“歡迎你們。”阿拉提笑著對我們說道。
“你好，我是鬼。”鬼見愁說道。
在房子裏麵還有一個老者，當我第一眼看到老者時，就有一種奇怪的感覺。好像在哪裏見過一樣，雖然他的年紀不小了，但是他身上有一種無形讓人尊重的力量。
“是不是好像有點麵熟？”亞西問道。
我們沒有說話。
“是不是像一個人，全世界的人叫他本拉登。”亞西笑道。
本.拉登？我們全體第一個動作就是摸槍。
“哈哈，亞西你又跟客人開玩笑了。你們好！我叫阿裏凡。是這裏的村長。”
我們這才放鬆下來，本來就是嘛，如果他是本拉登的話，那把我們幾個套進來幹嘛呢？
“本.拉登是我一個遠房的表弟。”
我們又有摸槍的衝動。
“很高興你們來到這裏，對於我們來說，凡阿瑟是一個叛徒，他背叛我們當初的信仰。對於這些我們並不傷心，因為每個人都有自已的自由。沒有人能禁止另一個人的自由，就像沒有一個國家能禁止另一個民族的自由。但是他走個的道路是我們不允許的，因為他這樣將會把我們整個民族帶入絕境，現在的局麵就是一個例子。其實他們應該做是怎樣和世界相處，包容別人，別人才能包容你。”阿裏凡說道。
“你們也許很奇怪我為什麽和凡阿瑟很熟，因為我們曾經是戰友。也許對於塔利班你們有一些誤解。在任何一個組織裏總有兩派的人物，一種思想向左，一種思想向右。對於誰對誰錯這是一很難的判斷。”
對於塔利班來說，我們現在大多數人眼中的塔利班是於美國911事件後的意識。對於塔利班的起源也許我們可以這樣認識。
說起塔利班又不得不說阿富汗的國情，阿富汗雖然隻有約2850萬（2004年7月估計）人口，卻有20多個民族，每個民族都有自己的語言，各民族又分為若幹個大部族或集團，下麵又分成眾多的小部族或家族世係。由於地形複雜，交通不便，經濟、文化落後，各部族間相互隔絕，形成了各自獨特的文化傳統。部族的內部事務由各自的首領管理，而且大多數部族擁有自己的武裝，矛盾錯綜複雜。普什圖族是阿最大的民族。在過去的200多年裏，普什圖族在阿軍事、政治和經濟生活中占統治地位。普什圖族與非普什圖族之間的矛盾一直是阿主要的民族矛盾。
阿富汗武裝派別塔利班 (taliban) 在普什圖語中是“宗教學生”的意思，也稱“學生軍”，因此，“塔利班”又被稱為伊斯蘭學生運動武裝，其骨幹成員多來自宗教學校或受過培訓的阿富汗普什圖族難民。
1989年蘇聯結束了對阿富汗的占領，隨即，派係眾多的抗蘇力量之間展開了廝殺，比抗蘇戰爭規模更大，更激烈、傷亡更慘重，首都喀布爾幾乎被夷為平地。就在這些軍閥之間膠著不解的時候，塔利班意外地崛起了。
1994年7月，伊斯蘭黨武裝組織的一名地區司令帶領一夥兵痞私闖民宅，搶劫財物並強奸了3名婦女，激起廣大民眾的異常憤怒。穆罕默德?奧馬爾是當地的一名35歲的小阿訇，曾在抗蘇鬥爭中失去一隻眼睛，在群眾中頗有威信。他站出來帶領一批伊斯蘭教學校的學生消滅了上述那夥兵痞，為民除害，使民心大快。但是，伊斯蘭黨不但不以此為鑒，反而要抓人償命。奧馬爾等人被迫轉移到巴基斯坦，並立即與阿難民中的伊斯蘭學校學生相結合，壯大了隊伍，同年10月，在巴阿邊界城市基達成立了塔利班，奧馬爾當選為最高委員會主席。
塔利班領袖奧馬爾針對阿富汗民眾普遍虔誠地信仰伊斯蘭教，內戰各方軍紀較差，隻顧爭權奪利，與伊斯蘭教教義背道而馳的情況，適時地發出了對內戰者的指責，稱他們“是阿富汗人民的敵人”，並發誓要“實施伊斯蘭教法規”，舉起了“鏟除軍閥，恢複和平，重建國家，建立真正的伊斯蘭政權”的大旗，很快得到了大多數人的認同。它每攻占一地就收繳武器，建立人民代表大會並吸收社會名流參政議政，打擊車匪路霸，維持社會治安，組織農民和工人恢複生產，興辦醫院和學校，修複道路和橋梁，為群眾辦了許多好事，深得飽受戰禍之苦的廣大百姓的擁護和歡迎。群眾主動參加它的隊伍並提供各種支援。前政權的一些官兵也參加了它的隊伍，這是塔利班擁有並能使用技術性能複雜的坦克、大炮和戰鬥機的重要原因之一。此外，普什圖族部落長老對希克馬蒂亞爾的無能，使中央政權落入少數民族人拉巴尼、馬蘇德之手深感不滿，希望塔利班能實現普什圖人再度在阿掌權的願望。因此，他們有的不戰而降，有的為塔利班讓道，甚至有的部落長老把他的部落武裝交給塔利班指揮，以便摧毀拉巴尼的中央政權。塔利班就這樣僅用兩年時間就占領了喀布爾，並在隨後占領了全國90%以上的領土。
塔利班領袖奧馬爾出身卑微，是在馬路邊上出生的，而且從未受過任何教育。據他的司機薩赫布說，奧馬爾的字寫得差極了，就連他這個半文盲都看得出來。在20世紀80年代，奧馬爾被蘇聯炮彈炸掉了一隻眼睛，從此成了人們心中的一名自由主義的戰士。到了20世紀90年代，奧馬爾又因為嚴打那些趁社會混亂作奸犯科之徒，成了阿富汗家喻戶曉的傳奇人物。1996年，奧馬爾被提升為阿富汗的軍事領袖，但他依然堅持過簡樸、清苦的生活。他的廚子晚上給他做肉吃，遭到奧馬爾一頓臭罵，原因是戰場上的士兵沒什麽可吃。奧馬爾說:“這些士兵是我的力量所在，決不能把他們當仆人看待。”奧馬爾很體恤下情。一旦他的下級軍官要配備新車，他總是有求必應。後來由於要車的人太多，他甚至都沒錢來維持一間辦公室了。奧馬爾就對司機薩赫布說：“哪裏都是我的辦公室，我在任何地方都可以下達命令。”於是，薩赫布不得不每天花上好幾個小時，拉著奧馬爾到處找地方辦公。後來跑得時間長了，車子開始散發出一股味道。奧馬爾自嘲地解釋說，這是先知穆罕默德他本人散發的味道。奧馬爾對7世紀的伊斯蘭教領袖卡立夫?烏馬爾(caliphumar)非常崇拜。傳說烏馬爾為了了解社會的真相，喜歡披上鬥篷，微服私訪，了解民情，奧馬爾也如法炮製。據薩赫布稱，奧馬爾有時會在夜間喬裝打扮一番，騎上他那輛廉價的摩托車，獨自溜出家門去找普通百姓聊天。“他想了解他們遇到了哪些問題，看看塔利班的統治是好還是壞。
第七十四章：拔刺（二）
奧馬爾是個鄉村小阿訇，隻在村裏的宗教學校讀過3年書。他與塔利班最高領導委員會的20名成員都沒有多少文化知識，不諳世事，不了解外部世界的情況，對當代科學技術的突飛猛進更是一無所知。他們對內容豐富和深奧的《古蘭經》的了解也非常膚淺，根本沒有能力根據時代的發展變化對《古蘭經》的一些內容作出新的解釋，而是根據他們的一知半解作為製定憲法和法律的基礎。然而，這樣一知半解的偏執信仰卻總是能吸引足夠多的追隨者。奧馬爾的親密戰友穆罕默德?哈桑曾說：“我們之所以選擇追隨他(奧馬爾)，不是因為他有卓越的政治和軍事才幹，隻是因為他對伊斯蘭虔誠的信仰”。
塔利班占領喀布爾後，推行一整套極端政策：把阿富汗國名從“共和國”改為“伊斯蘭酋長國”，並從思想、政治和社會生活上對人們實行極端原教旨主義控製。它強迫男人留大胡子，剝奪了婦女的一切權利，不能上學和參加工作，要蒙臉裹身，不能單獨出家門，不能讓男醫生看病。它強行推行中世紀式的一些法律，如砍小偷的手、用亂石砸死通奸者、不準塑造人和動物的雕像、拍照、聽音樂、放電影、下象棋和打撲克等。它還排斥其他文化和宗教及教派，炸毀巴米揚大佛雕像、不允許信奉什葉派的喀紮拉族人參加政府、逮捕信仰和傳播其他宗教的人等，與時代潮流格格不入。
如果對塔利班最初的故事起一個很好聽的名字的話，那麽就叫《塔利班的崛起》得了，但值得讓我們注意的現象是，那些具有純正、極端信仰的政治派別也許其最初的信仰是真誠的，然而，隨著政治鬥爭的進行，嚴酷的政治現實和政治需要迫使他們不得不變通自己的信仰。畢竟勝利才是目的，為了勝利可以不擇手段。借口總是不難找到：為了信仰，為了革命等等。塔利班也有這樣一個曆程，很多政黨都有這樣的一種曆程，比如德國納粹成立之初也是這樣的，舊中國的國民黨成立之時的政治思想也是很好的。但是，政治實現卻是殘酷的。據報道，塔利班在最初興起的時候，曾對毒品深惡痛絕，所到之處均將嬰粟種植園和生產毒品的工廠付之一炬，嚴厲鎮壓毒品走私活動。但是，塔利班控製阿之後，為維持其經濟來源和戰爭費用，對毒品態度來了個180度大轉彎，使阿毒品生產猛增至年產4600噸，相當於全世界總產量的75%。這些毒品從南、北、西三路走私到歐美和俄羅斯，占世界毒品走私的四分之三，給各國人民特別是青少年帶來巨大毒害。塔利班生產和走私毒品，使阿富汗成為世界最大的毒品生產國。好在塔利班沒能長久，沒有來得及做出更慘絕人寰的罪行。
“每個人都會做錯事情，但總得有人來糾正。”阿裏凡說道：“這世界總有一些是敵人，也有一些是朋友。有著共同的敵人時候，我們就有朋友。”
饒是我再不聰明，但也從阿裏凡的話裏讀出一些意思。看來這凡阿瑟的背景並不是我們想象中那樣，而這個地下兵工廠的村長阿裏凡也是一樣，這樣的一個地上兵工廠在阿富汗和新金月存在本身就是一個奇跡了，何況還有這麽一個村子。聽到阿裏凡的話再聯想起阿富汗曆史我們也能大約猜到阿裏凡的身份，或者說以前的身份。
“很多時候，機會隻有一次。我希望我們這一次合作愉快。”阿裏凡把手伸向鬼見愁。
“阿拉提，帶我們的朋友去拿他們需要的東西。”阿裏凡笑著對我們說道。
阿拉提向我們作出一個請的手勢後就在前麵走著了。
阿拉提把我們帶到的是一個地下室，根據我們估計這個地下室離地大約有十米深，在地下室後就是一條大約一公裏的地道，地道的盡頭打開三道鐵門後，敞開在我們麵前的是一個巨大的武器庫。饒是我們覺得t5的武器庫很牛叉了，但是在這裏能看到一個絲毫不遜色的武器庫時也不得不吃驚。在這裏放著都是當今各國軍隊現役的製式單兵武器。林林滿滿的大約有半個平方公裏的倉庫的武器絕對可以裝備一個加強團的武器，而這些武器絕不是村子中那些地下加工廠所能製造出來的。
“這裏的槍支彈藥有一部分是從我們從敵人手中繳來的，但大部分是我們花錢買回來的。這些都是我們的驕傲。”阿拉提看到我們眼神後有點自豪道。
怪不得我們在機上時並沒有什麽重武器可拿的，每個一支ak47加二百發子彈，怪物連件重機槍也沒有，看來上麵早就和阿裏凡商量好了。我們出人，他們出武器。而我們就有點成了政治犧牲品的味道。
即然有了現成的武器庫，那麽我們也不用客氣，隻要是自已喜歡的就隨便拿，看到我們那雙眼發光的眼神，阿拉提就有點急的表情了。畢竟這些都是錢啊。
我們的武器補充好後，阿拉提便帶我們從另一條路走了出去。這是一個很長的地道，很難想象的是在這樣地帶居然有這麽長的地道，如果不是親眼所見的話，我還以為地道戰隻是中國的特色。當我們出到地道後便是在一座後山了。
“你怎麽來了？”阿拉提看到亞西後問道。
我們以為接下來的路便是阿拉提帶我們走了，畢竟一個女子去幹殺人放火的事是有點不對。
“這是我應該的，我想看看惡人會得到怎麽樣的下場。”亞西恨恨地說道。
“你回去，這事是長老說了算的。”阿拉提有點急道。
“哼，你不要拿長老來壓我。阿拉提，你告訴我，你是不是一條漢子。如果你是男人的話，你為什麽怕我去？不是怕我搶你的頭彩麽？是不是怕他們會說部落第一勇士會敗在一個女人手上？你就不敢接受我的挑戰？還怕像上一次那樣你敗在我手裏。”亞西說道。
“我，我，我才不怕呢。那裏多威脅？你又不是不知道。反正我就不允許你去。”
看得出來，阿拉提還真在意亞西的安全。
“嘩啦！”亞西突然把手槍的保險打開，然後把槍頂在太陽穴：“如果你不讓我去，我就死在你麵前。阿拉提，你應該知道，我說得出，也做得到。”
看來亞西來真格的了。
“好。你一起去吧。”
我們走的一條路是一條山路。山上除了發黃的草與沙石外什麽也沒有。空氣中十分幹燥，我們嘴唇都是幹幹的。阿拉提和教士走在最前麵，亞西中間。
“阿拉提喜歡你。”休息的時候我對亞西說道。
“我一直把他當成哥哥。”亞西說道：“他是個好人。”
“其實你們兩個挺般配的。”我說道：“如果你喜歡他的話，你應該接受他。很多話以為以後會有機會說出口，結果到最後卻什麽機會也沒有。如果，愛，就說出來。”
“唉。亞西，你看我找到幾顆沙棗了。”阿拉提不知從什麽地方冒出來說道。
“哦。我去找找水。”亞西找了個借口便離開了。留下阿拉提一臉莫名其妙的表情。
“我剛剛說了。”我說道。
“說什麽？”
“我說你喜歡她，如果她也喜歡你的話。就說出來吧。”
阿拉提一臉驚聘，一副這也你能看出來的表情。
“那她說什麽了？”
“她沒有說什麽。”
“哦。”
“不要灰心，你是第一勇士嘛。機會大把的有。”我拍了拍阿拉提的肩說道：“男人除了要勇敢以外，也在感情上很勇敢。就像對待敵人一樣，不能害怕。不管能不能贏，隻有戰鬥了，哪怕是輸了，也不會後悔。”
阿拉提一副受教非淺的樣子。看來這丫在戰鬥中也許很勇猛，但是對於感情估計是個白癡。也許是因為楊雪肖的原因吧，對於那些癡男癡女我總是喜歡能幫則幫，因為不能和自已最喜歡的人在一起，那是一件很痛苦的事。
“專家，能不能解決下我的問題。”陳誌湊上來笑道。
“什麽專家？”
“感情專家嘛。”
“喲，記得以後少吃點刺激性的東西，不要喝酒，不要抽煙，還有多泡泡溫水。”
“你給導彈開的什麽方子啊？”務二實問道。
“慢性前列腺炎日常就是注意這個。這個病重在調理。”
“我靠！”陳誌一下子反應過來了，如果不是因為在敵後的話，這丫早就撲過來了。
在這裏，白天反而比晚上要安全多了。因為基地分子大多都喜歡在晚上出來活動，因為在這裏總是被衛星給照顧，如果發現什麽異動的話，美軍的戰機就很快地到達這裏，然後發射導彈了事。所以在沒有製空權的地方，晚上總是不安全的。
“現在我們在這裏了，還有五十公裏就能到達目的地了。”阿拉提指著地圖說道。
對於他口中的五十公裏，對於我們來說這絕不是五十公裏的事，把那些要繞過的山路加上大約有一百公裏的不止。而且在這裏隨時都會出現異樣的地帶，這一百公裏可不是一坦向前的。
“我建議我們最好趁夜到達外圍地點。”阿拉提說道。
“我同意。”鬼見愁說道。我們並沒有告訴阿拉提我們還有另一個小組已經快要到達目的地外圍區域了，並且給我們留下了一條安全的路線。
“我們走這條路。應該是安全的。”鬼見愁指著地圖說道。
“我也想說我們走這條路。這條路是他們的人給自已留的一條道，那裏不會有地雷。但是會被他們布置哨兵。”阿拉提說道。
“我們會注意的。”對於那些所謂的哨兵，a組已經在地圖上標明了。
這時我們不得不對亞西有點刮目相看的意思了，從開始到現在她就像一個男人的行軍，一點累也沒有說出口，而且麵不改色氣不喘的。
“我以前在訓練營呆過一段時間。”亞西作出解釋道。
“黑蜘蛛？”我問道。
“嗯。”
我有點啞然，所周知1988年，本?拉登在阿富汗建立了“基地”組織（又譯卡達或凱達）。成立之初，其目的是為了訓練和指揮與入侵阿富汗的蘇聯軍隊戰鬥的阿富汗義勇軍。對於當時戰亂的阿富汗，塔利班與基地的出現，外界都一致的一句話是這樣評價他們的：現在，總算有人真正的對阿富汗負責了。
但是從蘇軍撤退後的1991年前後開始，該組織將目標轉為打倒美國和伊斯蘭世界的“腐敗政權”。“東伊運”的活動資金主要來源於本?拉登“基地”組織的資助。而在基地組織除了絕大部分的男性成員外，還有一部分女性成員，她們對外稱為“黑蜘蛛”。這個組織由清一色的女性組成的，對於她們的戰鬥力，我隻能用在越戰中的北越女子特工隊來相形容。在電視中常常報道的那些女性人體炸彈，她們多來自“黑蜘蛛”的外圍成員。這些“黑蜘蛛”成員也許就在人們的身邊，也許一個挺著大肚子的孕婦，也許是一個看似天真的小女孩，甚至她們的外表看起來和一般的農婦差不多。但是，她們擅長化妝，暗殺，行蹤不定。美軍曾評價這些“黑蜘蛛”的女子們甚至還比那些男性基地成員更加棘手，更加讓人防不勝防。
在沒有看到亞西之前，我一直以為“黑蜘蛛”的成員隻會幹些人體炸彈的事兒，但看到亞西之後我的想法變改變了很多，她們和特種部隊沒有什麽區別，也許她屬於核心成員中的那一部分吧。如果“黑蜘蛛”成員都是她那樣的話，那麽美軍早就在阿富汗呆不下去了。
尖兵打了個停下的手勢後，我們馬上半蹲，槍口指向不同的地方，在夜視鏡中的山地還算一切綠綠的，冷風吹過山穀時響起一陣陣怪嗖。
“在這裏，有熱源。”獵豹端起熱成像儀說道。
“繞過去。不要驚動他們。”鬼見愁下令道。
我們又靜靜地從邊上繞過那個哨兵。這今天晚上遇到的第三個哨所。雖然這一路上我們沒有擔心什麽地雷之類的，但是那些哨兵不得不讓我們小心翼翼。
第七十五章：拔刺（三）
“停止。”鬼見愁說道：“全體警戒。”
鬼見愁打開單兵步話機後，用手在話麥上輕輕地刮了了三下，這時耳麥中傳來三下電流聲。這時他又打開單兵電腦後，在夜光的屏幕上顯示出一幅地圖和一大片的紅點。
“你們看這上麵的紅點都是敵軍。目前顯示這一片沒有任何異樣。”
對於鬼見愁的情報阿拉提表現得很是驚訝。
“現在我們的任務就是運動到敵軍的眼皮底下，摸清對方麵活動規律，然後狙擊手擊斃第一目標。”
阿拉提並不知道的是，a組已經鑽到敵軍的眼皮子底下了，第一狙擊小組已經開始在基地營地的後山開始任務了。而我們要做的是在一些重點地方放置炸藥，第二狙擊小組由孟光與我擔任。在任務中阿拉提和亞西的主要任務就是外圍警戒。他們並不知情的是，他們所在的區域是在第一狙擊小組的視線中的，萬一他們有什麽不對頭的舉動，那麽第一狙擊小組就會把他們一槍斃命，這並不說我們不相信他們。對於敵後活動，任何可能都可以發生的。我們要做的是盡量以防萬一。再說了，他們從一開始並不為我們真正的信任。
獵豹輕輕地在地麵上摸索著，偶爾碰到一些硬物的時候，他的手馬上停下，然後仔細那是什麽，很多時候隻是一塊小石頭而已。對於防守而已總是少不了雷場的。基地在他們的四周布置了大量的雷場，有些暴露在地皮，有些還是連環雷。而我們不可能從無雷區通過。所以穿越雷區就成了我們當前之舉。
獵豹和導彈穿著一身厚厚的防光防紅外防熱成像的防護裝趴在地麵上以和烏龜差不多的速度前進著。對於我們來說布雷和排雷科目是每個人必須通過的科目。在訓練科目中的雷場都是以實戰標準的去設置的。為了防止步兵探雷，除了大量使用陶瓷地雷外還會放置大量的反探雷刺或讓工兵頭痛的玻璃渣。甚至還會使用大量的子母雷。也許布雷我們講究的快速與有效，但是對於排雷來說除了安全性外還有就是對速度的要求也非常。工兵常麵對的難點在於如果為了安全性的話，那麽時間一長很容易被人發現。而如果想快一點的話，那麽就很可能觸雷，這時和告訴別人有人來了沒有什麽區別。其實對於布雷和排雷來說除了心理素質和專業素質外，還有一樣東西不能忽視，那就是對於心理學的研究。因為對於人類的行為來說，所做出的反應都出自內心活動。而心理學就是專業研究這一界境的學科。比如說地雷一般放在什麽地方好一點，有人說地在大路上，對，說得對。但是在大路在放在哪裏？放多少？要放什麽樣的雷？大路的旁邊要不要放雷？這都得研究人類的活動習慣。比如說子母雷與連環雷都是對付工兵們的心理極限能力的。我曾見過有十六個雷的連環雷。而當時把那個雷排完卻花了一個小時，如果是一般的人的話，早就在排水到第五顆雷放棄了或者被炸了。
對於基地外圍的雷場，我們不得不佩服當時布雷的人，雖然看似雜亂無章的布雷格局往往反而讓人一頭霧水，找不出任何規律的時候往往是讓人最難排查的時候。如果問我最討厭什麽？我想說的是地雷。那玩意對於防守來說的確是好東西，但是對於防守來說也有害處，很多時候自已人踩上了自已布的雷，這事發生的機率也不小。
比如說在抗日戰爭時親手玩過地雷的老鄉們說起來，電影中常出現的地雷戰在現實生活中則完全是另一回事。"誰也不待見那個物件"，這是提起"地雷戰"話頭後的第一句評論。"不待見"在這裏是討厭的意思。從沒有聽到村裏任何一個老鄉對地雷戰表示過好感。有人還表現出"深惡痛絕"的感情。為什麽？隻因為"地雷淨害老百姓"。
獲得1997年諾貝爾和平獎的國際禁雷運動組織曾用數字向世人證明：地雷殺死的平民遠遠多於軍人。其實太行山的農民們早在半個多世紀前就知道這個事實了，隻是他們沒有機會向國際社會表達而已。
老鄉們很懂地雷的：地雷總要埋在人走的道上吧，那條道咱們男女老少騾馬牛羊天天要走好幾趟，鬼子們十天半月也不定來一回，你說它炸誰？埋雷的幹部也非常難，白天是不能埋的，隻好頭晚上埋，天亮前起出來。每天傍黑後，幹部就得挨家挨戶問，看看還有誰出了村還沒回來。直到弄清都回來或者出去的人今晚不回來了，才敢出去把雷埋下。回來後也不敢睡死。因為勤勞的中國農民五更天甚至四更天就想起來出去幹活，所以你得起的更早才能趕在鄉親們之前把雷起出來。有位長輩記得他有一天睡誤了，醒來一看天已亮，嚇得連鞋也沒穿就往村外猛跑，腳被紮得滿是血。幸虧那天下雨，沒有早起出村的人，才沒有出事。而其他村就發生過把早起的農民炸死，把夜裏外出請醫生的人炸傷的事。
而且擺弄地雷的都必須是專業人員，現在千奇百怪的地雷花樣窮出不奇，沒有經過專業訓練的人，去擺弄地雷的話，一個不小心把自已給交待在裏麵就麻煩了。
“你好，我是鬼。”鬼見愁說道。
在房子裏麵還有一個老者，當我第一眼看到老者時，就有一種奇怪的感覺。好像在哪裏見過一樣，雖然他的年紀不小了，但是他身上有一種無形讓人尊重的力量。
“是不是好像有點麵熟？”亞西問道。
我們沒有說話。
“是不是像一個人，全世界的人叫他本拉登。”亞西笑道。
本.拉登？我們全體第一個動作就是摸槍。
“哈哈，亞西你又跟客人開玩笑了。你們好！我叫阿裏凡。是這裏的村長。”
我們這才放鬆下來，本來就是嘛，如果他是本拉登的話，那把我們幾個套進來幹嘛呢？
“本.拉登是我一個遠房的表弟。”
我們又有摸槍的衝動。
“很高興你們來到這裏，對於我們來說，凡阿瑟是一個叛徒，他背叛我們當初的信仰。對於這些我們並不傷心，因為每個人都有自已的自由。沒有人能禁止另一個人的自由，就像沒有一個國家能禁止另一個民族的自由。但是他走個的道路是我們不允許的，因為他這樣將會把我們整個民族帶入絕境，現在的局麵就是一個例子。其實他們應該做是怎樣和世界相處，包容別人，別人才能包容你。”阿裏凡說道。
“你們也許很奇怪我為什麽和凡阿瑟很熟，因為我們曾經是戰友。也許對於塔利班你們有一些誤解。在任何一個組織裏總有兩派的人物，一種思想向左，一種思想向右。對於誰對誰錯這是一很難的判斷。”
對於塔利班來說，我們現在大多數人眼中的塔利班是於美國911事件後的意識。對於塔利班的起源也許我們可以這樣認識。
說起塔利班又不得不說阿富汗的國情，阿富汗雖然隻有約2850萬（2004年7月估計）人口，卻有20多個民族，每個民族都有自己的語言，各民族又分為若幹個大部族或集團，下麵又分成眾多的小部族或家族世係。由於地形複雜，交通不便，經濟、文化落後，各部族間相互隔絕，形成了各自獨特的文化傳統。部族的內部事務由各自的首領管理，而且大多數部族擁有自己的武裝，矛盾錯綜複雜。普什圖族是阿最大的民族。在過去的200多年裏，普什圖族在阿軍事、政治和經濟生活中占統治地位。普什圖族與非普什圖族之間的矛盾一直是阿主要的民族矛盾。
阿富汗武裝派別塔利班 (taliban) 在普什圖語中是“宗教學生”的意思，也稱“學生軍”，因此，“塔利班”又被稱為伊斯蘭學生運動武裝，其骨幹成員多來自宗教學校或受過培訓的阿富汗普什圖族難民。
1989年蘇聯結束了對阿富汗的占領，隨即，派係眾多的抗蘇力量之間展開了廝殺，比抗蘇戰爭規模更大，更激烈、傷亡更慘重，首都喀布爾幾乎被夷為平地。就在這些軍閥之間膠著不解的時候，塔利班意外地崛起了。
1994年7月，伊斯蘭黨武裝組織的一名地區司令帶領一夥兵痞私闖民宅，搶劫財物並強奸了3名婦女，激起廣大民眾的異常憤怒。穆罕默德?奧馬爾是當地的一名35歲的小阿訇，曾在抗蘇鬥爭中失去一隻眼睛，在群眾中頗有威信。他站出來帶領一批伊斯蘭教學校的學生消滅了上述那夥兵痞，為民除害，使民心大快。但是，伊斯蘭黨不但不以此為鑒，反而要抓人償命。奧馬爾等人被迫轉移到巴基斯坦，並立即與阿難民中的伊斯蘭學校學生相結合，壯大了隊伍，同年10月，在巴阿邊界城市基達成立了塔利班，奧馬爾當選為最高委員會主席。
塔利班領袖奧馬爾針對阿富汗民眾普遍虔誠地信仰伊斯蘭教，內戰各方軍紀較差，隻顧爭權奪利，與伊斯蘭教教義背道而馳的情況，適時地發出了對內戰者的指責，稱他們“是阿富汗人民的敵人”，並發誓要“實施伊斯蘭教法規”，舉起了“鏟除軍閥，恢複和平，重建國家，建立真正的伊斯蘭政權”的大旗，很快得到了大多數人的認同。它每攻占一地就收繳武器，建立人民代表大會並吸收社會名流參政議政，打擊車匪路霸，維持社會治安，組織農民和工人恢複生產，興辦醫院和學校，修複道路和橋梁，為群眾辦了許多好事，深得飽受戰禍之苦的廣大百姓的擁護和歡迎。群眾主動參加它的隊伍並提供各種支援。前政權的一些官兵也參加了它的隊伍，這是塔利班擁有並能使用技術性能複雜的坦克、大炮和戰鬥機的重要原因之一。此外，普什圖族部落長老對希克馬蒂亞爾的無能，使中央政權落入少數民族人拉巴尼、馬蘇德之手深感不滿，希望塔利班能實現普什圖人再度在阿掌權的願望。因此，他們有的不戰而降，有的為塔利班讓道，甚至有的部落長老把他的部落武裝交給塔利班指揮，以便摧毀拉巴尼的中央政權。塔利班就這樣僅用兩年時間就占領了喀布爾，並在隨後占領了全國90%以上的領土。
塔利班領袖奧馬爾出身卑微，是在馬路邊上出生的，而且從未受過任何教育。據他的司機薩赫布說，奧馬爾的字寫得差極了，就連他這個半文盲都看得出來。在20世紀80年代，奧馬爾被蘇聯炮彈炸掉了一隻眼睛，從此成了人們心中的一名自由主義的戰士。到了20世紀90年代，奧馬爾又因為嚴打那些趁社會混亂作奸犯科之徒，成了阿富汗家喻戶曉的傳奇人物。1996年，奧馬爾被提升為阿富汗的軍事領袖，但他依然堅持過簡樸、清苦的生活。他的廚子晚上給他做肉吃，遭到奧馬爾一頓臭罵，原因是戰場上的士兵沒什麽可吃。奧馬爾說:“這些士兵是我的力量所在，決不能把他們當仆人看待。”奧馬爾很體恤下情。一旦他的下級軍官要配備新車，他總是有求必應。後來由於要車的人太多，他甚至都沒錢來維持一間辦公室了。奧馬爾就對司機薩赫布說：“哪裏都是我的辦公室，我在任何地方都可以下達命令。”於是，薩赫布不得不每天花上好幾個小時，拉著奧馬爾到處找地方辦公。後來跑得時間長了，車子開始散發出一股味道。奧馬爾自嘲地解釋說，這是先知穆罕默德他本人散發的味道。奧馬爾對7世紀的伊斯蘭教領袖卡立夫?烏馬爾(caliphumar)非常崇拜。傳說烏馬爾為了了解社會的真相，喜歡披上鬥篷，微服私訪，了解民情，奧馬爾也如法炮製。據薩赫布稱，奧馬爾有時會在夜間喬裝打扮一番，騎上他那輛廉價的摩托車，獨自溜出家門去找普通百姓聊天。“他想了解他們遇到了哪些問題，看看塔利班的統治是好還是壞。
第七十四章：拔刺（二）
奧馬爾是個鄉村小阿訇，隻在村裏的宗教學校讀過3年書。他與塔利班最高領導委員會的20名成員都沒有多少文化知識，不諳世事，不了解外部世界的情況，對當代科學技術的突飛猛進更是一無所知。他們對內容豐富和深奧的《古蘭經》的了解也非常膚淺，根本沒有能力根據時代的發展變化對《古蘭經》的一些內容作出新的解釋，而是根據他們的一知半解作為製定憲法和法律的基礎。然而，這樣一知半解的偏執信仰卻總是能吸引足夠多的追隨者。奧馬爾的親密戰友穆罕默德?哈桑曾說：“我們之所以選擇追隨他(奧馬爾)，不是因為他有卓越的政治和軍事才幹，隻是因為他對伊斯蘭虔誠的信仰”。
塔利班占領喀布爾後，推行一整套極端政策：把阿富汗國名從“共和國”改為“伊斯蘭酋長國”，並從思想、政治和社會生活上對人們實行極端原教旨主義控製。它強迫男人留大胡子，剝奪了婦女的一切權利，不能上學和參加工作，要蒙臉裹身，不能單獨出家門，不能讓男醫生看病。它強行推行中世紀式的一些法律，如砍小偷的手、用亂石砸死通奸者、不準塑造人和動物的雕像、拍照、聽音樂、放電影、下象棋和打撲克等。它還排斥其他文化和宗教及教派，炸毀巴米揚大佛雕像、不允許信奉什葉派的喀紮拉族人參加政府、逮捕信仰和傳播其他宗教的人等，與時代潮流格格不入。
如果對塔利班最初的故事起一個很好聽的名字的話，那麽就叫《塔利班的崛起》得了，但值得讓我們注意的現象是，那些具有純正、極端信仰的政治派別也許其最初的信仰是真誠的，然而，隨著政治鬥爭的進行，嚴酷的政治現實和政治需要迫使他們不得不變通自己的信仰。畢竟勝利才是目的，為了勝利可以不擇手段。借口總是不難找到：為了信仰，為了革命等等。塔利班也有這樣一個曆程，很多政黨都有這樣的一種曆程，比如德國納粹成立之初也是這樣的，舊中國的國民黨成立之時的政治思想也是很好的。但是，政治實現卻是殘酷的。據報道，塔利班在最初興起的時候，曾對毒品深惡痛絕，所到之處均將嬰粟種植園和生產毒品的工廠付之一炬，嚴厲鎮壓毒品走私活動。但是，塔利班控製阿之後，為維持其經濟來源和戰爭費用，對毒品態度來了個180度大轉彎，使阿毒品生產猛增至年產4600噸，相當於全世界總產量的75%。這些毒品從南、北、西三路走私到歐美和俄羅斯，占世界毒品走私的四分之三，給各國人民特別是青少年帶來巨大毒害。塔利班生產和走私毒品，使阿富汗成為世界最大的毒品生產國。好在塔利班沒能長久，沒有來得及做出更慘絕人寰的罪行。
“每個人都會做錯事情，但總得有人來糾正。”阿裏凡說道：“這世界總有一些是敵人，也有一些是朋友。有著共同的敵人時候，我們就有朋友。”
饒是我再不聰明，但也從阿裏凡的話裏讀出一些意思。看來這凡阿瑟的背景並不是我們想象中那樣，而這個地下兵工廠的村長阿裏凡也是一樣，這樣的一個地上兵工廠在阿富汗和新金月存在本身就是一個奇跡了，何況還有這麽一個村子。聽到阿裏凡的話再聯想起阿富汗曆史我們也能大約猜到阿裏凡的身份，或者說以前的身份。
“很多時候，機會隻有一次。我希望我們這一次合作愉快。”阿裏凡把手伸向鬼見愁。
“阿拉提，帶我們的朋友去拿他們需要的東西。”阿裏凡笑著對我們說道。
阿拉提向我們作出一個請的手勢後就在前麵走著了。
阿拉提把我們帶到的是一個地下室，根據我們估計這個地下室離地大約有十米深，在地下室後就是一條大約一公裏的地道，地道的盡頭打開三道鐵門後，敞開在我們麵前的是一個巨大的武器庫。饒是我們覺得t5的武器庫很牛叉了，但是在這裏能看到一個絲毫不遜色的武器庫時也不得不吃驚。在這裏放著都是當今各國軍隊現役的製式單兵武器。林林滿滿的大約有半個平方公裏的倉庫的武器絕對可以裝備一個加強團的武器，而這些武器絕不是村子中那些地下加工廠所能製造出來的。
“這裏的槍支彈藥有一部分是從我們從敵人手中繳來的，但大部分是我們花錢買回來的。這些都是我們的驕傲。”阿拉提看到我們眼神後有點自豪道。
怪不得我們在機上時並沒有什麽重武器可拿的，每個一支ak47加二百發子彈，怪物連件重機槍也沒有，看來上麵早就和阿裏凡商量好了。我們出人，他們出武器。而我們就有點成了政治犧牲品的味道。
即然有了現成的武器庫，那麽我們也不用客氣，隻要是自已喜歡的就隨便拿，看到我們那雙眼發光的眼神，阿拉提就有點急的表情了。畢竟這些都是錢啊。
我們的武器補充好後，阿拉提便帶我們從另一條路走了出去。這是一個很長的地道，很難想象的是在這樣地帶居然有這麽長的地道，如果不是親眼所見的話，我還以為地道戰隻是中國的特色。當我們出到地道後便是在一座後山了。
“你怎麽來了？”阿拉提看到亞西後問道。
我們以為接下來的路便是阿拉提帶我們走了，畢竟一個女子去幹殺人放火的事是有點不對。
“這是我應該的，我想看看惡人會得到怎麽樣的下場。”亞西恨恨地說道。
“你回去，這事是長老說了算的。”阿拉提有點急道。
“哼，你不要拿長老來壓我。阿拉提，你告訴我，你是不是一條漢子。如果你是男人的話，你為什麽怕我去？不是怕我搶你的頭彩麽？是不是怕他們會說部落第一勇士會敗在一個女人手上？你就不敢接受我的挑戰？還怕像上一次那樣你敗在我手裏。”亞西說道。
“我，我，我才不怕呢。那裏多威脅？你又不是不知道。反正我就不允許你去。”
看得出來，阿拉提還真在意亞西的安全。
“嘩啦！”亞西突然把手槍的保險打開，然後把槍頂在太陽穴：“如果你不讓我去，我就死在你麵前。阿拉提，你應該知道，我說得出，也做得到。”
看來亞西來真格的了。
“好。你一起去吧。”
我們走的一條路是一條山路。山上除了發黃的草與沙石外什麽也沒有。空氣中十分幹燥，我們嘴唇都是幹幹的。阿拉提和教士走在最前麵，亞西中間。
“阿拉提喜歡你。”休息的時候我對亞西說道。
“我一直把他當成哥哥。”亞西說道：“他是個好人。”
“其實你們兩個挺般配的。”我說道：“如果你喜歡他的話，你應該接受他。很多話以為以後會有機會說出口，結果到最後卻什麽機會也沒有。如果，愛，就說出來。”
“唉。亞西，你看我找到幾顆沙棗了。”阿拉提不知從什麽地方冒出來說道。
“哦。我去找找水。”亞西找了個借口便離開了。留下阿拉提一臉莫名其妙的表情。
“我剛剛說了。”我說道。
“說什麽？”
“我說你喜歡她，如果她也喜歡你的話。就說出來吧。”
阿拉提一臉驚聘，一副這也你能看出來的表情。
“那她說什麽了？”
“她沒有說什麽。”
“哦。”
“不要灰心，你是第一勇士嘛。機會大把的有。”我拍了拍阿拉提的肩說道：“男人除了要勇敢以外，也在感情上很勇敢。就像對待敵人一樣，不能害怕。不管能不能贏，隻有戰鬥了，哪怕是輸了，也不會後悔。”
阿拉提一副受教非淺的樣子。看來這丫在戰鬥中也許很勇猛，但是對於感情估計是個白癡。也許是因為楊雪肖的原因吧，對於那些癡男癡女我總是喜歡能幫則幫，因為不能和自已最喜歡的人在一起，那是一件很痛苦的事。
“專家，能不能解決下我的問題。”陳誌湊上來笑道。
“什麽專家？”
“感情專家嘛。”
“喲，記得以後少吃點刺激性的東西，不要喝酒，不要抽煙，還有多泡泡溫水。”
“你給導彈開的什麽方子啊？”務二實問道。
“慢性前列腺炎日常就是注意這個。這個病重在調理。”
“我靠！”陳誌一下子反應過來了，如果不是因為在敵後的話，這丫早就撲過來了。
在這裏，白天反而比晚上要安全多了。因為基地分子大多都喜歡在晚上出來活動，因為在這裏總是被衛星給照顧，如果發現什麽異動的話，美軍的戰機就很快地到達這裏，然後發射導彈了事。所以在沒有製空權的地方，晚上總是不安全的。
“現在我們在這裏了，還有五十公裏就能到達目的地了。”阿拉提指著地圖說道。
對於他口中的五十公裏，對於我們來說這絕不是五十公裏的事，把那些要繞過的山路加上大約有一百公裏的不止。而且在這裏隨時都會出現異樣的地帶，這一百公裏可不是一坦向前的。
“我建議我們最好趁夜到達外圍地點。”阿拉提說道。
“我同意。”鬼見愁說道。我們並沒有告訴阿拉提我們還有另一個小組已經快要到達目的地外圍區域了，並且給我們留下了一條安全的路線。
“我們走這條路。應該是安全的。”鬼見愁指著地圖說道。
“我也想說我們走這條路。這條路是他們的人給自已留的一條道，那裏不會有地雷。但是會被他們布置哨兵。”阿拉提說道。
“我們會注意的。”對於那些所謂的哨兵，a組已經在地圖上標明了。
這時我們不得不對亞西有點刮目相看的意思了，從開始到現在她就像一個男人的行軍，一點累也沒有說出口，而且麵不改色氣不喘的。
“我以前在訓練營呆過一段時間。”亞西作出解釋道。
“黑蜘蛛？”我問道。
“嗯。”
我有點啞然，所周知1988年，本?拉登在阿富汗建立了“基地”組織（又譯卡達或凱達）。成立之初，其目的是為了訓練和指揮與入侵阿富汗的蘇聯軍隊戰鬥的阿富汗義勇軍。對於當時戰亂的阿富汗，塔利班與基地的出現，外界都一致的一句話是這樣評價他們的：現在，總算有人真正的對阿富汗負責了。
但是從蘇軍撤退後的1991年前後開始，該組織將目標轉為打倒美國和伊斯蘭世界的“腐敗政權”。“東伊運”的活動資金主要來源於本?拉登“基地”組織的資助。而在基地組織除了絕大部分的男性成員外，還有一部分女性成員，她們對外稱為“黑蜘蛛”。這個組織由清一色的女性組成的，對於她們的戰鬥力，我隻能用在越戰中的北越女子特工隊來相形容。在電視中常常報道的那些女性人體炸彈，她們多來自“黑蜘蛛”的外圍成員。這些“黑蜘蛛”成員也許就在人們的身邊，也許一個挺著大肚子的孕婦，也許是一個看似天真的小女孩，甚至她們的外表看起來和一般的農婦差不多。但是，她們擅長化妝，暗殺，行蹤不定。美軍曾評價這些“黑蜘蛛”的女子們甚至還比那些男性基地成員更加棘手，更加讓人防不勝防。
在沒有看到亞西之前，我一直以為“黑蜘蛛”的成員隻會幹些人體炸彈的事兒，但看到亞西之後我的想法變改變了很多，她們和特種部隊沒有什麽區別，也許她屬於核心成員中的那一部分吧。如果“黑蜘蛛”成員都是她那樣的話，那麽美軍早就在阿富汗呆不下去了。
尖兵打了個停下的手勢後，我們馬上半蹲，槍口指向不同的地方，在夜視鏡中的山地還算一切綠綠的，冷風吹過山穀時響起一陣陣怪嗖。
“在這裏，有熱源。”獵豹端起熱成像儀說道。
“繞過去。不要驚動他們。”鬼見愁下令道。
我們又靜靜地從邊上繞過那個哨兵。這今天晚上遇到的第三個哨所。雖然這一路上我們沒有擔心什麽地雷之類的，但是那些哨兵不得不讓我們小心翼翼。
第七十五章：拔刺（三）
“停止。”鬼見愁說道：“全體警戒。”
鬼見愁打開單兵步話機後，用手在話麥上輕輕地刮了了三下，這時耳麥中傳來三下電流聲。這時他又打開單兵電腦後，在夜光的屏幕上顯示出一幅地圖和一大片的紅點。
“你們看這上麵的紅點都是敵軍。目前顯示這一片沒有任何異樣。”
對於鬼見愁的情報阿拉提表現得很是驚訝。
“現在我們的任務就是運動到敵軍的眼皮底下，摸清對方麵活動規律，然後狙擊手擊斃第一目標。”
阿拉提並不知道的是，a組已經鑽到敵軍的眼皮子底下了，第一狙擊小組已經開始在基地營地的後山開始任務了。而我們要做的是在一些重點地方放置炸藥，第二狙擊小組由孟光與我擔任。在任務中阿拉提和亞西的主要任務就是外圍警戒。他們並不知情的是，他們所在的區域是在第一狙擊小組的視線中的，萬一他們有什麽不對頭的舉動，那麽第一狙擊小組就會把他們一槍斃命，這並不說我們不相信他們。對於敵後活動，任何可能都可以發生的。我們要做的是盡量以防萬一。再說了，他們從一開始並不為我們真正的信任。
獵豹輕輕地在地麵上摸索著，偶爾碰到一些硬物的時候，他的手馬上停下，然後仔細那是什麽，很多時候隻是一塊小石頭而已。對於防守而已總是少不了雷場的。基地在他們的四周布置了大量的雷場，有些暴露在地皮，有些還是連環雷。而我們不可能從無雷區通過。所以穿越雷區就成了我們當前之舉。
獵豹和導彈穿著一身厚厚的防光防紅外防熱成像的防護裝趴在地麵上以和烏龜差不多的速度前進著。對於我們來說布雷和排雷科目是每個人必須通過的科目。在訓練科目中的雷場都是以實戰標準的去設置的。為了防止步兵探雷，除了大量使用陶瓷地雷外還會放置大量的反探雷刺或讓工兵頭痛的玻璃渣。甚至還會使用大量的子母雷。也許布雷我們講究的快速與有效，但是對於排雷來說除了安全性外還有就是對速度的要求也非常。工兵常麵對的難點在於如果為了安全性的話，那麽時間一長很容易被人發現。而如果想快一點的話，那麽就很可能觸雷，這時和告訴別人有人來了沒有什麽區別。其實對於布雷和排雷來說除了心理素質和專業素質外，還有一樣東西不能忽視，那就是對於心理學的研究。因為對於人類的行為來說，所做出的反應都出自內心活動。而心理學就是專業研究這一界境的學科。比如說地雷一般放在什麽地方好一點，有人說地在大路上，對，說得對。但是在大路在放在哪裏？放多少？要放什麽樣的雷？大路的旁邊要不要放雷？這都得研究人類的活動習慣。比如說子母雷與連環雷都是對付工兵們的心理極限能力的。我曾見過有十六個雷的連環雷。而當時把那個雷排完卻花了一個小時，如果是一般的人的話，早就在排水到第五顆雷放棄了或者被炸了。
對於基地外圍的雷場，我們不得不佩服當時布雷的人，雖然看似雜亂無章的布雷格局往往反而讓人一頭霧水，找不出任何規律的時候往往是讓人最難排查的時候。如果問我最討厭什麽？我想說的是地雷。那玩意對於防守來說的確是好東西，但是對於防守來說也有害處，很多時候自已人踩上了自已布的雷，這事發生的機率也不小。
比如說在抗日戰爭時親手玩過地雷的老鄉們說起來，電影中常出現的地雷戰在現實生活中則完全是另一回事。"誰也不待見那個物件"，這是提起"地雷戰"話頭後的第一句評論。"不待見"在這裏是討厭的意思。從沒有聽到村裏任何一個老鄉對地雷戰表示過好感。有人還表現出"深惡痛絕"的感情。為什麽？隻因為"地雷淨害老百姓"。
獲得1997年諾貝爾和平獎的國際禁雷運動組織曾用數字向世人證明：地雷殺死的平民遠遠多於軍人。其實太行山的農民們早在半個多世紀前就知道這個事實了，隻是他們沒有機會向國際社會表達而已。
老鄉們很懂地雷的：地雷總要埋在人走的道上吧，那條道咱們男女老少騾馬牛羊天天要走好幾趟，鬼子們十天半月也不定來一回，你說它炸誰？埋雷的幹部也非常難，白天是不能埋的，隻好頭晚上埋，天亮前起出來。每天傍黑後，幹部就得挨家挨戶問，看看還有誰出了村還沒回來。直到弄清都回來或者出去的人今晚不回來了，才敢出去把雷埋下。回來後也不敢睡死。因為勤勞的中國農民五更天甚至四更天就想起來出去幹活，所以你得起的更早才能趕在鄉親們之前把雷起出來。有位長輩記得他有一天睡誤了，醒來一看天已亮，嚇得連鞋也沒穿就往村外猛跑，腳被紮得滿是血。幸虧那天下雨，沒有早起出村的人，才沒有出事。而其他村就發生過把早起的農民炸死，把夜裏外出請醫生的人炸傷的事。
而且擺弄地雷的都必須是專業人員，現在千奇百怪的地雷花樣窮出不奇，沒有經過專業訓練的人，去擺弄地雷的話，一個不小心把自已給交待在裏麵就麻煩了。