唯有佛法，才能在那時解脫他們的靈魂。」
這個回答當然是在嶽鬆的意料之中，佛教的作用在各種文章中已經被討論過無數次了，人們需要它來尋找一個死後的慰藉，那種永恆的無知無覺的沉眠是一種莫大的恐怖，他們需要一個死後世界的存在。
嶽鬆也懶得和他爭辯到底是要把人生的精力投入在死後還是生前，不同身份，不同性格的人對此都會有不同的答案，以偏概全是沒有任何意義的。就像是在不久之前的南朝，當時佛教盛行盛行以致為禍國民。範縝於「風驚霧起，馳盪不休「之時也終作《神滅論》一文。
爭論於過去已經沒有意義，反正之後還有兩次滅佛事件在等著他們，宗教和世俗之間的博弈永遠不會停止，嶽鬆現在所關心的，就是他能否從麵前這個大和尚手裏得到他所需要的東西。
不再多言，嶽鬆直接將長刀拿在手裏，朗聲向著前方說道：「這位大師，思想上的爭論是很難得出什麽結果的，晚輩也隻是一個普普通通的江湖人，還請大師再此賜教一二！」
手持禪杖，這位高僧自然看得出嶽鬆話語之中有未盡之意，不過他周身上下皆是一身正氣，想來也非是陰謀鬼祟之輩。
不過他並不想和對麵的年輕人動手，倒是想為其講經說法將其引入佛門。慈航靜齋的傳人很快就要入世，與之相對應的魔門也很快會派人出來興風作浪，在一旁為之護法之人也是不可或缺的。
麵前之人既然有不凡的慈悲心，那麽隻要稍加引導的話，或許就可以為佛門所用，讓這一次的正邪之爭變得更穩妥一些。
想到了這一點，這回知道不少秘辛的佛門高僧便微笑著頷首說道：「既然施主心向佛門，而且也是有緣之人，貧僧自然願意為施主大開方便之門。」一臉慈祥的表情，這位僧人很明顯已經準備把嶽鬆收入轂中了。
麵無表情，眼似星芒。嶽鬆現在心中已經不再去想任何無關的事情了，在拔刀的同時，他的眼中隻有對麵那個魁梧的身影。
刀尖出鞘，嶽鬆的身影迅速消失在原地，唯見一點閃光猶如彗星襲月一般沖向對麵僧人的胸膛，速度之快仿佛在天地間產生了一條銀線。
身如不可倒塌之高山，勁如拍岸之大浪，僧人手中的禪杖乃是由純銅所製沉重非常，在他的手中卻猶如拈著一根草標一般輕巧靈活，風聲呼嘯間，杖頂的圓球形尖端已然頂上了嶽鬆的刀尖。
兩件重量差距極大的兵器互撞之時，所爆出的響聲尖銳非常卻又極其短暫，隻是因為嶽鬆在瞬息之間便將真力變向側移開來，不然對方的雄厚內力施展開來，自己手中輕便的長刀自然不可能擋得下對方手裏沉重的禪杖。
周身遊動找尋破綻，嶽鬆以快打慢不斷出招，須臾之間便將對手周身前後試探完畢，但無論從哪個角度攻去，對手手中的杖影皆是穩穩地擋在身前，竟是表現得無有任何破綻。
真氣運轉無有緩慢，嶽鬆依舊保持著相當高的攻擊頻率，每次與對手兵器相接之時皆是一觸即離，雙方真氣在接觸之後是皆是心驚於對方真氣雄厚，尤其是嶽鬆年紀最多不超過30，體內真氣之龐大竟然隱隱趕上了自己，而且感受到的確實是正宗的道門玄功，精純之處遠勝常人。
隻守不攻究竟不是正途，老和尚周身氣震，運起自己的大圓滿杖法以攻對攻的向對手長刀擊去，以雙方兵器之差，對手也隻能暫時退開運刀防守。
而他的杖法講求的是隨處作主，立處皆真自由圓滿的境界，從無而來，歸往無處。無論對方防守如何嚴密，他的大圓滿杖仍可像溪水過密竹林般流過。展開之後便是無孔不入，無隙不至，以水銀瀉地式的攻擊將對手摺服。
豈料嶽鬆卻仍是不退，刀法再變並不與其硬碰，而是以柔水之勢將力道盡量泄開，同時一拳打向對方手中禪杖中部，意圖將其震離對方手中。
在圓滿境界之中，突如其來的變招也並沒有什麽意義，老僧手中的禪杖瞬息迴轉，手掌翻動間便將禪杖的底部對上了嶽鬆的拳頭，隻聞啪的一聲，猶如枯木相擊。
內力互沖，雙方對彼此的內功根底皆是瞭然於心，老和尚卻是一驚，一是未曾想到對方體內竟有正宗的佛門真氣，二是對方竟然放開防線讓自己的內力沖入對方經脈之中，如此一來，受創必重！
深具慈悲之心，老僧人急忙收勁後退，而嶽鬆則是借力翻轉一個翻身落在了自己放下刀鞘的地方，直接將其震起拿在手裏，一言不發的便施展輕功消失在了夜幕中。
「此人究竟是誰？這身法……不妙！」
第四十一章 下一步
嶽鬆當然知道自己那脫胎於幻魔身法的輕功會惹來麻煩，而他之前的想法是能認出這門輕功的人自然是和邪王石之軒一樣的魔門中人，這樣的話就算被認出來，問題也不大，在前期還能借用一下邪王的威名，除了要擔心一下會被邪王直接找上門來之外就沒什麽了。
隻是他的記憶中對邪王石之軒的認識是非常殘缺的，他除了知道這位邪王擁有幻魔身法和不死印法兩門他非常羨慕的神功之外，還知道邪王和另一名魔門高手陰後似乎有仇，好像還是一見麵就要分出生死的那種。
但他並不知道的是，邪王石之軒也曾經拜過佛門的四大聖僧為師，之後更是憑藉幻魔身法從四人的包圍中逃脫，他與之交戰的那位老僧絕對稱得上是這世上對幻魔身法最了解的人之一。
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這個回答當然是在嶽鬆的意料之中，佛教的作用在各種文章中已經被討論過無數次了，人們需要它來尋找一個死後的慰藉，那種永恆的無知無覺的沉眠是一種莫大的恐怖，他們需要一個死後世界的存在。
嶽鬆也懶得和他爭辯到底是要把人生的精力投入在死後還是生前，不同身份，不同性格的人對此都會有不同的答案，以偏概全是沒有任何意義的。就像是在不久之前的南朝，當時佛教盛行盛行以致為禍國民。範縝於「風驚霧起，馳盪不休「之時也終作《神滅論》一文。
爭論於過去已經沒有意義，反正之後還有兩次滅佛事件在等著他們，宗教和世俗之間的博弈永遠不會停止，嶽鬆現在所關心的，就是他能否從麵前這個大和尚手裏得到他所需要的東西。
不再多言，嶽鬆直接將長刀拿在手裏，朗聲向著前方說道：「這位大師，思想上的爭論是很難得出什麽結果的，晚輩也隻是一個普普通通的江湖人，還請大師再此賜教一二！」
手持禪杖，這位高僧自然看得出嶽鬆話語之中有未盡之意，不過他周身上下皆是一身正氣，想來也非是陰謀鬼祟之輩。
不過他並不想和對麵的年輕人動手，倒是想為其講經說法將其引入佛門。慈航靜齋的傳人很快就要入世，與之相對應的魔門也很快會派人出來興風作浪，在一旁為之護法之人也是不可或缺的。
麵前之人既然有不凡的慈悲心，那麽隻要稍加引導的話，或許就可以為佛門所用，讓這一次的正邪之爭變得更穩妥一些。
想到了這一點，這回知道不少秘辛的佛門高僧便微笑著頷首說道：「既然施主心向佛門，而且也是有緣之人，貧僧自然願意為施主大開方便之門。」一臉慈祥的表情，這位僧人很明顯已經準備把嶽鬆收入轂中了。
麵無表情，眼似星芒。嶽鬆現在心中已經不再去想任何無關的事情了，在拔刀的同時，他的眼中隻有對麵那個魁梧的身影。
刀尖出鞘，嶽鬆的身影迅速消失在原地，唯見一點閃光猶如彗星襲月一般沖向對麵僧人的胸膛，速度之快仿佛在天地間產生了一條銀線。
身如不可倒塌之高山，勁如拍岸之大浪，僧人手中的禪杖乃是由純銅所製沉重非常，在他的手中卻猶如拈著一根草標一般輕巧靈活，風聲呼嘯間，杖頂的圓球形尖端已然頂上了嶽鬆的刀尖。
兩件重量差距極大的兵器互撞之時，所爆出的響聲尖銳非常卻又極其短暫，隻是因為嶽鬆在瞬息之間便將真力變向側移開來，不然對方的雄厚內力施展開來，自己手中輕便的長刀自然不可能擋得下對方手裏沉重的禪杖。
周身遊動找尋破綻，嶽鬆以快打慢不斷出招，須臾之間便將對手周身前後試探完畢，但無論從哪個角度攻去，對手手中的杖影皆是穩穩地擋在身前，竟是表現得無有任何破綻。
真氣運轉無有緩慢，嶽鬆依舊保持著相當高的攻擊頻率，每次與對手兵器相接之時皆是一觸即離，雙方真氣在接觸之後是皆是心驚於對方真氣雄厚，尤其是嶽鬆年紀最多不超過30，體內真氣之龐大竟然隱隱趕上了自己，而且感受到的確實是正宗的道門玄功，精純之處遠勝常人。
隻守不攻究竟不是正途，老和尚周身氣震，運起自己的大圓滿杖法以攻對攻的向對手長刀擊去，以雙方兵器之差，對手也隻能暫時退開運刀防守。
而他的杖法講求的是隨處作主，立處皆真自由圓滿的境界，從無而來，歸往無處。無論對方防守如何嚴密，他的大圓滿杖仍可像溪水過密竹林般流過。展開之後便是無孔不入，無隙不至，以水銀瀉地式的攻擊將對手摺服。
豈料嶽鬆卻仍是不退，刀法再變並不與其硬碰，而是以柔水之勢將力道盡量泄開，同時一拳打向對方手中禪杖中部，意圖將其震離對方手中。
在圓滿境界之中，突如其來的變招也並沒有什麽意義，老僧手中的禪杖瞬息迴轉，手掌翻動間便將禪杖的底部對上了嶽鬆的拳頭，隻聞啪的一聲，猶如枯木相擊。
內力互沖，雙方對彼此的內功根底皆是瞭然於心，老和尚卻是一驚，一是未曾想到對方體內竟有正宗的佛門真氣，二是對方竟然放開防線讓自己的內力沖入對方經脈之中，如此一來，受創必重！
深具慈悲之心，老僧人急忙收勁後退，而嶽鬆則是借力翻轉一個翻身落在了自己放下刀鞘的地方，直接將其震起拿在手裏，一言不發的便施展輕功消失在了夜幕中。
「此人究竟是誰？這身法……不妙！」
第四十一章 下一步
嶽鬆當然知道自己那脫胎於幻魔身法的輕功會惹來麻煩，而他之前的想法是能認出這門輕功的人自然是和邪王石之軒一樣的魔門中人，這樣的話就算被認出來，問題也不大，在前期還能借用一下邪王的威名，除了要擔心一下會被邪王直接找上門來之外就沒什麽了。
隻是他的記憶中對邪王石之軒的認識是非常殘缺的，他除了知道這位邪王擁有幻魔身法和不死印法兩門他非常羨慕的神功之外，還知道邪王和另一名魔門高手陰後似乎有仇，好像還是一見麵就要分出生死的那種。
但他並不知道的是，邪王石之軒也曾經拜過佛門的四大聖僧為師，之後更是憑藉幻魔身法從四人的包圍中逃脫，他與之交戰的那位老僧絕對稱得上是這世上對幻魔身法最了解的人之一。
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