一、七律讚《北宋年號幣的金融哲學透視》：
《讚北宋年號幣金融哲學析》
北宋年號幣中藏，金融哲學蘊意長。
興國太平開盛世，淳化至道顯綱常。
鹹平景德祈安穩，熙寧元豐政改彰。
哲聖徽宗多寓意，幣通經濟史留芳。
以下是對這首詩的解析：
首聯：“北宋年號幣中藏，金融哲學蘊意長”，直接點明主題，指出北宋的年號幣中蘊含著豐富的金融哲學內涵，引發讀者對其深入探究的興趣。
頷聯：“興國太平開盛世，淳化至道顯綱常”，回顧宋太宗時期的“太平興國”年號幣展現出開創太平盛世的抱負，“淳化”“至道”等年號幣體現了統治者對以道德和正確理念治國的追求，彰顯了當時的政治意圖和治國綱常，就像為國家發展奠定了基石和指引了方向。
頸聯：“鹹平景德祈安穩，熙寧元豐政改彰”，描述真宗時期“鹹平”“景德”年號幣所寄托的對社會穩定、和平的期望，以及神宗時期“熙寧”“元豐”年號幣與變法改革的緊密聯係，突出了這些年號幣在反映政治經濟變革方麵的重要意義，如同見證了北宋經濟政策調整的裏程碑。
尾聯：“哲聖徽宗多寓意，幣通經濟史留芳”，涵蓋了哲宗和徽宗時期的年號幣，它們有著複雜的政治文化寓意，深刻影響著經濟活動，強調了北宋年號幣在經濟史上的獨特地位和價值，猶如璀璨星辰在曆史長河中閃耀著獨特光芒，為後人留下了寶貴的財富和無盡的思考。
這首七律通過對北宋不同年號幣及其背後金融哲學意義的提煉和讚美，展現了北宋年號幣豐富的內涵和深遠的曆史影響。
二、關於用金融哲學深度解析北宋年號幣的文章：
《北宋年號幣的金融哲學透視》
北宋時期，年號幣不僅是經濟交易的媒介，更是承載著豐富政治、文化與社會內涵的特殊符號，其背後蘊含著深刻的金融哲學理念。
北宋曆經九位皇帝，使用了眾多年號，相應的年號幣也種類繁多。從“太平興國”到“靖康”，這些年號幣的誕生與演變，都與當時的政治、經濟、文化等諸多因素緊密相連。
“太平興國”年號幣，是宋太宗即位初期所鑄。太宗通過此年號，向天下昭示其渴望開創太平盛世的宏偉抱負，反映出政權更迭後對國家安定、繁榮的急切期盼，具有穩定人心、奠定新朝基調的政治意圖。從金融哲學角度看，這是一種對經濟環境穩定的追求，隻有在太平的局勢下，經濟活動才能有序開展，貨幣的價值才能得以保障，人們才會對貨幣持有信心，從而促進經濟的流通與發展。
“淳化”“至道”等年號幣，體現了宋太宗對國家治理理念的思考與追求。“淳”代表純正、完美，“化”意味著造化、自然；“至”為至高無上，“道”可理解為道家思想或王道。這些年號幣反映出統治者期望以高尚的道德準則和正確的治國之道來治理國家，引導社會風尚，促進經濟的健康發展。在金融哲學層麵，這強調了道德規範與正確理念在經濟活動中的重要性，如同貨幣的價值不僅僅在於其本身的金屬含量，更在於其所代表的國家信用和社會價值認同。
真宗時期的“鹹平”年號幣，寓意著“到處都太平”，即天下太平之義。這反映了當時統治者對和平穩定社會環境的高度重視，隻有社會穩定，經濟才能蓬勃發展，貿易才能繁榮昌盛，貨幣才能在經濟交易中充分發揮其媒介作用。從金融哲學角度分析，穩定的社會環境是經濟發展的基礎，貨幣的流通與價值的實現都依賴於穩定的社會秩序，就如同在平靜的水麵上，船隻才能平穩航行。
“景德”年號幣，“景”表示大，“德”指仁德，象征著帝王的寬大仁德。這體現了統治者期望通過仁德治國，贏得民心，進而促進經濟的發展。在金融交易中，誠信與仁德同樣至關重要，隻有交易雙方秉持誠信原則，尊重彼此的權益，經濟活動才能順利進行，貨幣的價值才能得到真正體現，這也正是金融哲學中所強調的信用與道德在經濟領域的關鍵作用。
仁宗時期的“天聖”“明道”“景佑”等年號幣，既反映了當時的政治局勢，也蘊含著對經濟發展的期望。“天聖”寓意天之聖者，真命天子，暗示著皇權的神聖與威嚴，對經濟活動具有統領和規範作用；“明道”體現王道英明，強調正確的治國方略對經濟的引導；“景佑”表示神靈保佑帝王江山，反映出統治者希望借助神靈之力庇佑國家經濟的繁榮。從金融哲學視角來看，這凸顯了政治權力與宗教信仰在經濟活動中的潛在影響，它們共同塑造著人們對經濟前景的預期和信心。
神宗時期的“熙寧”“元豐”年號幣，與當時的變法改革密切相關。“熙”意為興盛、繁榮，“寧”表示安寧，體現了神宗期望通過改革實現國家經濟的繁榮昌盛與社會的安定和諧；“元豐”意為大豐收，反映出對經濟豐收的期盼。這一時期的年號幣見證了北宋經濟政策的調整與變革，從金融哲學角度思考，經濟政策的製定與實施對貨幣的價值、流通以及經濟的整體發展起著至關重要的作用，合理的經濟政策能夠激發經濟活力，促進貨幣的有效流通，推動經濟的增長。
哲宗時期的“紹聖”“元符”年號幣，“紹聖”表明繼承先父神宗皇帝的事業，繼續推行改革；“元符”則因祥瑞符印而改元。這些年號幣反映了當時政治的延續與變化，對經濟活動也產生了相應的影響。在金融哲學領域，這體現了政策的延續性與不確定性對經濟的雙重作用，政策的延續有利於經濟的穩定發展，而不確定性則可能帶來波動與挑戰，貨幣的價值與經濟的走勢也會隨之受到影響。
徽宗時期的“建中靖國”“崇寧”“大觀”“政和”“重和”“宣和”等年號幣，更是充滿了政治與文化的寓意。“建中靖國”意為建立中正之道，消除朋黨，使國家安定；“崇寧”表示追崇熙寧之道，複行新政；“大觀”取自《易經》，強調以中正之態度看待並治理天下；“政和”意為為政者奉行和諧政治，天下萬國太平無事；“重和”寓意和之又和；“宣和”則因宣和殿而得名。這些年號幣反映了徽宗時期複雜的政治局勢和文化追求，也從側麵體現了經濟活動受到政治決策和文化氛圍的深刻影響。從金融哲學層麵剖析，政治的穩定、政策的導向以及文化的價值取向，共同構成了經濟發展的宏觀環境，貨幣作為經濟的重要組成部分，其價值與流通必然受到這些因素的製約與塑造。
北宋年號幣的鑄造與流通，不僅僅是一種經濟現象，更是政治、文化、社會等多種因素相互交織的結果。通過對北宋年號幣的金融哲學深度解析，我們可以深刻認識到貨幣在經濟活動中的核心地位以及其與政治、文化等方麵的緊密聯係。同時，也為我們理解古代經濟的運行機製和社會發展的內在邏輯提供了獨特的視角，對當今的金融理論與實踐也具有一定的啟示意義。在現代金融體係中，我們同樣需要關注政策的穩定性與合理性、社會的信用環境以及文化對經濟行為的影響，以實現經濟的健康、可持續發展。
三、用不同詞牌名來讚美《北宋年號幣的金融哲學透視》的內容：
《沁園春·北宋年號幣》
北宋年間，年號幣現，金融哲思展。看太平興國，盛世初顯；淳化至道，理念昭然。鹹平景德，祈安求穩，熙寧元豐改革連。哲宗後，徽宗年號繁，寓意深遠。
經濟史中留痕，貨幣事、千秋載流傳。探政治文化，交織其間；價值理念，相互牽纏。政策導向，社會影響，鑄就輝煌歲月篇。細思量，悟金融哲學，智慧無限。
《水調歌頭·頌北宋年號幣》
北宋年號幣，金融蘊哲思。太平興國開篇，盛世夢可期。淳化至道彰顯，道德理念為基，治國心所依。鹹平景德時，安穩共祈之。
熙寧變，元豐新，展旌旗。哲宗徽宗，年號寓意各神奇。經濟繁榮與落，皆在幣中銘刻，史海留痕跡。探究其深意，智慧耀晨曦。
《卜算子·詠北宋年號幣》
年號幣閃耀，金融哲思妙。北宋曆史畫卷中，意義非凡貌。太平興國起，理念漸明了。
淳化至道承，道德引正道。鹹平景德祈平安，熙寧元豐鬧。哲宗徽宗時，寓意更豐饒。
以下是對這些詞的詮釋：
《沁園春·北宋年號幣》：這首詞描述了北宋年號幣所展現的金融哲學。從“太平興國”開啟盛世，到“淳化至道”體現治國理念，再到“鹹平景德”祈求安穩、“熙寧元豐”的改革等，展現了年號幣在北宋經濟史上的重要地位和深遠影響。
《水調歌頭·頌北宋年號幣》：此詞強調了北宋年號幣中蘊含的哲學思考。“太平興國”的期望、“淳化至道”的道德基礎、“鹹平景德”的安穩祈願，以及“熙寧元豐”的變革等，都通過年號幣反映出來。同時，也指出了年號幣在曆史長河中留下的痕跡以及對後世的啟示。
《卜算子·詠北宋年號幣》：該詞以簡潔的語言描繪了北宋年號幣的獨特之處和其蘊含的意義。從“太平興國”到“哲宗徽宗”的各個年號，每個都有其特殊的寓意，展示了年號幣與北宋曆史、政治、經濟的緊密聯係。
以下是一些與北宋年號幣相關的曆史經典典故：
宋太祖趙匡胤與“宋元通寶” ：趙匡胤通過陳橋兵變奪取後周政權，建立宋朝，最初使用國號錢“宋元通寶”。在“乾德”年號期間，發生了一件有趣的事。公元965年，宋朝打敗後蜀，後蜀皇帝孟昶的嬪妃們被帶到開封，趙匡胤在宮中看到一個原後蜀宮女鏡匣上刻著“乾德四年鑄”的字樣，而當時才是乾德三年。原來，這個年號在46年前就被前蜀國主王衍用過了，這讓趙匡胤很生氣，還借此揶揄了宰相趙普一番。
宋太宗趙光義與“太平通寶” ：趙光義繼位後改年號為“太平興國”，寓意天下太平，建立大宋太平盛世。他還開了皇帝禦書錢文的先河，在“淳化”年號時，親自用楷書、篆書、草書三種字體將年號題寫到錢幣上，成就了史上第一枚禦書錢“淳化元寶”。他甚至帶領文武百官跑到五台山，埋了一千多枚“淳化元寶”金幣，錢背為兩尊佛像，以祈求神護佑大宋國泰民安。
宋真宗趙恒與“鹹平元寶”“景德元寶” ：趙恒登基時國庫空虛，但他勵精圖治，在“鹹平”年間，國家進入一段黃金時期，史稱鹹平之治，所鑄錢號為“鹹平元寶”。“景德”年號則與澶淵之盟有關，1004年，遼軍壓境，趙恒在寇準督促下禦駕親征，打敗遼軍，雙方簽訂澶淵之盟，遼國皇帝稱宋國皇帝為兄，宋國每年給遼國一定數量的銀絹，此盟奠定了宋遼兩國的百年和平，所鑄錢號為“景德元寶”。
宋徽宗趙佶與“大觀通寶”“崇寧通寶” ：相傳在1107年，有人夜觀星象發現彗星出現，宋徽宗認為是吉祥之兆，故而改元“大觀”。“大觀通寶”的錢文是宋徽宗親自書寫的瘦金體，鐵劃銀鉤，別具一格。1102年，宋徽宗改元“崇寧”，意指追崇熙寧之道，複行新法，發行折十的“崇寧通寶”，錢文也是徽宗親書，其書法骨骼清奇，風韻別致。宋徽宗因鑄錢精美，與王莽並稱“錢法二聖”。
宋真宗趙恒與“天禧通寶” ：相傳“天禧通寶”是宋真宗趙恒禦筆親書。大中祥符九年，宋真宗冊立劉娥為皇後，特意將年號從祥符改為天禧並鑄造“天禧通寶”。“天禧”從字麵上看有天天有喜、天天見喜的意思，如果把“天禧”兩字拆開來看，“天”拆開為“二人”，“禧”拆開為“示喜”，合起來就是“二人示”，寓意非常好，體現出宋真宗對劉娥的深厚感情。
待續
《讚北宋年號幣金融哲學析》
北宋年號幣中藏，金融哲學蘊意長。
興國太平開盛世，淳化至道顯綱常。
鹹平景德祈安穩，熙寧元豐政改彰。
哲聖徽宗多寓意，幣通經濟史留芳。
以下是對這首詩的解析：
首聯：“北宋年號幣中藏，金融哲學蘊意長”，直接點明主題，指出北宋的年號幣中蘊含著豐富的金融哲學內涵，引發讀者對其深入探究的興趣。
頷聯：“興國太平開盛世，淳化至道顯綱常”，回顧宋太宗時期的“太平興國”年號幣展現出開創太平盛世的抱負，“淳化”“至道”等年號幣體現了統治者對以道德和正確理念治國的追求，彰顯了當時的政治意圖和治國綱常，就像為國家發展奠定了基石和指引了方向。
頸聯：“鹹平景德祈安穩，熙寧元豐政改彰”，描述真宗時期“鹹平”“景德”年號幣所寄托的對社會穩定、和平的期望，以及神宗時期“熙寧”“元豐”年號幣與變法改革的緊密聯係，突出了這些年號幣在反映政治經濟變革方麵的重要意義，如同見證了北宋經濟政策調整的裏程碑。
尾聯：“哲聖徽宗多寓意，幣通經濟史留芳”，涵蓋了哲宗和徽宗時期的年號幣，它們有著複雜的政治文化寓意，深刻影響著經濟活動，強調了北宋年號幣在經濟史上的獨特地位和價值，猶如璀璨星辰在曆史長河中閃耀著獨特光芒，為後人留下了寶貴的財富和無盡的思考。
這首七律通過對北宋不同年號幣及其背後金融哲學意義的提煉和讚美，展現了北宋年號幣豐富的內涵和深遠的曆史影響。
二、關於用金融哲學深度解析北宋年號幣的文章：
《北宋年號幣的金融哲學透視》
北宋時期，年號幣不僅是經濟交易的媒介，更是承載著豐富政治、文化與社會內涵的特殊符號，其背後蘊含著深刻的金融哲學理念。
北宋曆經九位皇帝，使用了眾多年號，相應的年號幣也種類繁多。從“太平興國”到“靖康”，這些年號幣的誕生與演變，都與當時的政治、經濟、文化等諸多因素緊密相連。
“太平興國”年號幣，是宋太宗即位初期所鑄。太宗通過此年號，向天下昭示其渴望開創太平盛世的宏偉抱負，反映出政權更迭後對國家安定、繁榮的急切期盼，具有穩定人心、奠定新朝基調的政治意圖。從金融哲學角度看，這是一種對經濟環境穩定的追求，隻有在太平的局勢下，經濟活動才能有序開展，貨幣的價值才能得以保障，人們才會對貨幣持有信心，從而促進經濟的流通與發展。
“淳化”“至道”等年號幣，體現了宋太宗對國家治理理念的思考與追求。“淳”代表純正、完美，“化”意味著造化、自然；“至”為至高無上，“道”可理解為道家思想或王道。這些年號幣反映出統治者期望以高尚的道德準則和正確的治國之道來治理國家，引導社會風尚，促進經濟的健康發展。在金融哲學層麵，這強調了道德規範與正確理念在經濟活動中的重要性，如同貨幣的價值不僅僅在於其本身的金屬含量，更在於其所代表的國家信用和社會價值認同。
真宗時期的“鹹平”年號幣，寓意著“到處都太平”，即天下太平之義。這反映了當時統治者對和平穩定社會環境的高度重視，隻有社會穩定，經濟才能蓬勃發展，貿易才能繁榮昌盛，貨幣才能在經濟交易中充分發揮其媒介作用。從金融哲學角度分析，穩定的社會環境是經濟發展的基礎，貨幣的流通與價值的實現都依賴於穩定的社會秩序，就如同在平靜的水麵上，船隻才能平穩航行。
“景德”年號幣，“景”表示大，“德”指仁德，象征著帝王的寬大仁德。這體現了統治者期望通過仁德治國，贏得民心，進而促進經濟的發展。在金融交易中，誠信與仁德同樣至關重要，隻有交易雙方秉持誠信原則，尊重彼此的權益，經濟活動才能順利進行，貨幣的價值才能得到真正體現，這也正是金融哲學中所強調的信用與道德在經濟領域的關鍵作用。
仁宗時期的“天聖”“明道”“景佑”等年號幣，既反映了當時的政治局勢，也蘊含著對經濟發展的期望。“天聖”寓意天之聖者，真命天子，暗示著皇權的神聖與威嚴，對經濟活動具有統領和規範作用；“明道”體現王道英明，強調正確的治國方略對經濟的引導；“景佑”表示神靈保佑帝王江山，反映出統治者希望借助神靈之力庇佑國家經濟的繁榮。從金融哲學視角來看，這凸顯了政治權力與宗教信仰在經濟活動中的潛在影響，它們共同塑造著人們對經濟前景的預期和信心。
神宗時期的“熙寧”“元豐”年號幣，與當時的變法改革密切相關。“熙”意為興盛、繁榮，“寧”表示安寧，體現了神宗期望通過改革實現國家經濟的繁榮昌盛與社會的安定和諧；“元豐”意為大豐收，反映出對經濟豐收的期盼。這一時期的年號幣見證了北宋經濟政策的調整與變革，從金融哲學角度思考，經濟政策的製定與實施對貨幣的價值、流通以及經濟的整體發展起著至關重要的作用，合理的經濟政策能夠激發經濟活力，促進貨幣的有效流通，推動經濟的增長。
哲宗時期的“紹聖”“元符”年號幣，“紹聖”表明繼承先父神宗皇帝的事業，繼續推行改革；“元符”則因祥瑞符印而改元。這些年號幣反映了當時政治的延續與變化，對經濟活動也產生了相應的影響。在金融哲學領域，這體現了政策的延續性與不確定性對經濟的雙重作用，政策的延續有利於經濟的穩定發展，而不確定性則可能帶來波動與挑戰，貨幣的價值與經濟的走勢也會隨之受到影響。
徽宗時期的“建中靖國”“崇寧”“大觀”“政和”“重和”“宣和”等年號幣，更是充滿了政治與文化的寓意。“建中靖國”意為建立中正之道，消除朋黨，使國家安定；“崇寧”表示追崇熙寧之道，複行新政；“大觀”取自《易經》，強調以中正之態度看待並治理天下；“政和”意為為政者奉行和諧政治，天下萬國太平無事；“重和”寓意和之又和；“宣和”則因宣和殿而得名。這些年號幣反映了徽宗時期複雜的政治局勢和文化追求，也從側麵體現了經濟活動受到政治決策和文化氛圍的深刻影響。從金融哲學層麵剖析，政治的穩定、政策的導向以及文化的價值取向，共同構成了經濟發展的宏觀環境，貨幣作為經濟的重要組成部分，其價值與流通必然受到這些因素的製約與塑造。
北宋年號幣的鑄造與流通，不僅僅是一種經濟現象，更是政治、文化、社會等多種因素相互交織的結果。通過對北宋年號幣的金融哲學深度解析，我們可以深刻認識到貨幣在經濟活動中的核心地位以及其與政治、文化等方麵的緊密聯係。同時，也為我們理解古代經濟的運行機製和社會發展的內在邏輯提供了獨特的視角，對當今的金融理論與實踐也具有一定的啟示意義。在現代金融體係中，我們同樣需要關注政策的穩定性與合理性、社會的信用環境以及文化對經濟行為的影響，以實現經濟的健康、可持續發展。
三、用不同詞牌名來讚美《北宋年號幣的金融哲學透視》的內容：
《沁園春·北宋年號幣》
北宋年間，年號幣現，金融哲思展。看太平興國，盛世初顯；淳化至道，理念昭然。鹹平景德，祈安求穩，熙寧元豐改革連。哲宗後，徽宗年號繁，寓意深遠。
經濟史中留痕，貨幣事、千秋載流傳。探政治文化，交織其間；價值理念，相互牽纏。政策導向，社會影響，鑄就輝煌歲月篇。細思量，悟金融哲學，智慧無限。
《水調歌頭·頌北宋年號幣》
北宋年號幣，金融蘊哲思。太平興國開篇，盛世夢可期。淳化至道彰顯，道德理念為基，治國心所依。鹹平景德時，安穩共祈之。
熙寧變，元豐新，展旌旗。哲宗徽宗，年號寓意各神奇。經濟繁榮與落，皆在幣中銘刻，史海留痕跡。探究其深意，智慧耀晨曦。
《卜算子·詠北宋年號幣》
年號幣閃耀，金融哲思妙。北宋曆史畫卷中，意義非凡貌。太平興國起，理念漸明了。
淳化至道承，道德引正道。鹹平景德祈平安，熙寧元豐鬧。哲宗徽宗時，寓意更豐饒。
以下是對這些詞的詮釋：
《沁園春·北宋年號幣》：這首詞描述了北宋年號幣所展現的金融哲學。從“太平興國”開啟盛世，到“淳化至道”體現治國理念，再到“鹹平景德”祈求安穩、“熙寧元豐”的改革等，展現了年號幣在北宋經濟史上的重要地位和深遠影響。
《水調歌頭·頌北宋年號幣》：此詞強調了北宋年號幣中蘊含的哲學思考。“太平興國”的期望、“淳化至道”的道德基礎、“鹹平景德”的安穩祈願，以及“熙寧元豐”的變革等，都通過年號幣反映出來。同時，也指出了年號幣在曆史長河中留下的痕跡以及對後世的啟示。
《卜算子·詠北宋年號幣》：該詞以簡潔的語言描繪了北宋年號幣的獨特之處和其蘊含的意義。從“太平興國”到“哲宗徽宗”的各個年號，每個都有其特殊的寓意，展示了年號幣與北宋曆史、政治、經濟的緊密聯係。
以下是一些與北宋年號幣相關的曆史經典典故：
宋太祖趙匡胤與“宋元通寶” ：趙匡胤通過陳橋兵變奪取後周政權，建立宋朝，最初使用國號錢“宋元通寶”。在“乾德”年號期間，發生了一件有趣的事。公元965年，宋朝打敗後蜀，後蜀皇帝孟昶的嬪妃們被帶到開封，趙匡胤在宮中看到一個原後蜀宮女鏡匣上刻著“乾德四年鑄”的字樣，而當時才是乾德三年。原來，這個年號在46年前就被前蜀國主王衍用過了，這讓趙匡胤很生氣，還借此揶揄了宰相趙普一番。
宋太宗趙光義與“太平通寶” ：趙光義繼位後改年號為“太平興國”，寓意天下太平，建立大宋太平盛世。他還開了皇帝禦書錢文的先河，在“淳化”年號時，親自用楷書、篆書、草書三種字體將年號題寫到錢幣上，成就了史上第一枚禦書錢“淳化元寶”。他甚至帶領文武百官跑到五台山，埋了一千多枚“淳化元寶”金幣，錢背為兩尊佛像，以祈求神護佑大宋國泰民安。
宋真宗趙恒與“鹹平元寶”“景德元寶” ：趙恒登基時國庫空虛，但他勵精圖治，在“鹹平”年間，國家進入一段黃金時期，史稱鹹平之治，所鑄錢號為“鹹平元寶”。“景德”年號則與澶淵之盟有關，1004年，遼軍壓境，趙恒在寇準督促下禦駕親征，打敗遼軍，雙方簽訂澶淵之盟，遼國皇帝稱宋國皇帝為兄，宋國每年給遼國一定數量的銀絹，此盟奠定了宋遼兩國的百年和平，所鑄錢號為“景德元寶”。
宋徽宗趙佶與“大觀通寶”“崇寧通寶” ：相傳在1107年，有人夜觀星象發現彗星出現，宋徽宗認為是吉祥之兆，故而改元“大觀”。“大觀通寶”的錢文是宋徽宗親自書寫的瘦金體，鐵劃銀鉤，別具一格。1102年，宋徽宗改元“崇寧”，意指追崇熙寧之道，複行新法，發行折十的“崇寧通寶”，錢文也是徽宗親書，其書法骨骼清奇，風韻別致。宋徽宗因鑄錢精美，與王莽並稱“錢法二聖”。
宋真宗趙恒與“天禧通寶” ：相傳“天禧通寶”是宋真宗趙恒禦筆親書。大中祥符九年，宋真宗冊立劉娥為皇後，特意將年號從祥符改為天禧並鑄造“天禧通寶”。“天禧”從字麵上看有天天有喜、天天見喜的意思，如果把“天禧”兩字拆開來看，“天”拆開為“二人”，“禧”拆開為“示喜”，合起來就是“二人示”，寓意非常好，體現出宋真宗對劉娥的深厚感情。
待續