清揚玲瓏用古琴琵琶重新編排一下》綠漪曲》,夭桃霜華伴舞,小狸花金蟾打拍子伴奏,兩隻喜鵲飛過來翩翩起舞。


    夭桃說,很久很久以前,聽過路的人說過,阮鹹喜好談玄清議,與魏晉時期許多文人一樣喜歡探討“三玄”。他與從兄阮渾合著的《周易難答論》以及著作《易義》展現了對《周易》的深刻研究。


    太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。伏羲演八卦。文王演六十四卦。實際上就是用二進製推演,預測吉凶,勘天機,以期趨吉避凶。阮鹹在那樣的時代,放蕩不羈愛自由,研究樂理,演奏琵琶,改良樂器,使得中阮(阮鹹)在當時以至於名噪一時,因其演奏對綜合素質的要求,使得後世很難出現超越阮鹹的人物。阮鹹焉知不是窺的天機以這樣的形象避禍也未可知呢!


    阮籍常常喜歡帶著年少聰慧的阮鹹與當時的名士們一起聚會。阮鹹放任曠達不拘禮節。有一次他和阮家同族人一起飲酒時,阮鹹好酒,用大盆裝酒,圍坐一圈,開懷暢飲。當時曾有一群豬也來喝盆中的酒,阮鹹直接湊上去,與豬一道喝。其他人都笑話阮鹹,唯獨阮籍認為,阮鹹樸素的思想,實踐眾生平等,萬物可愛。人,不是淩駕於眾生之上的高高在上的神一樣的存在。


    山濤作為竹林七賢的老大哥,非常欣賞阮鹹的才華和為人,曾推舉阮鹹掌管選拔人才之事,山濤說:“阮鹹清心寡欲,深深了解世事清濁,萬物不能改變。如果任選舉人才之職,必是最佳人選。”但是,武帝司馬炎認為阮鹹沉溺於飲酒,言行虛浮,並沒有任用。這件事似乎是阮鹹因酒誤事,不能夠得到重用,從而不能有一個燦爛輝煌的仕途。但以當時政治環境,文人理想。不出仕放蕩形骸,詩酒琴棋,也是魏晉風流的一種美好的生活狀態。正如當年陶潛掛冠而去,不為鬥米折腰的一種灑脫人生!精神與身體的雙重解放!古代文人曆來有詩酒琴棋,幽篁嘯傲的雅集。後世有詩詞傳頌,默默讀之,且潛向往:


    鄠杜舊居二首(其一)


    [唐] 韋莊


    卻到山陽事事非,穀雲溪鳥尚相依。


    阮鹹貧去田園盡,向秀歸來父老稀。


    秋雨幾家紅稻熟,野塘何處錦鱗肥?


    年年為獻東堂策,長是蘆花別釣磯。


    送葉蘇州


    [宋] 宋祁


    臥錦潛郎種種絲,為邦獨愛阮鹹麾。


    中台給契魚初剖,外闥升車雉尚隨。


    風汴雜花飄夕棹,雨吳芳樹隱春旗。


    為尋劉白高吟地,酒熟螯香左右持。


    五君詠.阮鹹


    [宋末元初] 錢選


    仲容青雲器,實稟生民秀。


    達音何用深,識微在金奏。


    郭奕巳心醉,山公非虛覯。


    屢薦不入官,一麾乃出守。


    陪發運右司叔父集金山次韻


    [宋] 晁補之


    報國身無用,還山計欲成。


    煙霞異塵世,江海慰高情。


    幸繼阮鹹集,恐慚疏受聲。


    清詩逢絕景,未覺負平生。


    遣興四首(其四)


    [宋] 陸遊


    久矣微官絆此身,柴車歸老亦逢辰。


    阮鹹臥摘孤風在,白墮閑傾一笑新。


    萬裏馳驅曾遠戍,六朝涵養忝遺民。


    清閑即是桃源境,常笑淵明欲問津。


    其上(其四)阮鹹


    [清] 弘曆


    仲容能豫流,放達蔑儀度。


    嘉話至今傳,犢鼻掛大布。


    山公號精鑒,磬折心生慕。


    累騎追婢歸,或亦失貞素。


    清揚玲瓏霜華小狸花夭桃金蟾整理好阮鹹的相關資料與詩詞,準備在適當的時間去雲台山訪仙問道,遊曆一番!


    自今日起,時時留意,看看能不能尋得一把阮鹹,於深山幽穀,伴翠竹清泉,做閑雲野鶴,何其灑脫!何其自在!阡陌紅塵,芸芸眾生,追求的不過是愜意!不過是逍遙!音樂可以抒懷!展顏!熨帖五腑六髒,體會浪漫人生!


    琴瑟和鳴,幸福人生!人們可以在音樂中得到心靈的安寧!


    清揚玲瓏霜華小狸花夭桃金蟾準備效仿竹林七賢來個小聚會,兩隻喜鵲聽了忙不迭的飛來,大家一起喝酒談詩,聽琴歌舞。清揚拿出八顆逍遙丹,玲瓏拿出幾壇桃花釀,清揚玲瓏霜華按當日百花洞聚餐布置廳堂,小狸花金蟾去市集上采買果蔬菜品,美味珍饈!


    逍遙丹,逍遙丹,身心舒坦天地間。


    一曲琴音聲慢慢,一段歌舞舞翩躚。


    桃花釀,桃花釀,美酒佳肴心神蕩。


    一壺美酒可忘憂,一世情緣再無愁。

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