以下是一首七律讚《天漢元寶：金融哲學視角下的前蜀貨幣探秘》：
《七律·讚天漢元寶探秘》
天漢元寶蘊哲思，前蜀史中綻奇姿。
金融探究深且細，貨幣奧秘漸明晰。
歲月留痕載故事，價值內涵展真知。
華章再譜添新彩，智慧光芒照古稀。
以下是對這首七律的詮釋：
詩的首聯“天漢元寶蘊哲思，前蜀史中綻奇姿”，點明天漢元寶中蘊含著深刻的金融哲學思考，在前蜀曆史中展現出獨特的魅力。
頷聯“金融探究深且細，貨幣奧秘漸明晰”，強調對天漢元寶的研究深入細致，逐漸揭示出貨幣的奧秘。
頸聯“歲月留痕載故事，價值內涵展真知”，表示天漢元寶承載著曆史的痕跡和故事，其價值內涵也得以展現。
尾聯“華章再譜添新彩，智慧光芒照古稀”，寓意著對這一探秘主題的讚美，為其譜寫新的輝煌篇章，讓智慧的光芒照耀古今。
《天漢元寶：金融哲學視角下的前蜀貨幣探秘》
在曆史的長河中，貨幣猶如一麵鏡子，映照出各個時代的經濟、政治與文化風貌。天漢元寶，作為前蜀時期的一種重要貨幣，承載著豐富的曆史信息與獨特的金融哲學內涵。
前蜀改國號為大漢，並將年號改為天漢，這一時期的政治變革對貨幣的鑄造與流通產生了深遠影響。天漢元寶的鑄行，不僅僅是一種經濟行為，更是政治權力的體現。貨幣作為國家主權的象征之一，其鑄造與發行往往受到政權更迭與政治局勢變化的影響。
天漢元寶的錢製與以往保持一致，這反映了前蜀政權在貨幣製度上的延續性與穩定性。這種穩定性有助於維護市場秩序和經濟的正常運轉，同時也體現了前蜀政權對貨幣傳統的尊重與繼承。然而，在保持錢製穩定的同時，貨幣的發行也需要根據實際情況進行調整和適應，以滿足經濟發展的需求。
錢文書法和鑄工是天漢元寶的重要特征。其書法精美，鑄工考究，顯示出前蜀時期高超的鑄幣技術和藝術水平。良好的錢文書法不僅使貨幣具有較高的觀賞價值，更體現了當時社會對文化藝術的追求。鑄工的精良則保證了貨幣的質量和信譽，使人們更願意接受和使用這種貨幣。從金融哲學的角度來看，貨幣的外在品質不僅是其價值的體現，更是對貨幣內在價值的一種保障。
然而，天漢元寶的數量並不多，這使其成為了貨幣收藏界的珍品。這種稀缺性一方麵反映了曆史的偶然性和不可重複性，許多天漢元寶可能在漫長的歲月中遺失或損毀；另一方麵也顯示了其在當時的發行量相對較少。從金融哲學的角度分析，貨幣的發行量是一個關鍵因素，它直接影響著貨幣的供求關係和價值穩定。天漢元寶的少量發行可能與前蜀當時的經濟狀況、政治局勢等多種因素有關。
貨幣的價值不僅僅取決於其本身的材質和工藝，更受到經濟、政治、文化等多種因素的影響。天漢元寶的出現，反映了前蜀時期的經濟繁榮與文化昌盛。在當時的經濟體係中，貨幣扮演著重要的角色，它不僅是商品交換的媒介，更是財富的象征和經濟活動的驅動力。天漢元寶的良好書法和鑄工，使其在市場上具有較高的認可度和流通性，這有助於促進經濟的發展和貿易的繁榮。
同時，天漢元寶也反映了前蜀時期的政治格局和權力關係。貨幣的鑄造與發行往往受到統治者的控製和影響，通過對貨幣的操縱，統治者可以實現對經濟的調控和對社會的管理。在天漢元寶的鑄造過程中，我們可以看到前蜀政權對貨幣權力的運用和掌控，這也體現了政治與經濟之間的緊密聯係。
從文化的角度來看，天漢元寶承載著前蜀時期的文化傳統和價值觀念。貨幣作為一種文化載體，它傳遞著當時社會的思想、信仰和價值觀。天漢元寶的書法風格和藝術特色，體現了前蜀時期的文化審美和藝術追求，它是前蜀文化的重要組成部分。通過對天漢元寶的研究，我們可以更深入地了解前蜀時期的文化內涵和精神風貌。
在金融哲學的視角下，天漢元寶還引發我們對貨幣價值與財富觀念的思考。貨幣的價值不僅僅是其表麵上的數字，更是其背後所代表的經濟實力和社會地位。天漢元寶的稀缺性使其具有較高的收藏價值和投資價值，這也反映了人們對財富的追求和對價值的認可。然而，財富並不僅僅是物質的積累，更包括精神的富足和社會的貢獻。在追求貨幣財富的同時，我們也應該關注財富的真正意義和價值。
深入探究天漢元寶，我們還可以發現其中蘊含的風險與機遇。在貨幣的鑄造與流通過程中，存在著各種不確定因素和風險，如經濟波動、政治動蕩、自然災害等。這些風險可能會對貨幣的價值和流通產生重大影響，甚至導致貨幣體係的崩潰。同時，貨幣的發展也帶來了機遇，如技術創新、市場開拓、資源整合等。通過對天漢元寶的分析，我們可以更好地理解貨幣風險與機遇的本質，從而更好地應對現實生活中的經濟挑戰。
在當今世界，金融哲學依然具有重要的意義。我們可以從天漢元寶等曆史貨幣中汲取經驗和智慧，更好地理解貨幣的本質和作用，以及如何在現代經濟中實現貨幣的合理運用和有效管理。盡管時代已經發生了巨大變化，但貨幣所承載的金融哲學思考依然具有啟示意義。
總之，天漢元寶作為前蜀貨幣的代表之一，以其獨特的曆史價值和金融哲學意義吸引著我們的關注。通過對天漢元寶的深度解析，我們可以更全麵地認識前蜀的經濟狀況和貨幣製度，同時也為我們理解金融的發展曆程提供了寶貴的案例。在未來的研究中，我們還可以繼續深入挖掘天漢元寶背後的故事，為我們的金融知識體係增添更多的豐富內容。
在對天漢元寶的研究中，我們還可以進一步探討貨幣與社會發展的關係。貨幣的發展往往與社會的進步緊密相連，它推動著經濟的增長、技術的創新和文化的傳播。天漢元寶的出現，反映了前蜀時期社會的繁榮和進步，同時也為後來的貨幣發展奠定了基礎。
此外，我們還可以從天漢元寶的研究中思考貨幣與道德的關係。在貨幣的使用和管理過程中，存在著道德和倫理問題，如貨幣的不正當獲取、濫用和腐敗等。這些問題不僅損害了社會的公平和正義，也影響了貨幣的正常功能和價值。通過對天漢元寶的研究，我們可以更好地反思貨幣道德問題，倡導誠信、公平和正義的貨幣價值觀。
同時，我們也可以從天漢元寶的研究中探討貨幣與環境的關係。貨幣的生產和流通會對環境產生一定的影響，如資源消耗、能源浪費和環境汙染等。在當今倡導可持續發展的背景下，我們需要思考如何在貨幣的發展過程中實現經濟、社會和環境的協調發展。通過對天漢元寶的研究，我們可以為構建綠色、可持續的貨幣體係提供有益的啟示。
在對天漢元寶的研究中，我們還可以運用多種學科的知識和方法，進行跨學科的研究和探討。例如，結合曆史學、經濟學、社會學、文化學等學科的知識，從不同的角度深入分析天漢元寶的曆史背景、經濟意義、文化價值等。這種跨學科的研究方法可以幫助我們更全麵、更深入地理解天漢元寶的內涵和意義，為貨幣研究提供新的思路和方法。
最後，我們還可以從天漢元寶的研究中展望未來貨幣的發展趨勢。隨著科技的不斷進步和社會的發展變化，貨幣的形態和功能也在不斷演變和創新。未來的貨幣可能會更加數字化、智能化和綠色化，為人們的生活和經濟發展帶來更多的便利和機遇。通過對天漢元寶的研究，我們可以更好地把握貨幣發展的規律和趨勢，為未來貨幣的發展提供有益的參考和借鑒。
總之，天漢元寶作為前蜀時期的重要貨幣，具有豐富的曆史價值和金融哲學內涵。通過對天漢元寶的深入研究和探討，我們可以更全麵地認識貨幣的本質和作用，以及如何在現代經濟中實現貨幣的合理運用和有效管理。同時，我們也可以從曆史中汲取經驗和智慧，為未來的貨幣發展提供有益的啟示和借鑒。讓我們共同努力，深入挖掘天漢元寶的價值和意義，為推動貨幣研究和經濟發展做出更大的貢獻。
以下是用不同詞牌名來讚《天漢元寶：金融哲學視角下的前蜀貨幣探秘》的內容：
《沁園春·天漢元寶探秘讚》
天漢元寶，歲月留痕，史蘊奇篇。探金融哲學，玄機盡顯；前蜀貨幣，奧秘無邊。價值昭彰，內涵豐厚，智慧光芒照世間。細思量，憶往昔歲月，風采依然。
研究深入精研，令學者傾心著新篇。看華章再譜，才情橫溢；新思湧現，妙悟頻傳。古幣傳奇，傳承千載，文化之光永燦然。展未來，望前程似錦，再譜新篇。
《水調歌頭·天漢元寶讚》
天漢元寶燦，探秘意無窮。金融哲學視角，奧秘漸開蒙。前蜀貨幣奇景，歲月滄桑見證，價值蘊其中。故事載千古，智慧耀星空。
思深遠，研精細，論英雄。華章再續，才情揮灑展新風。文化傳承不斷，曆史光輝永在，前路更恢宏。讚古幣神韻，敬意滿心胸。
《鷓鴣天·天漢元寶探秘頌》
天漢元寶歲月悠，金融探秘意難休。前蜀貨幣藏玄妙，價值內涵蘊智謀。
思不盡，念無休，華章譜寫頌千秋。光芒智慧傳千古，文化傳承永不收。
以下是對這些詞牌名作品的詮釋：
《沁園春·天漢元寶探秘讚》：
這首詞描述了天漢元寶的獨特魅力和曆史價值。從金融哲學的角度揭示其奧秘，展現了其在歲月中的輝煌以及對後世的影響。研究的深入和成果的精彩，如同譜寫了新的篇章，讓人對未來充滿期待。
《水調歌頭·天漢元寶讚》：
此詞強調了天漢元寶的閃耀和探秘的意義。通過金融哲學的視角，逐漸揭開其神秘麵紗，感受到前蜀貨幣所蘊含的價值。古幣的故事源遠流長，智慧如星辰般閃耀。同時，對未來的再續華章充滿信心和敬意。
《鷓鴣天·天漢元寶探秘頌》：
這首詞表達了對天漢元寶的悠長歲月和探秘的感慨。前蜀貨幣的玄妙和價值內涵令人深思，作品讚頌了其在曆史長河中的重要地位，以及智慧的傳承和文化的延續。
前蜀帝王
前蜀曆二主，共十八年，皇帝分別是王建和王衍。
王建：
出身和早期經曆：王建出身貧困，家裏以賣餅為生，後因生計所迫走私私鹽，還曾被官府抓捕判死刑，後被獄吏放跑。他投身軍營，加入忠武軍，在唐末亂世中，受人排擠被迫加入朝廷，認大宦官為義父，義父死後又被排擠出朝廷。走投無路之際，他奪取成都，並以此為根據地穩固下來。
建國過程：公元907年，朱溫篡位建立後梁，要求王建歸順，王建不承認後梁正統地位，在唐朝滅亡後，自己宣布獨立，自立為帝，建立前蜀，定都成都。
統治情況：王建在位期間，前蜀少有大規模戰爭，社會生產基本能正常進行，但他統治時賦稅很重。他六十歲才當上皇帝，晚年好色，把軍政大權交給宦官唐文展等。王建於公元918年病重去世，葬於永陵，諡為神武聖文孝德明惠皇帝，廟號高祖。
王衍：
繼位背景：王建的太子原本並非王衍，但王建聽信寵妃徐氏蠱惑，傳位給了他。王衍繼位時年僅17歲，是個紈絝子弟，每天隻知吃喝玩樂，朝廷大事全由宦官專權。
統治表現：王衍統治時期，前蜀朝政腐敗嚴重，賦稅沉重，百姓民不聊生。太後、太妃賣官鬻爵，臣僚也賄賂成風。王衍還派人搜刮各地美女，沉迷美色酒香，甚至接受風水相士賄賂任命其為朝臣。
亡國：後唐莊宗李存勖滅亡後梁後，決定進攻前蜀，先派使者表示兩國交好，天真的王衍喜出望外，不顧後唐在邊境調兵遣將，自顧自攜帶大臣四處遊玩。後唐大軍進攻到前蜀境內，王衍接到軍情還以為是大臣編造謊言阻礙自己遊玩，不予理會。最終後唐攻破成都，王衍負荊投降，前蜀僅用2個月就被後唐占領。
待續
《七律·讚天漢元寶探秘》
天漢元寶蘊哲思，前蜀史中綻奇姿。
金融探究深且細，貨幣奧秘漸明晰。
歲月留痕載故事，價值內涵展真知。
華章再譜添新彩，智慧光芒照古稀。
以下是對這首七律的詮釋：
詩的首聯“天漢元寶蘊哲思，前蜀史中綻奇姿”，點明天漢元寶中蘊含著深刻的金融哲學思考，在前蜀曆史中展現出獨特的魅力。
頷聯“金融探究深且細，貨幣奧秘漸明晰”，強調對天漢元寶的研究深入細致，逐漸揭示出貨幣的奧秘。
頸聯“歲月留痕載故事，價值內涵展真知”，表示天漢元寶承載著曆史的痕跡和故事，其價值內涵也得以展現。
尾聯“華章再譜添新彩，智慧光芒照古稀”，寓意著對這一探秘主題的讚美，為其譜寫新的輝煌篇章，讓智慧的光芒照耀古今。
《天漢元寶：金融哲學視角下的前蜀貨幣探秘》
在曆史的長河中，貨幣猶如一麵鏡子，映照出各個時代的經濟、政治與文化風貌。天漢元寶，作為前蜀時期的一種重要貨幣，承載著豐富的曆史信息與獨特的金融哲學內涵。
前蜀改國號為大漢，並將年號改為天漢，這一時期的政治變革對貨幣的鑄造與流通產生了深遠影響。天漢元寶的鑄行，不僅僅是一種經濟行為，更是政治權力的體現。貨幣作為國家主權的象征之一，其鑄造與發行往往受到政權更迭與政治局勢變化的影響。
天漢元寶的錢製與以往保持一致，這反映了前蜀政權在貨幣製度上的延續性與穩定性。這種穩定性有助於維護市場秩序和經濟的正常運轉，同時也體現了前蜀政權對貨幣傳統的尊重與繼承。然而，在保持錢製穩定的同時，貨幣的發行也需要根據實際情況進行調整和適應，以滿足經濟發展的需求。
錢文書法和鑄工是天漢元寶的重要特征。其書法精美，鑄工考究，顯示出前蜀時期高超的鑄幣技術和藝術水平。良好的錢文書法不僅使貨幣具有較高的觀賞價值，更體現了當時社會對文化藝術的追求。鑄工的精良則保證了貨幣的質量和信譽，使人們更願意接受和使用這種貨幣。從金融哲學的角度來看，貨幣的外在品質不僅是其價值的體現，更是對貨幣內在價值的一種保障。
然而，天漢元寶的數量並不多，這使其成為了貨幣收藏界的珍品。這種稀缺性一方麵反映了曆史的偶然性和不可重複性，許多天漢元寶可能在漫長的歲月中遺失或損毀；另一方麵也顯示了其在當時的發行量相對較少。從金融哲學的角度分析，貨幣的發行量是一個關鍵因素，它直接影響著貨幣的供求關係和價值穩定。天漢元寶的少量發行可能與前蜀當時的經濟狀況、政治局勢等多種因素有關。
貨幣的價值不僅僅取決於其本身的材質和工藝，更受到經濟、政治、文化等多種因素的影響。天漢元寶的出現，反映了前蜀時期的經濟繁榮與文化昌盛。在當時的經濟體係中，貨幣扮演著重要的角色，它不僅是商品交換的媒介，更是財富的象征和經濟活動的驅動力。天漢元寶的良好書法和鑄工，使其在市場上具有較高的認可度和流通性，這有助於促進經濟的發展和貿易的繁榮。
同時，天漢元寶也反映了前蜀時期的政治格局和權力關係。貨幣的鑄造與發行往往受到統治者的控製和影響，通過對貨幣的操縱，統治者可以實現對經濟的調控和對社會的管理。在天漢元寶的鑄造過程中，我們可以看到前蜀政權對貨幣權力的運用和掌控，這也體現了政治與經濟之間的緊密聯係。
從文化的角度來看，天漢元寶承載著前蜀時期的文化傳統和價值觀念。貨幣作為一種文化載體，它傳遞著當時社會的思想、信仰和價值觀。天漢元寶的書法風格和藝術特色，體現了前蜀時期的文化審美和藝術追求，它是前蜀文化的重要組成部分。通過對天漢元寶的研究，我們可以更深入地了解前蜀時期的文化內涵和精神風貌。
在金融哲學的視角下，天漢元寶還引發我們對貨幣價值與財富觀念的思考。貨幣的價值不僅僅是其表麵上的數字，更是其背後所代表的經濟實力和社會地位。天漢元寶的稀缺性使其具有較高的收藏價值和投資價值，這也反映了人們對財富的追求和對價值的認可。然而，財富並不僅僅是物質的積累，更包括精神的富足和社會的貢獻。在追求貨幣財富的同時，我們也應該關注財富的真正意義和價值。
深入探究天漢元寶，我們還可以發現其中蘊含的風險與機遇。在貨幣的鑄造與流通過程中，存在著各種不確定因素和風險，如經濟波動、政治動蕩、自然災害等。這些風險可能會對貨幣的價值和流通產生重大影響，甚至導致貨幣體係的崩潰。同時，貨幣的發展也帶來了機遇，如技術創新、市場開拓、資源整合等。通過對天漢元寶的分析，我們可以更好地理解貨幣風險與機遇的本質，從而更好地應對現實生活中的經濟挑戰。
在當今世界，金融哲學依然具有重要的意義。我們可以從天漢元寶等曆史貨幣中汲取經驗和智慧，更好地理解貨幣的本質和作用，以及如何在現代經濟中實現貨幣的合理運用和有效管理。盡管時代已經發生了巨大變化，但貨幣所承載的金融哲學思考依然具有啟示意義。
總之，天漢元寶作為前蜀貨幣的代表之一，以其獨特的曆史價值和金融哲學意義吸引著我們的關注。通過對天漢元寶的深度解析，我們可以更全麵地認識前蜀的經濟狀況和貨幣製度，同時也為我們理解金融的發展曆程提供了寶貴的案例。在未來的研究中，我們還可以繼續深入挖掘天漢元寶背後的故事，為我們的金融知識體係增添更多的豐富內容。
在對天漢元寶的研究中，我們還可以進一步探討貨幣與社會發展的關係。貨幣的發展往往與社會的進步緊密相連，它推動著經濟的增長、技術的創新和文化的傳播。天漢元寶的出現，反映了前蜀時期社會的繁榮和進步，同時也為後來的貨幣發展奠定了基礎。
此外，我們還可以從天漢元寶的研究中思考貨幣與道德的關係。在貨幣的使用和管理過程中，存在著道德和倫理問題，如貨幣的不正當獲取、濫用和腐敗等。這些問題不僅損害了社會的公平和正義，也影響了貨幣的正常功能和價值。通過對天漢元寶的研究，我們可以更好地反思貨幣道德問題，倡導誠信、公平和正義的貨幣價值觀。
同時，我們也可以從天漢元寶的研究中探討貨幣與環境的關係。貨幣的生產和流通會對環境產生一定的影響，如資源消耗、能源浪費和環境汙染等。在當今倡導可持續發展的背景下，我們需要思考如何在貨幣的發展過程中實現經濟、社會和環境的協調發展。通過對天漢元寶的研究，我們可以為構建綠色、可持續的貨幣體係提供有益的啟示。
在對天漢元寶的研究中，我們還可以運用多種學科的知識和方法，進行跨學科的研究和探討。例如，結合曆史學、經濟學、社會學、文化學等學科的知識，從不同的角度深入分析天漢元寶的曆史背景、經濟意義、文化價值等。這種跨學科的研究方法可以幫助我們更全麵、更深入地理解天漢元寶的內涵和意義，為貨幣研究提供新的思路和方法。
最後，我們還可以從天漢元寶的研究中展望未來貨幣的發展趨勢。隨著科技的不斷進步和社會的發展變化，貨幣的形態和功能也在不斷演變和創新。未來的貨幣可能會更加數字化、智能化和綠色化，為人們的生活和經濟發展帶來更多的便利和機遇。通過對天漢元寶的研究，我們可以更好地把握貨幣發展的規律和趨勢，為未來貨幣的發展提供有益的參考和借鑒。
總之，天漢元寶作為前蜀時期的重要貨幣，具有豐富的曆史價值和金融哲學內涵。通過對天漢元寶的深入研究和探討，我們可以更全麵地認識貨幣的本質和作用，以及如何在現代經濟中實現貨幣的合理運用和有效管理。同時，我們也可以從曆史中汲取經驗和智慧，為未來的貨幣發展提供有益的啟示和借鑒。讓我們共同努力，深入挖掘天漢元寶的價值和意義，為推動貨幣研究和經濟發展做出更大的貢獻。
以下是用不同詞牌名來讚《天漢元寶：金融哲學視角下的前蜀貨幣探秘》的內容：
《沁園春·天漢元寶探秘讚》
天漢元寶，歲月留痕，史蘊奇篇。探金融哲學，玄機盡顯；前蜀貨幣，奧秘無邊。價值昭彰，內涵豐厚，智慧光芒照世間。細思量，憶往昔歲月，風采依然。
研究深入精研，令學者傾心著新篇。看華章再譜，才情橫溢；新思湧現，妙悟頻傳。古幣傳奇，傳承千載，文化之光永燦然。展未來，望前程似錦，再譜新篇。
《水調歌頭·天漢元寶讚》
天漢元寶燦，探秘意無窮。金融哲學視角，奧秘漸開蒙。前蜀貨幣奇景，歲月滄桑見證，價值蘊其中。故事載千古，智慧耀星空。
思深遠，研精細，論英雄。華章再續，才情揮灑展新風。文化傳承不斷，曆史光輝永在，前路更恢宏。讚古幣神韻，敬意滿心胸。
《鷓鴣天·天漢元寶探秘頌》
天漢元寶歲月悠，金融探秘意難休。前蜀貨幣藏玄妙，價值內涵蘊智謀。
思不盡，念無休，華章譜寫頌千秋。光芒智慧傳千古，文化傳承永不收。
以下是對這些詞牌名作品的詮釋：
《沁園春·天漢元寶探秘讚》：
這首詞描述了天漢元寶的獨特魅力和曆史價值。從金融哲學的角度揭示其奧秘，展現了其在歲月中的輝煌以及對後世的影響。研究的深入和成果的精彩，如同譜寫了新的篇章，讓人對未來充滿期待。
《水調歌頭·天漢元寶讚》：
此詞強調了天漢元寶的閃耀和探秘的意義。通過金融哲學的視角，逐漸揭開其神秘麵紗，感受到前蜀貨幣所蘊含的價值。古幣的故事源遠流長，智慧如星辰般閃耀。同時，對未來的再續華章充滿信心和敬意。
《鷓鴣天·天漢元寶探秘頌》：
這首詞表達了對天漢元寶的悠長歲月和探秘的感慨。前蜀貨幣的玄妙和價值內涵令人深思，作品讚頌了其在曆史長河中的重要地位，以及智慧的傳承和文化的延續。
前蜀帝王
前蜀曆二主，共十八年，皇帝分別是王建和王衍。
王建：
出身和早期經曆：王建出身貧困，家裏以賣餅為生，後因生計所迫走私私鹽，還曾被官府抓捕判死刑，後被獄吏放跑。他投身軍營，加入忠武軍，在唐末亂世中，受人排擠被迫加入朝廷，認大宦官為義父，義父死後又被排擠出朝廷。走投無路之際，他奪取成都，並以此為根據地穩固下來。
建國過程：公元907年，朱溫篡位建立後梁，要求王建歸順，王建不承認後梁正統地位，在唐朝滅亡後，自己宣布獨立，自立為帝，建立前蜀，定都成都。
統治情況：王建在位期間，前蜀少有大規模戰爭，社會生產基本能正常進行，但他統治時賦稅很重。他六十歲才當上皇帝，晚年好色，把軍政大權交給宦官唐文展等。王建於公元918年病重去世，葬於永陵，諡為神武聖文孝德明惠皇帝，廟號高祖。
王衍：
繼位背景：王建的太子原本並非王衍，但王建聽信寵妃徐氏蠱惑，傳位給了他。王衍繼位時年僅17歲，是個紈絝子弟，每天隻知吃喝玩樂，朝廷大事全由宦官專權。
統治表現：王衍統治時期，前蜀朝政腐敗嚴重，賦稅沉重，百姓民不聊生。太後、太妃賣官鬻爵，臣僚也賄賂成風。王衍還派人搜刮各地美女，沉迷美色酒香，甚至接受風水相士賄賂任命其為朝臣。
亡國：後唐莊宗李存勖滅亡後梁後，決定進攻前蜀，先派使者表示兩國交好，天真的王衍喜出望外，不顧後唐在邊境調兵遣將，自顧自攜帶大臣四處遊玩。後唐大軍進攻到前蜀境內，王衍接到軍情還以為是大臣編造謊言阻礙自己遊玩，不予理會。最終後唐攻破成都，王衍負荊投降，前蜀僅用2個月就被後唐占領。
待續