七律讚後漢貨幣政策的金融哲學透視：
《七律·後漢貨幣政策讚》
後漢貨幣事紛紜，金融哲思透本真。
幣製革新求穩定，價值波動見迷津。
權衡利弊謀發展，洞察興衰鑒世人。
政策風雲多變幻，史河映照悟經綸。
詮釋：
詩的首聯“後漢貨幣事紛紜，金融哲思透本真”，指出後漢的貨幣政策充滿複雜性和多樣性，而通過金融哲學的透視能夠揭示其本質。
頷聯“幣製革新求穩定，價值波動見迷津”，描述了後漢推行貨幣製度革新是為了追求穩定，但貨幣價值的波動卻讓人感到困惑。
頸聯“權衡利弊謀發展，洞察興衰鑒世人”，強調在製定貨幣政策時需要權衡各種利弊，以謀求發展，同時也能通過對後漢興衰的洞察給世人以啟示。
尾聯“政策風雲多變幻，史河映照悟經綸”，說明後漢的貨幣政策如同風雲變幻一般，而曆史的長河則映照出其中的智慧和道理。
整首詩通過對後漢貨幣政策的讚美，展現了金融哲學在理解曆史經濟現象中的重要作用。
用金融哲學深度解析後漢貨幣政策
標題：後漢貨幣政策的金融哲學透視
後漢（947 年～950 年），作為五代十國時期的一個短暫政權，其貨幣政策有著獨特的時代背景和特點，對當時的經濟社會發展產生了重要影響。從金融哲學的角度來深度解析後漢的貨幣政策，能更清晰地洞察其背後的經濟邏輯與社會意義。
一、後漢貨幣政策的背景與內容
後漢建立初期，麵臨著諸多經濟問題。一方麵，經曆了前代的戰亂與動蕩，社會經濟秩序亟待重建；另一方麵，政權初立，需要穩定的財政收入來支撐國家的運轉和各項建設。在此背景下，後漢推行了一係列貨幣政策。
後漢乾佑元年（948 年）開始鑄造漢元通寶，其形製仿造唐代開元通寶。這一舉措旨在統一貨幣，規範市場交易，為經濟發展提供穩定的貨幣基礎。然而，後漢的貨幣政策並非一帆風順，在實施過程中也麵臨著諸多挑戰與問題。
二、從金融哲學視角的分析
（一）貨幣的本質與價值
從金融哲學的觀點來看，貨幣不僅僅是一種交換媒介，更是一種價值的象征。後漢鑄造漢元通寶，試圖通過統一貨幣來確立其價值標準，增強貨幣在市場交易中的公信力。然而，貨幣的價值並非僅僅取決於其物理形態，更受到市場供需、政府信用等多種因素的影響。在後漢時期，由於政治局勢的不穩定和經濟發展的不均衡，漢元通寶的實際價值在市場上可能會出現波動，影響其作為價值尺度的穩定性。
例如，在社會動蕩時期，人們對貨幣的信心可能會下降，更傾向於保存實物資產，導致貨幣流通速度減慢，進一步影響貨幣的價值實現。這反映了貨幣的本質與價值在實際經濟環境中的複雜性，以及政府在維護貨幣價值穩定方麵所麵臨的挑戰。
（二）貨幣政策與經濟發展的關係
貨幣政策對經濟發展具有重要的調節作用。後漢通過鑄造漢元通寶，希望促進商品流通和經濟交易，推動經濟的複蘇與發展。然而，貨幣政策的實施效果並非完全取決於政策製定者的意願，還受到市場機製、經濟結構等多種因素的製約。
在後漢時期，盡管推行了統一貨幣的政策，但由於當時的經濟基礎薄弱，商業活動受到戰亂的影響較大，貨幣政策對經濟發展的推動作用可能受到一定限製。此外，不合理的貨幣政策也可能對經濟發展產生負麵影響。例如，如果貨幣發行量過大，可能導致通貨膨脹，物價上漲，使民眾的生活成本增加，進而抑製經濟的發展。這體現了貨幣政策與經濟發展之間相互影響、相互製約的關係，以及在製定貨幣政策時需要綜合考慮各種因素的重要性。
（三）貨幣政策與社會公平的考量
貨幣政策不僅關係到經濟發展，還涉及到社會公平問題。在後漢時期，貨幣的發行和流通可能會對不同階層的人們產生不同的影響。例如，富人和權貴可能更容易獲得新發行的貨幣，從而在經濟活動中占據更有利的地位，而普通民眾則可能麵臨貨幣貶值、物價上漲等問題，導致生活更加困難。
從金融哲學的角度來看，這就需要在製定貨幣政策時充分考慮社會公平因素，避免貨幣政策加劇社會貧富差距，引發社會不穩定。政府應該通過合理的政策措施，確保貨幣的發行和流通能夠惠及廣大民眾，促進社會的公平與和諧發展。然而，在後漢的實際情況中，由於政治腐敗、社會矛盾尖銳等原因，貨幣政策在實現社會公平方麵可能存在不足，這也在一定程度上影響了後漢社會的穩定和發展。
（四）貨幣政策的不確定性與風險
貨幣政策的實施往往伴隨著不確定性和風險。後漢時期，政治局勢的不穩定、經濟環境的複雜多變，都增加了貨幣政策的不確定性。例如，戰爭的爆發、自然災害的發生等突發事件，都可能對貨幣政策的實施效果產生重大影響。
此外，貨幣政策的製定和執行過程中也可能存在失誤和偏差，導致政策目標無法實現，甚至引發經濟危機。從金融哲學的角度來看，這就要求政策製定者具備敏銳的風險意識和應對能力，及時調整貨幣政策，以應對各種不確定性和風險。然而，後漢的統治者在麵對這些問題時，可能由於缺乏經驗和有效的應對機製，導致貨幣政策的不確定性和風險難以得到有效控製，進一步加劇了後漢的經濟和社會問題。
三、後漢貨幣政策的影響與啟示
後漢的貨幣政策對其自身的經濟社會發展產生了多方麵的影響。一方麵，統一貨幣的舉措在一定程度上促進了商品流通和經濟交易，為經濟的恢複和發展提供了一定的支持；另一方麵，由於各種因素的製約，貨幣政策的實施效果並不理想，甚至在一定程度上加劇了社會矛盾和經濟問題。
從後漢貨幣政策的實踐中，我們可以得到以下啟示：
首先，貨幣政策的製定和實施必須緊密結合當時的經濟社會實際情況，充分考慮各種因素的影響，確保政策的科學性和合理性。
其次，政府在推行貨幣政策時，要注重維護貨幣的價值穩定，增強民眾對貨幣的信心，避免因貨幣貶值等問題引發社會不穩定。
再者，要充分認識到貨幣政策與社會公平的關係，在促進經濟發展的同時，注重保障廣大民眾的利益，避免貨幣政策加劇社會貧富差距。
最後，麵對貨幣政策策的不確定性和風險，政府應建立健全的風險預警和應對機製，提高政策的靈活性和適應性，以有效應對各種突發情況和挑戰。
總之，通過運用金融哲學的理論和方法，對後漢貨幣政策進行深度解析，我們可以更全麵地認識到貨幣政策在經濟社會發展中的重要作用，以及在製定和實施貨幣政策過程中需要注意的問題。這對於我們理解古代經濟史和現代貨幣政策的製定都具有重要的借鑒意義。
用不同詞牌名來讚美後漢貨幣政策的金融哲學透視：
《沁園春·後漢貨幣政策頌》
後漢風雲，貨幣之道，金融哲觀。看幣製新篇，穩定所盼；價值波動，迷霧其間。權衡利弊，興衰明鑒，政策變幻史河漫。深思量，悟其中玄妙，經綸無限。
江山如畫依然，憶往昔崢嶸歲月綿。歎經濟起伏，民生多艱；智慧謀略，終破難關。貨幣之力，影響深遠，金融哲學啟新篇。展未來，看繁榮昌盛，再書華箋。
《水調歌頭·後漢貨幣政策讚》
後漢貨幣事，金融哲思深。革新求穩，價值波動意難尋。洞察興衰榮辱，權衡發展利弊，政策見真心。風雲多變幻，史載鑒古今。
智慧存，謀略展，力千鈞。經綸滿腹，經濟之道悟明津。貨幣影響深遠，民生與之相關，穩定乃根本。盛世將重現，光耀滿乾坤。
《卜算子·後漢貨幣政策歎》
貨幣事紛紜，哲思透迷津。後漢政策費心神，波動見本真。
興衰有定數，利弊細權衡。金融風雲變幻中，史河留遺痕。
詮釋：
《沁園春·後漢貨幣政策頌》：這首詞描繪了後漢貨幣政策的景象，強調了其在穩定與波動之間的探索，以及對興衰的洞察，體現了其中蘊含的深刻哲理和無限智慧。
《水調歌頭·後漢貨幣政策讚》：此詞回顧了後漢貨幣政策的發展，指出其在風雲變幻中展現出的真心和力量，以及對經濟和民生的重要影響，同時表達了對未來繁榮的期待。
《卜算子·後漢貨幣政策歎》：該詞描述了後漢貨幣政策的複雜狀況，以及在權衡利弊和麵對興衰時的感慨，凸顯了其在曆史長河中留下的痕跡。
後漢（947年～950年）是五代十國時期的第四個政權，由劉知遠建立，都城為汴州（今河南開封），共曆兩任帝王，曆時四年。以下是關於後漢的詳細介紹：
建立背景：後晉覆滅後中原大亂，開運四年（947年），時任後晉河東節度使的劉知遠趁機在太原稱帝，沿用後晉高祖石敬瑭年號，稱天福十二年。六月，劉知遠進入汴州建都，建元乾佑，設國號為漢，史稱後漢。
帝王及統治：
劉知遠：後漢創建者，出身沙陀族，家境貧寒，早年在後唐明宗李嗣源部下當兵卒。後晉高祖石敬瑭時為部將，曾兩次搭救石敬瑭，因而獲得信任。後晉建立後，憑借輔佐之功任職任檢校司空、北京（今太原）留守、河東節度使等職，成為後晉重臣。天福七年（942年），石敬瑭病逝，劉知遠開始培植自己的勢力。開運四年（947年）正月，後晉都城汴州被契丹攻占，劉知遠派王峻前往契丹奉表投降，契丹皇帝賜他木拐。王峻回來後，認為契丹無法占據中原，於是同劉知遠商議建國稱帝。開運四年（947年）二月十二日，河東行軍司馬張彥威與文武將吏上表奏請劉知遠稱帝，劉知遠先是謙讓不應，群臣上表三次後終於答應，隨後在太原舉行登帝儀式，改開運四年為天福十二年，沿用後晉高祖石敬瑭年號，接著下詔禁止各地方為契丹搜刮錢財，慰勞保衛地方和武裝反抗契丹的民眾，處死境內契丹人，這一舉動使晉朝舊臣紛紛投誠歸附。次年三月，遼兵北撤。五月，劉知遠出兵占領洛陽、汴州，收複後晉末年失陷的河南、河北諸州。契丹在中原人民抗擊下退出，六月，劉知遠進入汴州建都，改名為暠，將國號改為漢，改元乾佑。乾佑元年（948年）正月，劉知遠病逝，時年54歲，諡曰睿文聖武昭肅孝皇帝，廟號高祖，葬於睿陵。
劉承佑：劉知遠之子，後漢末代皇帝（948年 - 950年）。劉知遠去世後，其子劉承佑繼位，因其年幼，朝政被劉知遠時期的重臣楊邠、史弘肇、郭威等所把持。他們仗著軍功肆意妄為，歧視文臣，對劉承佑想下達的命令多加幹預，為劉承佑不能容忍。乾佑元年（948年）三月，河中節度使李守貞、永興節度使趙思綰、鳳翔（今陝西寶雞）節度使王景崇等三藩鎮先後舉兵造反，劉承佑派遣白文珂、郭從義、常思等分別討伐，久戰無果。劉承佑於是命郭威前去攻打，叛亂在乾佑二年（949年）被平定。乾佑三年（950年）十一月，劉承佑誅殺楊邠、史弘肇，又派人前去刺殺郭威。郭威得知後起兵反抗，擊敗後漢禁軍，劉承佑逃亡途中被殺。郭威建立後周後，追諡劉承佑為隱皇帝。
疆域：後漢轄境一百零六州，吳越、荊南、楚奉其為正朔。最盛時疆域為今山東、河南兩省，山西、陝西的大部，河北、湖北、安徽、江蘇的一部分。契丹滅亡後晉時，屬於後晉的階、成、秦、鳳四州被後蜀奪取，後漢建立後又從契丹手裏奪回勝州。麵積根據學者宋岩的估算為98萬平方公裏（乾佑二年，949年）。
內政：
行政：劉知遠稱帝後，任命他的舊日僚佐占據要職，楊邠、郭威任正副樞密使，蘇逢吉、蘇禹任宰相，王章任三司使，史弘肇任侍衛親軍馬步軍都指揮使兼平章事。在後漢，高層掌權者重武輕文思想嚴重。楊邠曾言，一國隻需甲兵強盛，文章禮樂皆是虛事。史弘肇曾說文人輕視兵士，實在可恨。這樣的思想讓武夫出身的後漢權臣輕視文臣，使得後漢統治內部文武鬥爭激烈。中書侍郎兼戶部尚書李濤曾上疏請楊邠、郭威前往藩鎮鎮守，把軍政大權交給宰相。楊邠、郭威依靠李太後進行反攻，奪回軍政大權，此後政事都交給楊邠處決，沒被他認可的政權都沒人敢施行。史弘肇還曾在一次聚會上想殺掉宰相蘇逢吉，被人勸住才罷手。後漢的君臣之爭也十分激烈，劉承佑即位後，因年幼受到楊邠、史弘肇等輕視。例如，楊邠與王章同劉承佑議事時，劉承佑囑咐他們在事情實行之後，不要讓民眾產生怨言，楊邠卻讓劉承佑不要多管，有他們處理即可；劉承佑的母親李太後想要任命弟弟李業為宣徽使，因楊邠不同意而無法實行；劉承佑想要安葬自己寵愛的耿夫人為皇後，也遭到楊邠阻攔，耿夫人死後，劉承佑想以皇後之禮安葬她，也被楊邠阻止。乾佑三年，楊邠、史弘肇一同被劉承佑誅殺。
稅賦徭役：後漢統治者在建立政權後沒有施行有效措施恢複生產，而是加重賦稅，盤剝百姓。如負責理財的三司使王章，過去老百姓每一斛加收二升，稱之為“鼠雀耗”，而王章下令收取高於此十倍的稅收；過去官庫出納錢物，每百文隻交八十文，稱之為“短陌錢”，王章規定官府隻給七十七文，百姓仍需交八十文；州縣百姓上訴田產，必定下令全州全縣複核，以便搜括暗藏的田地。還規定私販鹽、礬、酒曲者，無論多少都處以死罪。西京留守王守恩為了聚斂錢財，設下眾多聚斂名目，如靈柩出城埋葬需要交錢，上廁所或上街行乞需要交錢，還縱容部下進入別人家裏搶劫。
貨幣：乾佑元年（948年）開始鑄造漢元通寶，其形製仿造唐代開元通寶。後漢國祚短促，錢幣方麵繼承了後晉的混亂局麵，但官鑄方麵尚稱正規，學者黃豔經過研究認為，“漢元通寶”質量較好，數量較多，至於實際效果如如何，無從考察。
軍事：
地方藩鎮的叛變令後漢內耗嚴重。乾佑元年（948年）三月，後漢河中節度使李守貞、永興節度使趙思綰、鳳翔節度使王景崇等三藩鎮先後舉兵造反，劉承佑派白文珂、郭從義、常思等分別討伐，打了很久都沒能平息戰亂。劉承佑於是任命郭威為同中書門下平章事，派他去統領戰事。乾佑二年（949年）夏，郭威首先到達河中攻打李守貞，攻破河中外城，派遣工人築壘將城池圍起來，李守貞多次出兵擊破連壘，直到城中糧食耗盡，郭威才大舉進攻。李守貞與妻子自焚而死，趙思綰和王景崇相繼投降，三鎮叛亂被平定。
外交：後晉剛滅亡時，劉知遠曾遣使去契丹交好。建國後，與契丹的交往以抗擊為主，借此獲得晉朝舊臣的支持，之後則多次反擊契丹在邊境或其他地區引起的動亂。在其他國家麵前保持正統地位，當時吳越權力更迭頻繁，後漢都加以封號並認同其地位，同時抑製他們的勢力發展，河中、鳳翔兩地節度使想要歸附後蜀時，後漢及時製止了這一行為，保住了河中、鳳翔這兩處兵家要地。和南唐的交往較少，南唐曾要求後漢赦免叛將李守貞，兩國因此斷交。
滅亡：乾佑三年（950年），劉承佑猜忌樞密使郭威，郭威反叛，劉承佑被潰軍所殺。郭威假意立劉知遠之侄劉贇為帝，後又將劉贇貶斥囚禁，而後自立為帝，以周代漢，自此後漢滅亡。劉知遠的弟弟、劉贇之父河東節度使劉崇得知後在太原稱帝，宣布繼承後漢，史稱北漢。
待續
《七律·後漢貨幣政策讚》
後漢貨幣事紛紜，金融哲思透本真。
幣製革新求穩定，價值波動見迷津。
權衡利弊謀發展，洞察興衰鑒世人。
政策風雲多變幻，史河映照悟經綸。
詮釋：
詩的首聯“後漢貨幣事紛紜，金融哲思透本真”，指出後漢的貨幣政策充滿複雜性和多樣性，而通過金融哲學的透視能夠揭示其本質。
頷聯“幣製革新求穩定，價值波動見迷津”，描述了後漢推行貨幣製度革新是為了追求穩定，但貨幣價值的波動卻讓人感到困惑。
頸聯“權衡利弊謀發展，洞察興衰鑒世人”，強調在製定貨幣政策時需要權衡各種利弊，以謀求發展，同時也能通過對後漢興衰的洞察給世人以啟示。
尾聯“政策風雲多變幻，史河映照悟經綸”，說明後漢的貨幣政策如同風雲變幻一般，而曆史的長河則映照出其中的智慧和道理。
整首詩通過對後漢貨幣政策的讚美，展現了金融哲學在理解曆史經濟現象中的重要作用。
用金融哲學深度解析後漢貨幣政策
標題：後漢貨幣政策的金融哲學透視
後漢（947 年～950 年），作為五代十國時期的一個短暫政權，其貨幣政策有著獨特的時代背景和特點，對當時的經濟社會發展產生了重要影響。從金融哲學的角度來深度解析後漢的貨幣政策，能更清晰地洞察其背後的經濟邏輯與社會意義。
一、後漢貨幣政策的背景與內容
後漢建立初期，麵臨著諸多經濟問題。一方麵，經曆了前代的戰亂與動蕩，社會經濟秩序亟待重建；另一方麵，政權初立，需要穩定的財政收入來支撐國家的運轉和各項建設。在此背景下，後漢推行了一係列貨幣政策。
後漢乾佑元年（948 年）開始鑄造漢元通寶，其形製仿造唐代開元通寶。這一舉措旨在統一貨幣，規範市場交易，為經濟發展提供穩定的貨幣基礎。然而，後漢的貨幣政策並非一帆風順，在實施過程中也麵臨著諸多挑戰與問題。
二、從金融哲學視角的分析
（一）貨幣的本質與價值
從金融哲學的觀點來看，貨幣不僅僅是一種交換媒介，更是一種價值的象征。後漢鑄造漢元通寶，試圖通過統一貨幣來確立其價值標準，增強貨幣在市場交易中的公信力。然而，貨幣的價值並非僅僅取決於其物理形態，更受到市場供需、政府信用等多種因素的影響。在後漢時期，由於政治局勢的不穩定和經濟發展的不均衡，漢元通寶的實際價值在市場上可能會出現波動，影響其作為價值尺度的穩定性。
例如，在社會動蕩時期，人們對貨幣的信心可能會下降，更傾向於保存實物資產，導致貨幣流通速度減慢，進一步影響貨幣的價值實現。這反映了貨幣的本質與價值在實際經濟環境中的複雜性，以及政府在維護貨幣價值穩定方麵所麵臨的挑戰。
（二）貨幣政策與經濟發展的關係
貨幣政策對經濟發展具有重要的調節作用。後漢通過鑄造漢元通寶，希望促進商品流通和經濟交易，推動經濟的複蘇與發展。然而，貨幣政策的實施效果並非完全取決於政策製定者的意願，還受到市場機製、經濟結構等多種因素的製約。
在後漢時期，盡管推行了統一貨幣的政策，但由於當時的經濟基礎薄弱，商業活動受到戰亂的影響較大，貨幣政策對經濟發展的推動作用可能受到一定限製。此外，不合理的貨幣政策也可能對經濟發展產生負麵影響。例如，如果貨幣發行量過大，可能導致通貨膨脹，物價上漲，使民眾的生活成本增加，進而抑製經濟的發展。這體現了貨幣政策與經濟發展之間相互影響、相互製約的關係，以及在製定貨幣政策時需要綜合考慮各種因素的重要性。
（三）貨幣政策與社會公平的考量
貨幣政策不僅關係到經濟發展，還涉及到社會公平問題。在後漢時期，貨幣的發行和流通可能會對不同階層的人們產生不同的影響。例如，富人和權貴可能更容易獲得新發行的貨幣，從而在經濟活動中占據更有利的地位，而普通民眾則可能麵臨貨幣貶值、物價上漲等問題，導致生活更加困難。
從金融哲學的角度來看，這就需要在製定貨幣政策時充分考慮社會公平因素，避免貨幣政策加劇社會貧富差距，引發社會不穩定。政府應該通過合理的政策措施，確保貨幣的發行和流通能夠惠及廣大民眾，促進社會的公平與和諧發展。然而，在後漢的實際情況中，由於政治腐敗、社會矛盾尖銳等原因，貨幣政策在實現社會公平方麵可能存在不足，這也在一定程度上影響了後漢社會的穩定和發展。
（四）貨幣政策的不確定性與風險
貨幣政策的實施往往伴隨著不確定性和風險。後漢時期，政治局勢的不穩定、經濟環境的複雜多變，都增加了貨幣政策的不確定性。例如，戰爭的爆發、自然災害的發生等突發事件，都可能對貨幣政策的實施效果產生重大影響。
此外，貨幣政策的製定和執行過程中也可能存在失誤和偏差，導致政策目標無法實現，甚至引發經濟危機。從金融哲學的角度來看，這就要求政策製定者具備敏銳的風險意識和應對能力，及時調整貨幣政策，以應對各種不確定性和風險。然而，後漢的統治者在麵對這些問題時，可能由於缺乏經驗和有效的應對機製，導致貨幣政策的不確定性和風險難以得到有效控製，進一步加劇了後漢的經濟和社會問題。
三、後漢貨幣政策的影響與啟示
後漢的貨幣政策對其自身的經濟社會發展產生了多方麵的影響。一方麵，統一貨幣的舉措在一定程度上促進了商品流通和經濟交易，為經濟的恢複和發展提供了一定的支持；另一方麵，由於各種因素的製約，貨幣政策的實施效果並不理想，甚至在一定程度上加劇了社會矛盾和經濟問題。
從後漢貨幣政策的實踐中，我們可以得到以下啟示：
首先，貨幣政策的製定和實施必須緊密結合當時的經濟社會實際情況，充分考慮各種因素的影響，確保政策的科學性和合理性。
其次，政府在推行貨幣政策時，要注重維護貨幣的價值穩定，增強民眾對貨幣的信心，避免因貨幣貶值等問題引發社會不穩定。
再者，要充分認識到貨幣政策與社會公平的關係，在促進經濟發展的同時，注重保障廣大民眾的利益，避免貨幣政策加劇社會貧富差距。
最後，麵對貨幣政策策的不確定性和風險，政府應建立健全的風險預警和應對機製，提高政策的靈活性和適應性，以有效應對各種突發情況和挑戰。
總之，通過運用金融哲學的理論和方法，對後漢貨幣政策進行深度解析，我們可以更全麵地認識到貨幣政策在經濟社會發展中的重要作用，以及在製定和實施貨幣政策過程中需要注意的問題。這對於我們理解古代經濟史和現代貨幣政策的製定都具有重要的借鑒意義。
用不同詞牌名來讚美後漢貨幣政策的金融哲學透視：
《沁園春·後漢貨幣政策頌》
後漢風雲，貨幣之道，金融哲觀。看幣製新篇，穩定所盼；價值波動，迷霧其間。權衡利弊，興衰明鑒，政策變幻史河漫。深思量，悟其中玄妙，經綸無限。
江山如畫依然，憶往昔崢嶸歲月綿。歎經濟起伏，民生多艱；智慧謀略，終破難關。貨幣之力，影響深遠，金融哲學啟新篇。展未來，看繁榮昌盛，再書華箋。
《水調歌頭·後漢貨幣政策讚》
後漢貨幣事，金融哲思深。革新求穩，價值波動意難尋。洞察興衰榮辱，權衡發展利弊，政策見真心。風雲多變幻，史載鑒古今。
智慧存，謀略展，力千鈞。經綸滿腹，經濟之道悟明津。貨幣影響深遠，民生與之相關，穩定乃根本。盛世將重現，光耀滿乾坤。
《卜算子·後漢貨幣政策歎》
貨幣事紛紜，哲思透迷津。後漢政策費心神，波動見本真。
興衰有定數，利弊細權衡。金融風雲變幻中，史河留遺痕。
詮釋：
《沁園春·後漢貨幣政策頌》：這首詞描繪了後漢貨幣政策的景象，強調了其在穩定與波動之間的探索，以及對興衰的洞察，體現了其中蘊含的深刻哲理和無限智慧。
《水調歌頭·後漢貨幣政策讚》：此詞回顧了後漢貨幣政策的發展，指出其在風雲變幻中展現出的真心和力量，以及對經濟和民生的重要影響，同時表達了對未來繁榮的期待。
《卜算子·後漢貨幣政策歎》：該詞描述了後漢貨幣政策的複雜狀況，以及在權衡利弊和麵對興衰時的感慨，凸顯了其在曆史長河中留下的痕跡。
後漢（947年～950年）是五代十國時期的第四個政權，由劉知遠建立，都城為汴州（今河南開封），共曆兩任帝王，曆時四年。以下是關於後漢的詳細介紹：
建立背景：後晉覆滅後中原大亂，開運四年（947年），時任後晉河東節度使的劉知遠趁機在太原稱帝，沿用後晉高祖石敬瑭年號，稱天福十二年。六月，劉知遠進入汴州建都，建元乾佑，設國號為漢，史稱後漢。
帝王及統治：
劉知遠：後漢創建者，出身沙陀族，家境貧寒，早年在後唐明宗李嗣源部下當兵卒。後晉高祖石敬瑭時為部將，曾兩次搭救石敬瑭，因而獲得信任。後晉建立後，憑借輔佐之功任職任檢校司空、北京（今太原）留守、河東節度使等職，成為後晉重臣。天福七年（942年），石敬瑭病逝，劉知遠開始培植自己的勢力。開運四年（947年）正月，後晉都城汴州被契丹攻占，劉知遠派王峻前往契丹奉表投降，契丹皇帝賜他木拐。王峻回來後，認為契丹無法占據中原，於是同劉知遠商議建國稱帝。開運四年（947年）二月十二日，河東行軍司馬張彥威與文武將吏上表奏請劉知遠稱帝，劉知遠先是謙讓不應，群臣上表三次後終於答應，隨後在太原舉行登帝儀式，改開運四年為天福十二年，沿用後晉高祖石敬瑭年號，接著下詔禁止各地方為契丹搜刮錢財，慰勞保衛地方和武裝反抗契丹的民眾，處死境內契丹人，這一舉動使晉朝舊臣紛紛投誠歸附。次年三月，遼兵北撤。五月，劉知遠出兵占領洛陽、汴州，收複後晉末年失陷的河南、河北諸州。契丹在中原人民抗擊下退出，六月，劉知遠進入汴州建都，改名為暠，將國號改為漢，改元乾佑。乾佑元年（948年）正月，劉知遠病逝，時年54歲，諡曰睿文聖武昭肅孝皇帝，廟號高祖，葬於睿陵。
劉承佑：劉知遠之子，後漢末代皇帝（948年 - 950年）。劉知遠去世後，其子劉承佑繼位，因其年幼，朝政被劉知遠時期的重臣楊邠、史弘肇、郭威等所把持。他們仗著軍功肆意妄為，歧視文臣，對劉承佑想下達的命令多加幹預，為劉承佑不能容忍。乾佑元年（948年）三月，河中節度使李守貞、永興節度使趙思綰、鳳翔（今陝西寶雞）節度使王景崇等三藩鎮先後舉兵造反，劉承佑派遣白文珂、郭從義、常思等分別討伐，久戰無果。劉承佑於是命郭威前去攻打，叛亂在乾佑二年（949年）被平定。乾佑三年（950年）十一月，劉承佑誅殺楊邠、史弘肇，又派人前去刺殺郭威。郭威得知後起兵反抗，擊敗後漢禁軍，劉承佑逃亡途中被殺。郭威建立後周後，追諡劉承佑為隱皇帝。
疆域：後漢轄境一百零六州，吳越、荊南、楚奉其為正朔。最盛時疆域為今山東、河南兩省，山西、陝西的大部，河北、湖北、安徽、江蘇的一部分。契丹滅亡後晉時，屬於後晉的階、成、秦、鳳四州被後蜀奪取，後漢建立後又從契丹手裏奪回勝州。麵積根據學者宋岩的估算為98萬平方公裏（乾佑二年，949年）。
內政：
行政：劉知遠稱帝後，任命他的舊日僚佐占據要職，楊邠、郭威任正副樞密使，蘇逢吉、蘇禹任宰相，王章任三司使，史弘肇任侍衛親軍馬步軍都指揮使兼平章事。在後漢，高層掌權者重武輕文思想嚴重。楊邠曾言，一國隻需甲兵強盛，文章禮樂皆是虛事。史弘肇曾說文人輕視兵士，實在可恨。這樣的思想讓武夫出身的後漢權臣輕視文臣，使得後漢統治內部文武鬥爭激烈。中書侍郎兼戶部尚書李濤曾上疏請楊邠、郭威前往藩鎮鎮守，把軍政大權交給宰相。楊邠、郭威依靠李太後進行反攻，奪回軍政大權，此後政事都交給楊邠處決，沒被他認可的政權都沒人敢施行。史弘肇還曾在一次聚會上想殺掉宰相蘇逢吉，被人勸住才罷手。後漢的君臣之爭也十分激烈，劉承佑即位後，因年幼受到楊邠、史弘肇等輕視。例如，楊邠與王章同劉承佑議事時，劉承佑囑咐他們在事情實行之後，不要讓民眾產生怨言，楊邠卻讓劉承佑不要多管，有他們處理即可；劉承佑的母親李太後想要任命弟弟李業為宣徽使，因楊邠不同意而無法實行；劉承佑想要安葬自己寵愛的耿夫人為皇後，也遭到楊邠阻攔，耿夫人死後，劉承佑想以皇後之禮安葬她，也被楊邠阻止。乾佑三年，楊邠、史弘肇一同被劉承佑誅殺。
稅賦徭役：後漢統治者在建立政權後沒有施行有效措施恢複生產，而是加重賦稅，盤剝百姓。如負責理財的三司使王章，過去老百姓每一斛加收二升，稱之為“鼠雀耗”，而王章下令收取高於此十倍的稅收；過去官庫出納錢物，每百文隻交八十文，稱之為“短陌錢”，王章規定官府隻給七十七文，百姓仍需交八十文；州縣百姓上訴田產，必定下令全州全縣複核，以便搜括暗藏的田地。還規定私販鹽、礬、酒曲者，無論多少都處以死罪。西京留守王守恩為了聚斂錢財，設下眾多聚斂名目，如靈柩出城埋葬需要交錢，上廁所或上街行乞需要交錢，還縱容部下進入別人家裏搶劫。
貨幣：乾佑元年（948年）開始鑄造漢元通寶，其形製仿造唐代開元通寶。後漢國祚短促，錢幣方麵繼承了後晉的混亂局麵，但官鑄方麵尚稱正規，學者黃豔經過研究認為，“漢元通寶”質量較好，數量較多，至於實際效果如如何，無從考察。
軍事：
地方藩鎮的叛變令後漢內耗嚴重。乾佑元年（948年）三月，後漢河中節度使李守貞、永興節度使趙思綰、鳳翔節度使王景崇等三藩鎮先後舉兵造反，劉承佑派白文珂、郭從義、常思等分別討伐，打了很久都沒能平息戰亂。劉承佑於是任命郭威為同中書門下平章事，派他去統領戰事。乾佑二年（949年）夏，郭威首先到達河中攻打李守貞，攻破河中外城，派遣工人築壘將城池圍起來，李守貞多次出兵擊破連壘，直到城中糧食耗盡，郭威才大舉進攻。李守貞與妻子自焚而死，趙思綰和王景崇相繼投降，三鎮叛亂被平定。
外交：後晉剛滅亡時，劉知遠曾遣使去契丹交好。建國後，與契丹的交往以抗擊為主，借此獲得晉朝舊臣的支持，之後則多次反擊契丹在邊境或其他地區引起的動亂。在其他國家麵前保持正統地位，當時吳越權力更迭頻繁，後漢都加以封號並認同其地位，同時抑製他們的勢力發展，河中、鳳翔兩地節度使想要歸附後蜀時，後漢及時製止了這一行為，保住了河中、鳳翔這兩處兵家要地。和南唐的交往較少，南唐曾要求後漢赦免叛將李守貞，兩國因此斷交。
滅亡：乾佑三年（950年），劉承佑猜忌樞密使郭威，郭威反叛，劉承佑被潰軍所殺。郭威假意立劉知遠之侄劉贇為帝，後又將劉贇貶斥囚禁，而後自立為帝，以周代漢，自此後漢滅亡。劉知遠的弟弟、劉贇之父河東節度使劉崇得知後在太原稱帝，宣布繼承後漢，史稱北漢。
待續