薩爾貢建立了兩河流域歷史上，也是世界歷史上第一支常備軍。而在此以前，蘇美爾城邦的軍隊從公民中徵集，士兵均來自於田野中的農夫，戰時臨時召集出征，戰爭結束則解甲歸田，又再從事" 日出而作，日落而息" 的農田生活。隻有少數丁勇差役任警衛監守之職。這種沒有經過一定軍事訓練的烏合之眾，非常容易因一兩次戰役的勝敗而影響軍心士氣，致使影響戰爭全局，因此是不穩定和不牢固的。現在薩爾貢則專門挑選5400名青壯年組成直接歸他領導的精銳部隊，"每天都在他麵前用膳" ，也就是說，專職當兵，常備不散，平時進行嚴格的軍事技術訓練，並可作為薩爾貢的近衛軍護衛他的個人安全，戰時擔任主力出征作戰。薩爾貢的軍隊以準確的弓箭訓練著稱，其弓箭隊在當時使敵人聞風喪膽。而且，薩爾貢注意培養士兵近戰的勇敢精神，每遇敵人近身，便以徒手肉搏而製勝。事實證明，這支常備軍對蘇美爾各城邦確有摧枯拉朽般的威力，幾乎無往不勝。據說，薩爾貢進行過34次東征西討，都獲得勝利，方完成兩河流域中下遊的統一。常備軍的優越性在這些遠征中充分表現出來，因為它不僅較之蘇美爾公民兵訓練有素，而且在時間、空間上都可隨戰略的需要形成強大的野戰兵力，避免了公民兵不能長期遠離本邦作戰的局限。由於是職業的常備軍，它還可隨對外戰爭的需要而隨時隨地不斷擴充，以致在質量、數量方麵都居較大優勢，蘇美爾各邦也就更難以抗拒了。當然，常備軍的建立隻是為薩爾貢統一兩河流域提供了重要支柱，兩河的統一在當時是歷史發展的必然。
由於蘇美爾農業上水利灌溉工程的需要，土地國有，農村公社沒有完全解體，周圍遊牧部落的侵擾，這一切都要求兩河流域如埃及一樣，在較早時期便走向統一。在文明開始不久，小國分立便很快形成大一統的王國，最終發展到帝國。
薩爾貢與溫馬王國的盧伽爾薩吉西都想控製整個兩河流域。起初，雙方都想用不戰而勝的方式實現這個目的，曾舉行過兩次談判，但都破裂，雙方便訴諸於武力。薩爾貢利用其強大的常備軍，尤其是以射擊準確著稱的弓箭隊打敗了盧伽爾薩吉西，並俘獲了他，用套狗的繩索套住拖到尼普爾主神恩裏爾的廟門口，鎖綁在那裏，作為犧牲獻祭給恩裏爾。文獻說這叫" 讓他穿過恩裏爾的火燒的大門".接著，薩爾貢率兵南下，攻取烏爾，征討拉格什，蹂躪烏魯克，降服溫馬。昔日的蘇美爾各邦，盡遭摧毀，靠近河口的城鎮，統統歸順於他。在南部，他甚至曾" 洗劍於波斯灣".之後，他越海東征埃蘭，奪取蘇撒、阿凡和巴拉西等城市。隨之，他又兵指北方的蘇巴爾圖王國(即亞述），從而幾乎征服並統一了整個美索不達米亞。此時，薩爾貢開始自稱為" 沙魯金" (意為真正的國王），" 天下四方之王" ，還聲稱他是" 最高女神伊絲達所寵愛的人" ，是主神" 恩裏爾不許敵人統治的國家的國王" ，神化其王權，加強其統治。
但是薩爾貢隻是暫時征服了所及的邊遠地區，雖然兵鋒所至，國亡城破，但在其收兵之後，各地仍繼續獨立發展，而阿卡德王國本身也並未發展到能在這些地區建立帝國統治的程度，因此隻是暫時的武力征服。薩爾貢晚年，" 全國各地都起來反對他，並把他圍困在阿卡德城".起義雖被鎮壓，但統一猶未臻鞏固。到阿卡德王國第四王納拉木辛(公元前2291- 前2255年）
時，他雖又強化中央集權，南征北討，但已不能挽救內亂外患的此起彼伏。
他死後不久，阿卡德王國迅速走向衰落。來自兩河流域東北麵山區的遊牧民族古提人滅亡了阿卡德王國。隨後古提人被蘇美爾各邦聯合力量擊敗，退回山區，蘇美爾取得了完全獨立。
蘇美爾又出現城邦分立。但是不久，經過拉格什、烏魯克、烏爾三雄一番角逐之後，烏爾取得勝利，遂以烏爾第三王朝(公元前2113- 前2006年）
的名義統一兩河流域南部，進入蘇美爾文明的最後一個發展階段。
烏爾第三王朝恢復並且強化了中央集權體製，國王集軍、政、法於一身，國王的神化亦較前尤甚，地方貴族勢力受到嚴重削弱。但在文化上，烏爾第三王朝在全麵恢復蘇美爾文明傳統的同時，又有較大發展，總匯了許多蘇美爾文明最高成就之大成。不過，烏爾第三王朝比阿卡德王國壽命更短，它在東麵的埃蘭人和西麵的阿摩利人不斷侵襲夾擊下滅亡。埃蘭人不久即回歸故土，塞姆族的阿摩利人在兩河流域定居下來，並吸收了蘇美爾——阿卡德文化，建立伊新、拉爾薩和巴比倫第一王朝。在伊新之北，另一塞姆族的國家埃什努那亦告興起。同時屬塞姆族的馬裏也從北方南下參加各邦角逐。從此，古老的蘇美爾城邦已告衰竭，未能再振雄風，此後兩河流域便成了塞姆人的天下。
2.古巴比倫王國與" 寓兵於農" 製
(1)漢謨拉比實行" 寓兵於農" 製
公元前1894年建立的巴比倫第一王朝，在它頭5 個國王統治期間，在與伊新、拉爾薩等邦的角逐中尚不居重要地位，後來拉爾薩為埃蘭所破，馬裏和埃什努那又臣服於北方的亞述，伊新也趨衰落，巴比倫才乘機而起，在其第6 位國王漢謨拉比之時(公元前1792- 前1750年）才統一全境，文治武功皆取得空前的成就，巴比倫也才成為顯赫一時的統一兩河流域的大國。
由於蘇美爾農業上水利灌溉工程的需要，土地國有，農村公社沒有完全解體，周圍遊牧部落的侵擾，這一切都要求兩河流域如埃及一樣，在較早時期便走向統一。在文明開始不久，小國分立便很快形成大一統的王國，最終發展到帝國。
薩爾貢與溫馬王國的盧伽爾薩吉西都想控製整個兩河流域。起初，雙方都想用不戰而勝的方式實現這個目的，曾舉行過兩次談判，但都破裂，雙方便訴諸於武力。薩爾貢利用其強大的常備軍，尤其是以射擊準確著稱的弓箭隊打敗了盧伽爾薩吉西，並俘獲了他，用套狗的繩索套住拖到尼普爾主神恩裏爾的廟門口，鎖綁在那裏，作為犧牲獻祭給恩裏爾。文獻說這叫" 讓他穿過恩裏爾的火燒的大門".接著，薩爾貢率兵南下，攻取烏爾，征討拉格什，蹂躪烏魯克，降服溫馬。昔日的蘇美爾各邦，盡遭摧毀，靠近河口的城鎮，統統歸順於他。在南部，他甚至曾" 洗劍於波斯灣".之後，他越海東征埃蘭，奪取蘇撒、阿凡和巴拉西等城市。隨之，他又兵指北方的蘇巴爾圖王國(即亞述），從而幾乎征服並統一了整個美索不達米亞。此時，薩爾貢開始自稱為" 沙魯金" (意為真正的國王），" 天下四方之王" ，還聲稱他是" 最高女神伊絲達所寵愛的人" ，是主神" 恩裏爾不許敵人統治的國家的國王" ，神化其王權，加強其統治。
但是薩爾貢隻是暫時征服了所及的邊遠地區，雖然兵鋒所至，國亡城破，但在其收兵之後，各地仍繼續獨立發展，而阿卡德王國本身也並未發展到能在這些地區建立帝國統治的程度，因此隻是暫時的武力征服。薩爾貢晚年，" 全國各地都起來反對他，並把他圍困在阿卡德城".起義雖被鎮壓，但統一猶未臻鞏固。到阿卡德王國第四王納拉木辛(公元前2291- 前2255年）
時，他雖又強化中央集權，南征北討，但已不能挽救內亂外患的此起彼伏。
他死後不久，阿卡德王國迅速走向衰落。來自兩河流域東北麵山區的遊牧民族古提人滅亡了阿卡德王國。隨後古提人被蘇美爾各邦聯合力量擊敗，退回山區，蘇美爾取得了完全獨立。
蘇美爾又出現城邦分立。但是不久，經過拉格什、烏魯克、烏爾三雄一番角逐之後，烏爾取得勝利，遂以烏爾第三王朝(公元前2113- 前2006年）
的名義統一兩河流域南部，進入蘇美爾文明的最後一個發展階段。
烏爾第三王朝恢復並且強化了中央集權體製，國王集軍、政、法於一身，國王的神化亦較前尤甚，地方貴族勢力受到嚴重削弱。但在文化上，烏爾第三王朝在全麵恢復蘇美爾文明傳統的同時，又有較大發展，總匯了許多蘇美爾文明最高成就之大成。不過，烏爾第三王朝比阿卡德王國壽命更短，它在東麵的埃蘭人和西麵的阿摩利人不斷侵襲夾擊下滅亡。埃蘭人不久即回歸故土，塞姆族的阿摩利人在兩河流域定居下來，並吸收了蘇美爾——阿卡德文化，建立伊新、拉爾薩和巴比倫第一王朝。在伊新之北，另一塞姆族的國家埃什努那亦告興起。同時屬塞姆族的馬裏也從北方南下參加各邦角逐。從此，古老的蘇美爾城邦已告衰竭，未能再振雄風，此後兩河流域便成了塞姆人的天下。
2.古巴比倫王國與" 寓兵於農" 製
(1)漢謨拉比實行" 寓兵於農" 製
公元前1894年建立的巴比倫第一王朝，在它頭5 個國王統治期間，在與伊新、拉爾薩等邦的角逐中尚不居重要地位，後來拉爾薩為埃蘭所破，馬裏和埃什努那又臣服於北方的亞述，伊新也趨衰落，巴比倫才乘機而起，在其第6 位國王漢謨拉比之時(公元前1792- 前1750年）才統一全境，文治武功皆取得空前的成就，巴比倫也才成為顯赫一時的統一兩河流域的大國。