夭桃端來一碗桃花粥，玲瓏接過來當喂清揚，清揚大大方方的喝粥。空氣中似乎有了蜜糖。
夭桃見狀，招呼霜華小狸花金蟾一起準備午飯。
房間裏隻有清揚和玲瓏了。清揚接過粥一下子就都喝了。然後笑著細細地從遇見四角龍到第二次又魂遊檳榔穀一一道來。
玲瓏聽清揚講完之後，歎了一口氣。又慢慢的講起一些知道的關於南海之濱的黎苗族的習俗。
海南黎族是海南島最早的原住居民。他們的居住、飲食、服飾、婚姻、節慶等方麵都有獨特的風情。早期的黎家用茅草、泥巴、竹木仿船形建造居室；飲食竹筒飯、山蘭糯米酒、甜糕等；服飾一般用手工編織的黎族織錦做成，黎族女性習慣頭戴花巾，上衣和筒裙加戴貝殼、珊瑚、銅鈴、珍珠等飾品；黎族婦女以前有紋身的傳統習慣，以母親的紋身不能和自己媳婦的紋身一樣。紋身上能看出來是哪個姓氏家族的。黎族的傳統節日為“三月三”，傳統舞蹈有“打柴舞”、“舂米舞”、“錢鈴雙刀舞”等。他們崇拜大力神，青蛙也是他們的崇拜動物，多子多孫。他們醫術很高。黎族是有語言沒有文字的。很多都是口口相傳。
苗人是海南島的世居民族之一。海南苗人有本民族語言，沒有本民族文字。海南苗語屬於漢藏語係苗瑤語族中的瑤語支。苗人對藥理特別精通。海南苗人信仰祖先崇拜，供奉盤古皇為始祖。每年二月二，六月六做粽粑祭奠，還信奉墓主仙公、墓主仙婆，信奉山神、海龍公，土地公、灶王公，每次砍山狩獵都要祭祀山神。
這兩個民族都是敬畏生命！敬畏自然！神奇的藥理，民間的偏方眾多。
檳榔穀底是黎人世代居住。上麵卻是苗人居住。所謂黎醫苗藥妙不可言。
檳榔穀四周瘴氣迷離，毒蟲猛獸很多。但山上有非常多的靈丹妙藥，珍稀物種。那個地方，地理位置獨特，靈脈資源很多。也是修仙聖地。
至於對青蛙的崇拜，類似於生殖崇拜，青蛙多子多孫，小蝌蚪很多。在原始刀耕火種，自然條件惡劣的情況之下，有這種崇拜也不足為奇！
玲瓏停了一會兒，慢慢的說：福如東海，壽比南山！
《華嚴經·入法界品》曰:\"於此南方有山名補怛洛迦，彼有菩薩名觀自在\"。彼菩薩有\"長居南海願\"。故世稱南海觀音。
南山即菩薩長居之補怛洛迦，大光明山也。故瓊州曆來即有觀音出巡南海之說，南山側望之東瑁西瑁二島，相傳即觀音挑土之遺跡。蓮花為觀音菩薩三昧耶形，其種子字為紇哩 ，表諸法自性清淨亦如人之肉團心，似八葉蓮花，本體原自清淨。
還有鑒真大師第六次東渡日本獲得成功，因此稱頌南山為吉祥之地。
清揚一邊聽玲瓏在說，一邊心裏暗暗讚歎玲瓏知識豐富。清揚正聽得上癮，玲瓏的話卻戛然而止。玲瓏默默看著清揚，一臉含笑。
清揚見玲瓏一直不接小四角龍的茬，心想，這應該是玲瓏不想深談的。也就不再提起。兩人默默的坐了一會兒，就走出來，和霜華小狸花夭桃金蟾一聊聊天。他們也惦記清揚的身體，清揚魂遊時候，一直都是昏睡沒有反應的，所以大家很是擔心。聽清揚說的情況，大家又都為清揚高興。這就意味著，以後清揚可以隨意暢遊紅塵，翱翔宇宙鴻荒。這個能力的提升，不單單需要靈脈資源修行，還需要機緣巧合，就是所說的有運氣在裏麵。不單單是勤奮努力！時也運也命也！
清揚又拿出來一些珍稀藥材補品，玲瓏霜華夭桃去燉製補藥粥，小狸花金蟾出去買些果蔬菜品，兩隻喜鵲也飛來飛去的等著好吃的。
書中暗道：
鑒真（688-763），唐代高僧，日本律宗初祖，亦稱“過海大師”“唐大和尚”。
鑒真被尊為日本律宗初祖。在營造、塑像、壁畫等方麵，他與弟子采用唐代最先進的工藝，為日本天平時代藝術高潮的形成，增添了異彩。如唐招提寺建築群，即為鑒真及其弟子留下的傑作。整個結構和裝飾，都體現了唐代建築的特色，是日本天平時代最大最美的建築。
鑒真及其弟子大都擅長書法，去日時攜帶王羲之、獻之父子真跡，中國書法藝術在日本廣為流傳，影響巨大。
繡袈裟衣緣
鑒真
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。
夭桃見狀，招呼霜華小狸花金蟾一起準備午飯。
房間裏隻有清揚和玲瓏了。清揚接過粥一下子就都喝了。然後笑著細細地從遇見四角龍到第二次又魂遊檳榔穀一一道來。
玲瓏聽清揚講完之後，歎了一口氣。又慢慢的講起一些知道的關於南海之濱的黎苗族的習俗。
海南黎族是海南島最早的原住居民。他們的居住、飲食、服飾、婚姻、節慶等方麵都有獨特的風情。早期的黎家用茅草、泥巴、竹木仿船形建造居室；飲食竹筒飯、山蘭糯米酒、甜糕等；服飾一般用手工編織的黎族織錦做成，黎族女性習慣頭戴花巾，上衣和筒裙加戴貝殼、珊瑚、銅鈴、珍珠等飾品；黎族婦女以前有紋身的傳統習慣，以母親的紋身不能和自己媳婦的紋身一樣。紋身上能看出來是哪個姓氏家族的。黎族的傳統節日為“三月三”，傳統舞蹈有“打柴舞”、“舂米舞”、“錢鈴雙刀舞”等。他們崇拜大力神，青蛙也是他們的崇拜動物，多子多孫。他們醫術很高。黎族是有語言沒有文字的。很多都是口口相傳。
苗人是海南島的世居民族之一。海南苗人有本民族語言，沒有本民族文字。海南苗語屬於漢藏語係苗瑤語族中的瑤語支。苗人對藥理特別精通。海南苗人信仰祖先崇拜，供奉盤古皇為始祖。每年二月二，六月六做粽粑祭奠，還信奉墓主仙公、墓主仙婆，信奉山神、海龍公，土地公、灶王公，每次砍山狩獵都要祭祀山神。
這兩個民族都是敬畏生命！敬畏自然！神奇的藥理，民間的偏方眾多。
檳榔穀底是黎人世代居住。上麵卻是苗人居住。所謂黎醫苗藥妙不可言。
檳榔穀四周瘴氣迷離，毒蟲猛獸很多。但山上有非常多的靈丹妙藥，珍稀物種。那個地方，地理位置獨特，靈脈資源很多。也是修仙聖地。
至於對青蛙的崇拜，類似於生殖崇拜，青蛙多子多孫，小蝌蚪很多。在原始刀耕火種，自然條件惡劣的情況之下，有這種崇拜也不足為奇！
玲瓏停了一會兒，慢慢的說：福如東海，壽比南山！
《華嚴經·入法界品》曰:\"於此南方有山名補怛洛迦，彼有菩薩名觀自在\"。彼菩薩有\"長居南海願\"。故世稱南海觀音。
南山即菩薩長居之補怛洛迦，大光明山也。故瓊州曆來即有觀音出巡南海之說，南山側望之東瑁西瑁二島，相傳即觀音挑土之遺跡。蓮花為觀音菩薩三昧耶形，其種子字為紇哩 ，表諸法自性清淨亦如人之肉團心，似八葉蓮花，本體原自清淨。
還有鑒真大師第六次東渡日本獲得成功，因此稱頌南山為吉祥之地。
清揚一邊聽玲瓏在說，一邊心裏暗暗讚歎玲瓏知識豐富。清揚正聽得上癮，玲瓏的話卻戛然而止。玲瓏默默看著清揚，一臉含笑。
清揚見玲瓏一直不接小四角龍的茬，心想，這應該是玲瓏不想深談的。也就不再提起。兩人默默的坐了一會兒，就走出來，和霜華小狸花夭桃金蟾一聊聊天。他們也惦記清揚的身體，清揚魂遊時候，一直都是昏睡沒有反應的，所以大家很是擔心。聽清揚說的情況，大家又都為清揚高興。這就意味著，以後清揚可以隨意暢遊紅塵，翱翔宇宙鴻荒。這個能力的提升，不單單需要靈脈資源修行，還需要機緣巧合，就是所說的有運氣在裏麵。不單單是勤奮努力！時也運也命也！
清揚又拿出來一些珍稀藥材補品，玲瓏霜華夭桃去燉製補藥粥，小狸花金蟾出去買些果蔬菜品，兩隻喜鵲也飛來飛去的等著好吃的。
書中暗道：
鑒真（688-763），唐代高僧，日本律宗初祖，亦稱“過海大師”“唐大和尚”。
鑒真被尊為日本律宗初祖。在營造、塑像、壁畫等方麵，他與弟子采用唐代最先進的工藝，為日本天平時代藝術高潮的形成，增添了異彩。如唐招提寺建築群，即為鑒真及其弟子留下的傑作。整個結構和裝飾，都體現了唐代建築的特色，是日本天平時代最大最美的建築。
鑒真及其弟子大都擅長書法，去日時攜帶王羲之、獻之父子真跡，中國書法藝術在日本廣為流傳，影響巨大。
繡袈裟衣緣
鑒真
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。