王林一臉痛苦：“我成了二五仔……之類的?”
恐懼之主·帝利亞斯滿意點頭。
王林一臉糾結，帝利亞斯不用表現出威脅態度他也能感受到帝利亞斯的立場，要是他這個恐懼之主的小弟敢公然跳到永恆之主的戰車上，帝利亞斯就絕『逼』捨得下手收拾他……
“那麽咱就不能靈活通變下，把這個神格廢物利用弄成咱恐懼係的神格?”王林不死心地問。
帝利亞斯頗為滿意王林使用的“廢物利用”這個描述，然後以明確的鄙夷態度不屑地：“你要我這個恐懼之主去撿永恆係的垃圾?”
“不能這麽說，應該說是咱恐懼係規則主動去挖永恆係規則的牆角，這種損人利己的事情為啥不幹呢。”王林正『色』道。
帝利亞斯：“……”魔王陛下居然有些意動……
如果說魔界十魔王中帝利亞斯最厭惡的是災厄，那麽排第二的就是永恆之主和輪迴之主這兩個天然擁有至高神格且實力深不可測的，其他什麽毀滅戰爭瘟疫血腥等等都得排後麵，在王林“挖敵人牆角就是對敵人施加打擊”的洗腦下，帝利亞斯雖然還是感覺不爽但也默認接受了這種觀點，配合著王林對阿加莎擁有的書籍開始了翻譯查閱工作——畢竟帝利亞斯之前從未考慮過奪取其他位麵不同規則體係下的神格為己所用，要想利用好這個神格還是得花點時間研究下。
這種層次的研究王林就幫不上忙了，他一個二本畢業的學渣咋說也沒能耐參與到院士層級的研究裏麵去，於是他的精力更多用在了對阿加莎搜集到的“歷史原本”的閱讀理解上——阿加莎的藏書中有一本厚得像字典的手抄本就是這位魔導師生前窮畢生之力從各個角落搜集整理熊貓人位麵歷史後歸納整理出來的筆記，不知道給王林省了多少事。
歷史的真相永遠隻會掌握在少數人手中，這句地球人的話對熊貓人位麵同樣適用……反正把這個手抄本艱難地啃了一遍下來，王林很有種世界觀都被刷新的體驗。阿加薩收集整理的歷史隻有西大陸的部分，來源是各國王室收藏的秘典、隻在魔法師中流傳的記載、以及精靈族長老們保存的古老石碑，僅憑這些，已經足夠讓王林這個地球人側麵了解熊貓人位麵從高魔跌落到中魔的真相，以及神隕落的原因——這位自熊貓人位麵誕生的永恆係真神，死因很有可能不是那麽光彩。
在阿加莎手抄整理的歷史原本中，所有的古老記載都隱約地指向一個方向：這位“神的時代”誕生出來的真神，在同時空的生靈眼中都似乎是一場噩夢，後人一方麵流傳著這位真神的傳說，一方麵又不約而同地隱晦表達著這位真神不那麽美好的一麵，比如以情緒喜好肆意懲處他人、好『色』荒『淫』、霸道暴戾等等……有點兒像地球上的古希臘人黑宙斯，也有點兒像華夏國古人借小說載體黑滿天神佛。
地球是無魔位麵，東西方文明裏麵的真神都是yy出來的，但熊貓人位麵是有真神的，神格都給膽大包天的王林帶回了地球……也就是說這些熊貓人位麵的西大陸土著們留下來的歷史裏，對這位永恆係真神的描述是有一定現實依據的，那麽當不同利益集團的智慧生物都如此如出一轍地表達出這位真神的不滿時……在這個真神隻是更高位的生命形態的大前提下，這位真神還能有好下場嗎?
顯然，阿加莎對此是有猜測疑『惑』的，雖然她在手抄本的總結中不敢也沒有信心明言，但王林相信阿加莎在研究這些歷史原本時候肯定產生過和自己一樣的想法：這個真神，是不是死於人族或精靈族之手，又或是二者皆有?
高魔位麵的規則之力下，那個時期的智慧生物肯定要比中魔位麵時期來得強大，也就是說……弒神這種可行『性』雖然低，但也是有可行『性』的。
這真是相當刷新王林的世界觀，畢竟他看了那麽多龍傲天主角踏破虛空的小說，心底深處是認同絕對強大的生命層次能夠一人挑戰全世界這種有點中二病的yy的，接觸到這種真神也能被弒神的可能『性』，讓王林有點兒yy破碎的失落感。
以唯物主義者的觀點，王林並不會把熊貓人位麵弒神後慘被外星人銀『色』怪物殖民當成報應給聯繫到一起，雖說假如熊貓人位麵還是高魔位麵的話，銀『色』怪物很有可能被一大群人形核彈魔法師暴打成渣渣還有可能被真神跳出來搞個地圖全滅……但這畢竟是所謂“神的時代”的智慧種族們統一做下的選擇，作為外人並沒有資格去評論對錯。
不過有一點是可以肯定的，魔法規則位麵神的隕落對整個位麵的發展都是一種上升勢頭的粗暴中斷，這是連親自整理歸納筆記的土著阿加莎忽略了的重要現實——神隕落後這個位麵至少在文明進程方麵再無絲毫進步，沒有出現大一統的歷史轉折、沒有引人眼前一亮的思想思『潮』，故步自封、領地意識強烈的精靈族和沉『迷』於領土封建權力鬥爭的人族把西大陸這片環境變成了沒有文明導向的無序之地，千百年來不斷地重複上演著參戰雙方與參戰理由都高度雷同的戰爭，所有人都像是籠子裏的倉鼠一樣在運動滾輪上原地踏步。
恐懼之主·帝利亞斯滿意點頭。
王林一臉糾結，帝利亞斯不用表現出威脅態度他也能感受到帝利亞斯的立場，要是他這個恐懼之主的小弟敢公然跳到永恆之主的戰車上，帝利亞斯就絕『逼』捨得下手收拾他……
“那麽咱就不能靈活通變下，把這個神格廢物利用弄成咱恐懼係的神格?”王林不死心地問。
帝利亞斯頗為滿意王林使用的“廢物利用”這個描述，然後以明確的鄙夷態度不屑地：“你要我這個恐懼之主去撿永恆係的垃圾?”
“不能這麽說，應該說是咱恐懼係規則主動去挖永恆係規則的牆角，這種損人利己的事情為啥不幹呢。”王林正『色』道。
帝利亞斯：“……”魔王陛下居然有些意動……
如果說魔界十魔王中帝利亞斯最厭惡的是災厄，那麽排第二的就是永恆之主和輪迴之主這兩個天然擁有至高神格且實力深不可測的，其他什麽毀滅戰爭瘟疫血腥等等都得排後麵，在王林“挖敵人牆角就是對敵人施加打擊”的洗腦下，帝利亞斯雖然還是感覺不爽但也默認接受了這種觀點，配合著王林對阿加莎擁有的書籍開始了翻譯查閱工作——畢竟帝利亞斯之前從未考慮過奪取其他位麵不同規則體係下的神格為己所用，要想利用好這個神格還是得花點時間研究下。
這種層次的研究王林就幫不上忙了，他一個二本畢業的學渣咋說也沒能耐參與到院士層級的研究裏麵去，於是他的精力更多用在了對阿加莎搜集到的“歷史原本”的閱讀理解上——阿加莎的藏書中有一本厚得像字典的手抄本就是這位魔導師生前窮畢生之力從各個角落搜集整理熊貓人位麵歷史後歸納整理出來的筆記，不知道給王林省了多少事。
歷史的真相永遠隻會掌握在少數人手中，這句地球人的話對熊貓人位麵同樣適用……反正把這個手抄本艱難地啃了一遍下來，王林很有種世界觀都被刷新的體驗。阿加薩收集整理的歷史隻有西大陸的部分，來源是各國王室收藏的秘典、隻在魔法師中流傳的記載、以及精靈族長老們保存的古老石碑，僅憑這些，已經足夠讓王林這個地球人側麵了解熊貓人位麵從高魔跌落到中魔的真相，以及神隕落的原因——這位自熊貓人位麵誕生的永恆係真神，死因很有可能不是那麽光彩。
在阿加莎手抄整理的歷史原本中，所有的古老記載都隱約地指向一個方向：這位“神的時代”誕生出來的真神，在同時空的生靈眼中都似乎是一場噩夢，後人一方麵流傳著這位真神的傳說，一方麵又不約而同地隱晦表達著這位真神不那麽美好的一麵，比如以情緒喜好肆意懲處他人、好『色』荒『淫』、霸道暴戾等等……有點兒像地球上的古希臘人黑宙斯，也有點兒像華夏國古人借小說載體黑滿天神佛。
地球是無魔位麵，東西方文明裏麵的真神都是yy出來的，但熊貓人位麵是有真神的，神格都給膽大包天的王林帶回了地球……也就是說這些熊貓人位麵的西大陸土著們留下來的歷史裏，對這位永恆係真神的描述是有一定現實依據的，那麽當不同利益集團的智慧生物都如此如出一轍地表達出這位真神的不滿時……在這個真神隻是更高位的生命形態的大前提下，這位真神還能有好下場嗎?
顯然，阿加莎對此是有猜測疑『惑』的，雖然她在手抄本的總結中不敢也沒有信心明言，但王林相信阿加莎在研究這些歷史原本時候肯定產生過和自己一樣的想法：這個真神，是不是死於人族或精靈族之手，又或是二者皆有?
高魔位麵的規則之力下，那個時期的智慧生物肯定要比中魔位麵時期來得強大，也就是說……弒神這種可行『性』雖然低，但也是有可行『性』的。
這真是相當刷新王林的世界觀，畢竟他看了那麽多龍傲天主角踏破虛空的小說，心底深處是認同絕對強大的生命層次能夠一人挑戰全世界這種有點中二病的yy的，接觸到這種真神也能被弒神的可能『性』，讓王林有點兒yy破碎的失落感。
以唯物主義者的觀點，王林並不會把熊貓人位麵弒神後慘被外星人銀『色』怪物殖民當成報應給聯繫到一起，雖說假如熊貓人位麵還是高魔位麵的話，銀『色』怪物很有可能被一大群人形核彈魔法師暴打成渣渣還有可能被真神跳出來搞個地圖全滅……但這畢竟是所謂“神的時代”的智慧種族們統一做下的選擇，作為外人並沒有資格去評論對錯。
不過有一點是可以肯定的，魔法規則位麵神的隕落對整個位麵的發展都是一種上升勢頭的粗暴中斷，這是連親自整理歸納筆記的土著阿加莎忽略了的重要現實——神隕落後這個位麵至少在文明進程方麵再無絲毫進步，沒有出現大一統的歷史轉折、沒有引人眼前一亮的思想思『潮』，故步自封、領地意識強烈的精靈族和沉『迷』於領土封建權力鬥爭的人族把西大陸這片環境變成了沒有文明導向的無序之地，千百年來不斷地重複上演著參戰雙方與參戰理由都高度雷同的戰爭，所有人都像是籠子裏的倉鼠一樣在運動滾輪上原地踏步。