以下是一首七律讚《五代後梁年號錢的金融哲學透視》：
《讚五代後梁年號錢之析》
五代錢文歲月藏，後梁年號意悠長。
金融哲理其中蘊，價值權衡亂世彰。
鑄幣精粗觀世態，通元寶化映滄桑。
探尋奧秘思千古，史海鉤沉智慧揚。
這首詩的大致解釋如下：
首聯“五代錢文歲月藏，後梁年號意悠長”，點明了主題是關於五代後梁的年號錢，這些錢承載著歲月的痕跡，而後梁的年號也有著深遠的意義和獨特的曆史價值。
頷聯“金融哲理其中蘊，價值權衡亂世彰”，強調了在對後梁年號錢的研究中蘊含著金融哲學，它們在亂世中體現著價值的權衡與考量，反映了當時的經濟狀況和社會背景。
頸聯“鑄幣精粗觀世態，通元寶化映滄桑”，通過觀察年號錢鑄造的精細或粗糙程度，可以洞察當時的世態炎涼，“開平通寶”“開平元寶”等的變化也映射出曆史的滄桑變遷。
尾聯“探尋奧秘思千古，史海鉤沉智慧揚”，表達了對探究後梁年號錢奧秘的追求，在深入研究曆史的過程中，能讓我們汲取智慧，使這種智慧得以弘揚和傳承。
以下是一篇關於用金融哲學深度解析五代後梁年號錢的文章：
標題：《五代後梁年號錢的金融哲學透視》
一、引言
五代十國時期，是中國曆史上一個充滿動蕩與變革的特殊階段。在這亂世之中，貨幣作為經濟的重要象征和交易媒介，承載著獨特的曆史信息與價值。後梁作為五代的開端，其年號錢更是蘊含著豐富的金融哲學內涵，值得我們深入探究。
二、後梁年號錢的種類及特點
後梁太祖朱溫開平年間（907 - 910 年），鑄行了“開平通寶”和“開平元寶”。
“開平通寶”有折五型大錢，錢文粗率，鑄工不精，字體近於楷書，光背無文。其傳世量極為稀少，堪稱珍貴的稀世品。
“開平元寶”為折十型大錢，同樣旋讀，字文粗率，鑄工欠佳。
此外，後梁還鑄有“開元通寶”。這種“開元通寶”直徑 3.5 厘米，錢文隸書，旋讀，書法較差，筆畫生硬，“開”字為異筆，光背，鑄工與銅質均不佳，且傳世極少。
三、從金融哲學角度的深度解析
（一）貨幣的價值與權力象征
後梁年號錢的發行，首先體現了貨幣作為價值尺度的重要功能。在當時的經濟環境中，這些錢幣成為了衡量商品價值的標準，促進了商品的交換與流通。同時，它們也是後梁政權權力的象征。通過鑄造和發行自己的貨幣，後梁統治者展示了其對經濟的掌控力，強化了政權的權威性。每一枚年號錢上的文字、圖案等元素，都蘊含著統治者的意誌和期望，向民眾傳達著政權的穩定與強大。例如，“開平通寶”“開平元寶”中的“開平”二字，直接代表了後梁太祖朱溫開國的新紀元，象征著新政權的崛起與統治的開始。這種權力象征意義不僅有助於鞏固後梁政權在民眾心中的地位，還在一定程度上穩定了社會秩序，為經濟的發展創造了相對穩定的環境。
（二）經濟環境與貨幣供需
五代十國時期，戰亂頻繁，社會經濟遭受嚴重破壞。後梁所處的時代背景決定了其經濟環境的複雜性和不穩定性。在這樣的情況下，貨幣的供需關係顯得尤為重要。後梁發行年號錢，是為了滿足經濟發展對貨幣的需求。由於長期的戰亂導致社會財富大量消耗，商業活動受到抑製，市場上流通的貨幣數量不足。通過鑄造新的錢幣，後梁試圖增加貨幣供應量，刺激經濟的複蘇與發展。然而，由於當時的生產技術和經濟條件有限，後梁年號錢的鑄造數量可能無法完全滿足市場需求，這就導致了貨幣的稀缺性，進而影響了物價水平和經濟的穩定。從金融哲學的角度來看，這反映了貨幣供應量與經濟發展之間的緊密聯聯係。當貨幣供應量與經濟需求相匹配時，能夠促進經濟的繁榮；反之，則可能引發通貨膨脹或通貨緊縮等問題，影響經濟的健康發展。
（三）鑄幣技術與質量的反映
後梁年號錢的鑄工不精，錢文粗率，這既反映了當時鑄幣技術的水平，也體現了後梁政權在經濟建設方麵的能力和投入。在金融哲學中，鑄幣技術和質量是衡量一個國家或政權經濟實力和管理水平的重要指標之一。精良的鑄幣技術和高質量的錢幣，不僅能夠提高貨幣的流通性和可信度，還能增強民眾對政權的信心。而後梁年號錢在這方麵的不足，或許暗示了當時後梁政權在經濟管理和技術發展方麵麵臨的困境。可能由於戰亂導致的人力、物力資源匱乏，或者是缺乏對鑄幣技術的重視和投入，使得後梁的鑄幣工藝未能達到較高的水平。這也從側麵反映了五代十國時期整體經濟的艱難處境，以及各政權在經濟建設方麵所麵臨的挑戰。
（四）貨幣的流通與區域經濟
後梁年號錢的流通範圍主要集中在後梁統治的區域內，但在五代十國這樣一個割據紛爭的時代，貨幣的流通往往受到地域限製。不同政權發行的貨幣在價值、認可度等方麵存在差異，這就導致了貨幣流通的不暢和區域經濟的分割。從金融哲學的角度來看，這種現象反映了經濟的碎片化和缺乏統一的市場機製。後梁年號錢在其統治區域內的流通，對於促進當地的商業活動和經濟交流起到了一定的作用。然而，由於無法在更廣泛的區域內自由流通，這限製了後梁經濟與其他地區的融合與發展。這也表明，在一個分裂的時代，要實現經濟的全麵發展和繁榮，需要克服地域限製，建立統一的貨幣體係和市場規則，以促進資源的優化配置和經濟的協同發展。
（五）曆史變遷與貨幣的命運
後梁政權存在的時間相對較短，隨著曆史的變遷，後梁年號錢也逐漸淹沒在曆史的長河中。從金融哲學的角度來看，這反映了貨幣的命運與政權的興衰緊密相連。當一個政權強大穩定時，其發行的貨幣往往能夠得到廣泛的認可和流通；而當政權衰落或滅亡時，貨幣也會隨之失去其價值和地位。後梁年號錢的興衰，是後梁政權曆史命運的一個縮影。它們見證了後梁的崛起與衰落，也反映了五代十國時期曆史的動蕩與變革。同時，這也提醒我們，貨幣作為經濟的重要組成部分，其發展和命運受到多種因素的影響，包括政治、經濟、社會等。在研究曆史貨幣時，我們不僅要關注其本身的特點和價值，還要將其置於特定的曆史背景下，綜合考慮各種因素的相互作用，以更全麵、深入地理解貨幣在曆史發展中的地位和作用。
四、結論
五代後梁年號錢作為特定曆史時期的產物，蘊含著豐富的金融哲學內涵。通過對其價值與權力象征、經濟環境與貨幣供需、鑄幣技術與質量、流通與區域經濟以及曆史變遷與貨幣命運等方麵的分析，我們可以更深刻地理解五代十國時期的經濟狀況、政治格局以及社會變遷。這些年號錢不僅是曆史的見證者，更是我們研究古代金融哲學的重要實物資料。它們提醒我們，貨幣在經濟發展和社會穩定中具有至關重要的作用，而一個穩定、統一的貨幣體係對於促進經濟的繁榮和國家的長治久安具有不可忽視的意義。同時，也讓我們認識到，曆史的發展是一個複雜的過程，貨幣作為其中的一個重要因素，與政治、經濟、文化等各個方麵相互交織、相互影響。隻有深入研究曆史，總結經驗教訓，才能更好地把握未來的發展方向，推動經濟社會的持續進步。在當今全球化的時代背景下，我們更應從曆史中汲取智慧，加強貨幣管理和金融體係建設，促進世界經濟的健康、穩定發展。
以下是用不同詞牌名來讚《五代後梁年號錢的金融哲學透視》的內容：
《卜算子·五代後梁錢》
五代歲月悠，後梁錢文秀。金融哲思蘊其間，史海尋根究。
價值權衡明，世態滄桑透。年號錢中見智慧，奧秘深探究。
《定風波·五代後梁年號錢》
後梁年號錢影蹤，金融哲思入心中。鑄幣精粗世態呈，堪驚，滄桑歲月載崢嶸。
價值權衡思萬重，意濃，探尋奧秘覓真容。史海鉤沉智慧湧，情動，千秋故事永傳頌。
《鷓鴣天·讚後梁年號錢》
五代後梁錢文傳，金融哲思蘊其間。價值權衡顯世態，滄桑歲月映眼前。
通元寶，開平錢，年號承載史萬千。探尋奧秘深思索，智慧光芒耀史篇。
以下是對這些詞的詮釋：
《卜算子·五代後梁錢》：這首詞描述了五代後梁年號錢所蘊含的悠長曆史和其中的金融哲學思考。通過“歲月悠”“錢文秀”“尋根究”等詞語，展現了對這些年號錢的深入探索和追尋智慧的過程。
《定風波·五代後梁年號錢》：此詞強調了後梁年號錢在曆史中的重要地位，以及它們所反映的價值權衡和世態滄桑。“鑄幣精粗”“探尋奧秘”等表述體現了對其背後故事的深入挖掘和情感投入。
《鷓鴣天·讚後梁年號錢》：這首詞以熱情的語言讚揚了五代後梁年號錢，突出了它們的傳承意義以及所承載的曆史萬千。“金融哲思”“探尋奧秘”等表達了對其蘊含智慧的肯定和推崇。
以下是五代後梁的一些曆史經典典故：
天顯異象：傳說朱溫出生的那天晚上，天顯異象，“所居廬舍之上，赤氣上騰”，很遠的地方就能看到一片紅光。鄰居都以為朱家失火了，紛紛提著水桶，端著臉盆，趕到朱家救火。誰知跑到朱家門口一看，一切平靜如常，什麽事情也沒有發生。
宜為車轂：朱溫曾經和自己的幕僚及遊客坐在大柳下，朱溫自言自語地說：“這棵樹應該做車轂。”大家都不做聲。有幾個遊客起身回答說：“應該做車轂。”朱溫勃然大怒，大聲說：“書生們喜歡順口玩弄別人，你們都是這一類的人！車轂必須用榆木製作，柳木豈能做！”他便對左右的人說：“還等什麽！”左右數十人，拉出說“適宜做車轂”的門客全部打死。
幕後賢妻：皇後張惠對朱溫所起的作用很大。張惠既有溫柔的一麵，又有英武的一麵，不但內事做主，外事包括作戰也常讓朱溫心服口服。有時候朱溫已率兵出征，中途卻被張惠派的使者趕上，說是奉張夫人之命，戰局不利，請他速領兵回營，朱溫就立即下令收兵返回。這必然影響到內部的團結和戰鬥力，張惠對此也很明了，就盡最大努力來約束朱溫的行為，使朱溫集團內部盡可能少地內耗，一致對外。張惠和朱溫共同生活了二十餘年，在朱溫滅唐建後梁前夕卻染病去世。朱溫得到張惠病重的消息，急忙趕了回來。臨終前，張惠還對朱溫勸道：“既然你有這種建霸業的大誌，我也沒法阻止你了。但是上台容易下台難，你還是應該三思而後行。如果真能登基實現大誌，我最後還有一言，請你記下。”朱溫忙說：“有什麽盡管說，我一定聽從。”張惠緩緩說道：“你英武超群，別的事我都放心，但有時冤殺部下、貪戀酒色讓人時常擔心。所以‘戒殺遠色’這四個字，千萬要記住！如果你答應，那我也就放心去了。”張惠死後，不僅朱溫難過流淚，就連眾多將士也是悲傷不已。
荒淫亂倫：朱溫為黃巢同州刺史時，娶碭山富室女張氏為妻。張氏賢明有禮，朱溫對她禮遇有加，每次遇到軍國大事，都必須與張氏進行商議，然後才出兵。天佑元年（904年）張氏病死後，朱溫開始縱情於聲色，朱溫諸子常年在外統兵，朱溫常常召自己的兒媳們入宮，與之私通。乾化二年（912年），朱溫兵敗蓨縣，在行軍途中得病，回到洛陽，在張全義家的會節園避暑，逗留了數日，張全義的妻女都被朱溫所奸淫。張全義之子憤極要手刃朱溫，為張全義苦苦勸止。至於朱溫的兒子們對朱溫的亂倫，不僅毫無羞恥，竟然利用妻子爭寵，博取歡心，爭奪儲位，真是曠古醜聞！養子朱友文的妻子王氏長相很美，朱溫尤其寵愛她，並時常想以朱友文為太子。更讓人吃驚的是，朱溫的兒子們對父親的亂倫行為不但不憤恨，反而不知廉恥地利用妻子在父親床前爭寵，千方百計地討好朱溫，博取歡心，以求將來能繼承皇位。
待續
《讚五代後梁年號錢之析》
五代錢文歲月藏，後梁年號意悠長。
金融哲理其中蘊，價值權衡亂世彰。
鑄幣精粗觀世態，通元寶化映滄桑。
探尋奧秘思千古，史海鉤沉智慧揚。
這首詩的大致解釋如下：
首聯“五代錢文歲月藏，後梁年號意悠長”，點明了主題是關於五代後梁的年號錢，這些錢承載著歲月的痕跡，而後梁的年號也有著深遠的意義和獨特的曆史價值。
頷聯“金融哲理其中蘊，價值權衡亂世彰”，強調了在對後梁年號錢的研究中蘊含著金融哲學，它們在亂世中體現著價值的權衡與考量，反映了當時的經濟狀況和社會背景。
頸聯“鑄幣精粗觀世態，通元寶化映滄桑”，通過觀察年號錢鑄造的精細或粗糙程度，可以洞察當時的世態炎涼，“開平通寶”“開平元寶”等的變化也映射出曆史的滄桑變遷。
尾聯“探尋奧秘思千古，史海鉤沉智慧揚”，表達了對探究後梁年號錢奧秘的追求，在深入研究曆史的過程中，能讓我們汲取智慧，使這種智慧得以弘揚和傳承。
以下是一篇關於用金融哲學深度解析五代後梁年號錢的文章：
標題：《五代後梁年號錢的金融哲學透視》
一、引言
五代十國時期，是中國曆史上一個充滿動蕩與變革的特殊階段。在這亂世之中，貨幣作為經濟的重要象征和交易媒介，承載著獨特的曆史信息與價值。後梁作為五代的開端，其年號錢更是蘊含著豐富的金融哲學內涵，值得我們深入探究。
二、後梁年號錢的種類及特點
後梁太祖朱溫開平年間（907 - 910 年），鑄行了“開平通寶”和“開平元寶”。
“開平通寶”有折五型大錢，錢文粗率，鑄工不精，字體近於楷書，光背無文。其傳世量極為稀少，堪稱珍貴的稀世品。
“開平元寶”為折十型大錢，同樣旋讀，字文粗率，鑄工欠佳。
此外，後梁還鑄有“開元通寶”。這種“開元通寶”直徑 3.5 厘米，錢文隸書，旋讀，書法較差，筆畫生硬，“開”字為異筆，光背，鑄工與銅質均不佳，且傳世極少。
三、從金融哲學角度的深度解析
（一）貨幣的價值與權力象征
後梁年號錢的發行，首先體現了貨幣作為價值尺度的重要功能。在當時的經濟環境中，這些錢幣成為了衡量商品價值的標準，促進了商品的交換與流通。同時，它們也是後梁政權權力的象征。通過鑄造和發行自己的貨幣，後梁統治者展示了其對經濟的掌控力，強化了政權的權威性。每一枚年號錢上的文字、圖案等元素，都蘊含著統治者的意誌和期望，向民眾傳達著政權的穩定與強大。例如，“開平通寶”“開平元寶”中的“開平”二字，直接代表了後梁太祖朱溫開國的新紀元，象征著新政權的崛起與統治的開始。這種權力象征意義不僅有助於鞏固後梁政權在民眾心中的地位，還在一定程度上穩定了社會秩序，為經濟的發展創造了相對穩定的環境。
（二）經濟環境與貨幣供需
五代十國時期，戰亂頻繁，社會經濟遭受嚴重破壞。後梁所處的時代背景決定了其經濟環境的複雜性和不穩定性。在這樣的情況下，貨幣的供需關係顯得尤為重要。後梁發行年號錢，是為了滿足經濟發展對貨幣的需求。由於長期的戰亂導致社會財富大量消耗，商業活動受到抑製，市場上流通的貨幣數量不足。通過鑄造新的錢幣，後梁試圖增加貨幣供應量，刺激經濟的複蘇與發展。然而，由於當時的生產技術和經濟條件有限，後梁年號錢的鑄造數量可能無法完全滿足市場需求，這就導致了貨幣的稀缺性，進而影響了物價水平和經濟的穩定。從金融哲學的角度來看，這反映了貨幣供應量與經濟發展之間的緊密聯聯係。當貨幣供應量與經濟需求相匹配時，能夠促進經濟的繁榮；反之，則可能引發通貨膨脹或通貨緊縮等問題，影響經濟的健康發展。
（三）鑄幣技術與質量的反映
後梁年號錢的鑄工不精，錢文粗率，這既反映了當時鑄幣技術的水平，也體現了後梁政權在經濟建設方麵的能力和投入。在金融哲學中，鑄幣技術和質量是衡量一個國家或政權經濟實力和管理水平的重要指標之一。精良的鑄幣技術和高質量的錢幣，不僅能夠提高貨幣的流通性和可信度，還能增強民眾對政權的信心。而後梁年號錢在這方麵的不足，或許暗示了當時後梁政權在經濟管理和技術發展方麵麵臨的困境。可能由於戰亂導致的人力、物力資源匱乏，或者是缺乏對鑄幣技術的重視和投入，使得後梁的鑄幣工藝未能達到較高的水平。這也從側麵反映了五代十國時期整體經濟的艱難處境，以及各政權在經濟建設方麵所麵臨的挑戰。
（四）貨幣的流通與區域經濟
後梁年號錢的流通範圍主要集中在後梁統治的區域內，但在五代十國這樣一個割據紛爭的時代，貨幣的流通往往受到地域限製。不同政權發行的貨幣在價值、認可度等方麵存在差異，這就導致了貨幣流通的不暢和區域經濟的分割。從金融哲學的角度來看，這種現象反映了經濟的碎片化和缺乏統一的市場機製。後梁年號錢在其統治區域內的流通，對於促進當地的商業活動和經濟交流起到了一定的作用。然而，由於無法在更廣泛的區域內自由流通，這限製了後梁經濟與其他地區的融合與發展。這也表明，在一個分裂的時代，要實現經濟的全麵發展和繁榮，需要克服地域限製，建立統一的貨幣體係和市場規則，以促進資源的優化配置和經濟的協同發展。
（五）曆史變遷與貨幣的命運
後梁政權存在的時間相對較短，隨著曆史的變遷，後梁年號錢也逐漸淹沒在曆史的長河中。從金融哲學的角度來看，這反映了貨幣的命運與政權的興衰緊密相連。當一個政權強大穩定時，其發行的貨幣往往能夠得到廣泛的認可和流通；而當政權衰落或滅亡時，貨幣也會隨之失去其價值和地位。後梁年號錢的興衰，是後梁政權曆史命運的一個縮影。它們見證了後梁的崛起與衰落，也反映了五代十國時期曆史的動蕩與變革。同時，這也提醒我們，貨幣作為經濟的重要組成部分，其發展和命運受到多種因素的影響，包括政治、經濟、社會等。在研究曆史貨幣時，我們不僅要關注其本身的特點和價值，還要將其置於特定的曆史背景下，綜合考慮各種因素的相互作用，以更全麵、深入地理解貨幣在曆史發展中的地位和作用。
四、結論
五代後梁年號錢作為特定曆史時期的產物，蘊含著豐富的金融哲學內涵。通過對其價值與權力象征、經濟環境與貨幣供需、鑄幣技術與質量、流通與區域經濟以及曆史變遷與貨幣命運等方麵的分析，我們可以更深刻地理解五代十國時期的經濟狀況、政治格局以及社會變遷。這些年號錢不僅是曆史的見證者，更是我們研究古代金融哲學的重要實物資料。它們提醒我們，貨幣在經濟發展和社會穩定中具有至關重要的作用，而一個穩定、統一的貨幣體係對於促進經濟的繁榮和國家的長治久安具有不可忽視的意義。同時，也讓我們認識到，曆史的發展是一個複雜的過程，貨幣作為其中的一個重要因素，與政治、經濟、文化等各個方麵相互交織、相互影響。隻有深入研究曆史，總結經驗教訓，才能更好地把握未來的發展方向，推動經濟社會的持續進步。在當今全球化的時代背景下，我們更應從曆史中汲取智慧，加強貨幣管理和金融體係建設，促進世界經濟的健康、穩定發展。
以下是用不同詞牌名來讚《五代後梁年號錢的金融哲學透視》的內容：
《卜算子·五代後梁錢》
五代歲月悠，後梁錢文秀。金融哲思蘊其間，史海尋根究。
價值權衡明，世態滄桑透。年號錢中見智慧，奧秘深探究。
《定風波·五代後梁年號錢》
後梁年號錢影蹤，金融哲思入心中。鑄幣精粗世態呈，堪驚，滄桑歲月載崢嶸。
價值權衡思萬重，意濃，探尋奧秘覓真容。史海鉤沉智慧湧，情動，千秋故事永傳頌。
《鷓鴣天·讚後梁年號錢》
五代後梁錢文傳，金融哲思蘊其間。價值權衡顯世態，滄桑歲月映眼前。
通元寶，開平錢，年號承載史萬千。探尋奧秘深思索，智慧光芒耀史篇。
以下是對這些詞的詮釋：
《卜算子·五代後梁錢》：這首詞描述了五代後梁年號錢所蘊含的悠長曆史和其中的金融哲學思考。通過“歲月悠”“錢文秀”“尋根究”等詞語，展現了對這些年號錢的深入探索和追尋智慧的過程。
《定風波·五代後梁年號錢》：此詞強調了後梁年號錢在曆史中的重要地位，以及它們所反映的價值權衡和世態滄桑。“鑄幣精粗”“探尋奧秘”等表述體現了對其背後故事的深入挖掘和情感投入。
《鷓鴣天·讚後梁年號錢》：這首詞以熱情的語言讚揚了五代後梁年號錢，突出了它們的傳承意義以及所承載的曆史萬千。“金融哲思”“探尋奧秘”等表達了對其蘊含智慧的肯定和推崇。
以下是五代後梁的一些曆史經典典故：
天顯異象：傳說朱溫出生的那天晚上，天顯異象，“所居廬舍之上，赤氣上騰”，很遠的地方就能看到一片紅光。鄰居都以為朱家失火了，紛紛提著水桶，端著臉盆，趕到朱家救火。誰知跑到朱家門口一看，一切平靜如常，什麽事情也沒有發生。
宜為車轂：朱溫曾經和自己的幕僚及遊客坐在大柳下，朱溫自言自語地說：“這棵樹應該做車轂。”大家都不做聲。有幾個遊客起身回答說：“應該做車轂。”朱溫勃然大怒，大聲說：“書生們喜歡順口玩弄別人，你們都是這一類的人！車轂必須用榆木製作，柳木豈能做！”他便對左右的人說：“還等什麽！”左右數十人，拉出說“適宜做車轂”的門客全部打死。
幕後賢妻：皇後張惠對朱溫所起的作用很大。張惠既有溫柔的一麵，又有英武的一麵，不但內事做主，外事包括作戰也常讓朱溫心服口服。有時候朱溫已率兵出征，中途卻被張惠派的使者趕上，說是奉張夫人之命，戰局不利，請他速領兵回營，朱溫就立即下令收兵返回。這必然影響到內部的團結和戰鬥力，張惠對此也很明了，就盡最大努力來約束朱溫的行為，使朱溫集團內部盡可能少地內耗，一致對外。張惠和朱溫共同生活了二十餘年，在朱溫滅唐建後梁前夕卻染病去世。朱溫得到張惠病重的消息，急忙趕了回來。臨終前，張惠還對朱溫勸道：“既然你有這種建霸業的大誌，我也沒法阻止你了。但是上台容易下台難，你還是應該三思而後行。如果真能登基實現大誌，我最後還有一言，請你記下。”朱溫忙說：“有什麽盡管說，我一定聽從。”張惠緩緩說道：“你英武超群，別的事我都放心，但有時冤殺部下、貪戀酒色讓人時常擔心。所以‘戒殺遠色’這四個字，千萬要記住！如果你答應，那我也就放心去了。”張惠死後，不僅朱溫難過流淚，就連眾多將士也是悲傷不已。
荒淫亂倫：朱溫為黃巢同州刺史時，娶碭山富室女張氏為妻。張氏賢明有禮，朱溫對她禮遇有加，每次遇到軍國大事，都必須與張氏進行商議，然後才出兵。天佑元年（904年）張氏病死後，朱溫開始縱情於聲色，朱溫諸子常年在外統兵，朱溫常常召自己的兒媳們入宮，與之私通。乾化二年（912年），朱溫兵敗蓨縣，在行軍途中得病，回到洛陽，在張全義家的會節園避暑，逗留了數日，張全義的妻女都被朱溫所奸淫。張全義之子憤極要手刃朱溫，為張全義苦苦勸止。至於朱溫的兒子們對朱溫的亂倫，不僅毫無羞恥，竟然利用妻子爭寵，博取歡心，爭奪儲位，真是曠古醜聞！養子朱友文的妻子王氏長相很美，朱溫尤其寵愛她，並時常想以朱友文為太子。更讓人吃驚的是，朱溫的兒子們對父親的亂倫行為不但不憤恨，反而不知廉恥地利用妻子在父親床前爭寵，千方百計地討好朱溫，博取歡心，以求將來能繼承皇位。
待續