“來人，去剪刀地獄提十個貞潔烈女到天子殿。”說罷，白無常謝必安在前，張獻忠在後，二人又回到了天子殿中。
坐在殿內，二人無話，各懷鬼胎。大約過了半盞茶不到的工夫，隻見一個鬼兵押著十個貞潔烈女入了天子殿。
這十個貞潔烈女，個個披頭散發、衣衫不整。她們一個個光著腳，表情木訥，一看就是在剪刀地獄受了極大的折磨，變得精神渙散了。
張獻忠坐在椅子上，看著這十個貞潔烈女，不由得倒吸了一口涼氣。
不過，讓人不解的是，這十個貞潔烈女，無一例外的都很安靜。她們安靜得有些可怕了，不嚷也不叫。
押送貞潔烈女的鬼兵，把刀遞到了張獻忠的手上。
“敬軒，請吧。”白無常謝必安說道。
張獻忠拿起刀，站了起來，圍著這十個貞潔烈女走了一圈，說道：“謝必安，你確定這十個婦人是人嗎？”
白無常謝必安聽到張獻忠的問話，一笑，問道：“敬軒何出此言？”
“你看她們，一個個目光呆滯，不喊不叫，像是不知道我老張要殺她們一樣。”
“所以，既然她們已經形同豬狗了，你還在意她們是人還是鬼嗎？”白無常謝必安道，“這些活著的死人，你就算不殺，她們也早就如同行屍走肉一般了。敬軒，她們能否投胎轉世，解脫這泥犁地獄之苦，就靠你了。”
說完，白無常謝必安拿起尺八，不再看張獻忠一眼，吹起了尺八名曲，《虛鈴》。
《虛鈴》，原名《虛鐸》，是流傳於世的最早尺八曲，相傳是唐代張伯所作，後傳入倭國。鐸在倭國，有大鈴鐺之意，所以《虛鐸》又名《虛鈴》。
尺八，類似於洞簫的一種吹奏樂器，最初起源於唐代，也有一說起源於漢代，但這兩種說法都年頭太久，已不可考。
尺八在倭國奈良時代傳入，在平安時代慢慢失傳。鐮倉時代，倭國有一個覺心和尚來宋參禪，向同門居士張參學會了吹奏尺八。
覺心和尚東歸後，帶回了尺八和《虛鐸》古曲，並建興國寺，立普化宗。從此，尺八在倭國又開枝散葉起來。
古曲《虛鈴》，吹奏時如同坐禪，一音一頓，空靈異常。在這萬籟俱寂的酆都鬼城，此曲一響，鳥獸皆驚。
張獻忠聽到此曲，心中無由升騰出一股火氣。隻見他眼珠欲裂，血氣充盈，殺氣漸起。
張獻忠機械地拿起手中的刀，一刀一個，毫不猶豫地砍掉了十個貞潔烈女的十顆頭顱。
每砍一顆頭顱，便有一團黑霧襲來，鑽進張獻忠的口鼻之中。
他的臉，和身上的布衣，濺滿了鮮血。
殺畢，曲終。
“張獻忠，你如今殺了十個婦人後，心中有何感想？”白無常謝必安問道。
此刻，他不再稱呼張獻忠為敬軒了，而是直呼其名。
“回七爺，甚爽。小人殺氣已出，怕是以後也止不住了。”張獻忠回道。
此刻，張獻忠也不再對白無常謝必安直呼其名了，而是自稱小人，稱其為七爺。
“以後你可願意追隨崔判官，為我酆都鬼城效力？”白無常謝必安聲色俱厲地問道。
“小人願意，定會追隨崔判官，以效犬馬之勞。”張獻忠回道。
“好！”白無常謝必安大喜，“以後崔判官不是崔判官了。”
“那小人該如何稱呼？”
“宗主。”
為何這張獻忠殺了十個貞潔烈女之後，性情大變？
很簡單，他中了酆都白無常的圈套了。
白無常謝必安，在張獻忠要銀子的那一刻就想好了，一定要拉他下水，為酆都所用。
為什麽選擇張獻忠？
因為張獻忠武功高強，在江湖上頗有些名氣，以關二爺為做人楷模而稱頌於江湖，口碑不錯。
這樣的人，不利用，利用誰？
況且，他想造反。
造反，就是推翻明王朝。推翻明王朝，就是和崇禎帝作對。和崇禎帝作對，就是和明宗作對。
敵人的敵人，就是朋友。
這樣的人，可遇而不可求，如今主動送上門，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
十顆人頭落地，十團黑霧入體，張獻忠被酆都白無常下了蠱。
那黑霧中，是成千上萬的細小蠱蟲。它們隻要一鑽入人體，就會達到攝人心魂的作用。被作用之人，第一眼見到誰，便會被誰所用。
那鬼兵押來的十個貞潔烈女，其實早就死了。在張獻忠同意殺十個貞潔烈女的那一刻起，白無常謝必安就給鬼兵使了眼色，讓鬼兵在十個死去的貞潔烈女身上，植入蠱蟲。
白無常謝必安一曲《虛鈴》，短暫催眠了張獻忠的意識，讓他殺心大起。
張獻忠，時也，運也，命也。
不過，白無常謝必安並不打算下蠱之後立刻就放張獻忠走，他要先暫時把張獻忠留在酆都。
為何？
因為他的蠱術還不成熟，得需要時時觀察被下蠱之人的狀態，是否與常人無二。
此時的張獻忠，是個正常人都能看出來，他不是個正常人。
他目光呆板，神色異樣。
如果一旦把張獻忠放走，萬一有高人看出他被下了蠱，那就前功盡棄了。
所謂世間，都是一物降一物，相生相克，有陰必有陽。
這蠱術，也有可破解之法。
祝由術。
祝由之術存在已久，幾可遠溯上古。《古今醫統大全·卷之一》：“上古神醫，以菅為席，以芻為狗。人有疾求醫，但北麵而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”
相傳，這祝由術就是專門破解蠱術的。
這祝由術，能破白無常謝必安的蠱術，不過，卻很少人會。
就拿當朝太醫院舉例，設醫術十三科：“曰大方脈，曰小方脈，曰婦人，曰傷寒，曰瘡瘍，曰針灸，曰眼，曰口齒，曰咽喉，曰接骨，曰金鏃，曰按摩，曰祝由。”
這祝由科，就是祝由術。
雖然當朝太醫院設了此十三科，但當朝太醫院首席太醫張景嶽卻道：“今按摩、祝由二科失其傳，惟民間尚有之。”
太醫院按摩、祝由二科，在太醫院失傳了，可是在民間沒失傳。
民間，何為民間？當然就是江湖了。
江湖上奇人異士數不勝數，沒準哪個赤腳醫生就會這祝由術。沒準這張獻忠在哪個村子裏就碰上了會祝由術的赤腳醫生。
如果那樣，可真就陰溝裏翻了船。
白無常謝必安，不怕一萬，就怕萬一。
他決定，還是先把張獻忠留在酆都鬼城，這明暗二宗鬥了這麽多年，也不急於這一時。
畢竟，張獻忠可是應了那二十八宿之一的西方白虎婁宿。
上應星宿，必得大用才是。
坐在殿內，二人無話，各懷鬼胎。大約過了半盞茶不到的工夫，隻見一個鬼兵押著十個貞潔烈女入了天子殿。
這十個貞潔烈女，個個披頭散發、衣衫不整。她們一個個光著腳，表情木訥，一看就是在剪刀地獄受了極大的折磨，變得精神渙散了。
張獻忠坐在椅子上，看著這十個貞潔烈女，不由得倒吸了一口涼氣。
不過，讓人不解的是，這十個貞潔烈女，無一例外的都很安靜。她們安靜得有些可怕了，不嚷也不叫。
押送貞潔烈女的鬼兵，把刀遞到了張獻忠的手上。
“敬軒，請吧。”白無常謝必安說道。
張獻忠拿起刀，站了起來，圍著這十個貞潔烈女走了一圈，說道：“謝必安，你確定這十個婦人是人嗎？”
白無常謝必安聽到張獻忠的問話，一笑，問道：“敬軒何出此言？”
“你看她們，一個個目光呆滯，不喊不叫，像是不知道我老張要殺她們一樣。”
“所以，既然她們已經形同豬狗了，你還在意她們是人還是鬼嗎？”白無常謝必安道，“這些活著的死人，你就算不殺，她們也早就如同行屍走肉一般了。敬軒，她們能否投胎轉世，解脫這泥犁地獄之苦，就靠你了。”
說完，白無常謝必安拿起尺八，不再看張獻忠一眼，吹起了尺八名曲，《虛鈴》。
《虛鈴》，原名《虛鐸》，是流傳於世的最早尺八曲，相傳是唐代張伯所作，後傳入倭國。鐸在倭國，有大鈴鐺之意，所以《虛鐸》又名《虛鈴》。
尺八，類似於洞簫的一種吹奏樂器，最初起源於唐代，也有一說起源於漢代，但這兩種說法都年頭太久，已不可考。
尺八在倭國奈良時代傳入，在平安時代慢慢失傳。鐮倉時代，倭國有一個覺心和尚來宋參禪，向同門居士張參學會了吹奏尺八。
覺心和尚東歸後，帶回了尺八和《虛鐸》古曲，並建興國寺，立普化宗。從此，尺八在倭國又開枝散葉起來。
古曲《虛鈴》，吹奏時如同坐禪，一音一頓，空靈異常。在這萬籟俱寂的酆都鬼城，此曲一響，鳥獸皆驚。
張獻忠聽到此曲，心中無由升騰出一股火氣。隻見他眼珠欲裂，血氣充盈，殺氣漸起。
張獻忠機械地拿起手中的刀，一刀一個，毫不猶豫地砍掉了十個貞潔烈女的十顆頭顱。
每砍一顆頭顱，便有一團黑霧襲來，鑽進張獻忠的口鼻之中。
他的臉，和身上的布衣，濺滿了鮮血。
殺畢，曲終。
“張獻忠，你如今殺了十個婦人後，心中有何感想？”白無常謝必安問道。
此刻，他不再稱呼張獻忠為敬軒了，而是直呼其名。
“回七爺，甚爽。小人殺氣已出，怕是以後也止不住了。”張獻忠回道。
此刻，張獻忠也不再對白無常謝必安直呼其名了，而是自稱小人，稱其為七爺。
“以後你可願意追隨崔判官，為我酆都鬼城效力？”白無常謝必安聲色俱厲地問道。
“小人願意，定會追隨崔判官，以效犬馬之勞。”張獻忠回道。
“好！”白無常謝必安大喜，“以後崔判官不是崔判官了。”
“那小人該如何稱呼？”
“宗主。”
為何這張獻忠殺了十個貞潔烈女之後，性情大變？
很簡單，他中了酆都白無常的圈套了。
白無常謝必安，在張獻忠要銀子的那一刻就想好了，一定要拉他下水，為酆都所用。
為什麽選擇張獻忠？
因為張獻忠武功高強，在江湖上頗有些名氣，以關二爺為做人楷模而稱頌於江湖，口碑不錯。
這樣的人，不利用，利用誰？
況且，他想造反。
造反，就是推翻明王朝。推翻明王朝，就是和崇禎帝作對。和崇禎帝作對，就是和明宗作對。
敵人的敵人，就是朋友。
這樣的人，可遇而不可求，如今主動送上門，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
十顆人頭落地，十團黑霧入體，張獻忠被酆都白無常下了蠱。
那黑霧中，是成千上萬的細小蠱蟲。它們隻要一鑽入人體，就會達到攝人心魂的作用。被作用之人，第一眼見到誰，便會被誰所用。
那鬼兵押來的十個貞潔烈女，其實早就死了。在張獻忠同意殺十個貞潔烈女的那一刻起，白無常謝必安就給鬼兵使了眼色，讓鬼兵在十個死去的貞潔烈女身上，植入蠱蟲。
白無常謝必安一曲《虛鈴》，短暫催眠了張獻忠的意識，讓他殺心大起。
張獻忠，時也，運也，命也。
不過，白無常謝必安並不打算下蠱之後立刻就放張獻忠走，他要先暫時把張獻忠留在酆都。
為何？
因為他的蠱術還不成熟，得需要時時觀察被下蠱之人的狀態，是否與常人無二。
此時的張獻忠，是個正常人都能看出來，他不是個正常人。
他目光呆板，神色異樣。
如果一旦把張獻忠放走，萬一有高人看出他被下了蠱，那就前功盡棄了。
所謂世間，都是一物降一物，相生相克，有陰必有陽。
這蠱術，也有可破解之法。
祝由術。
祝由之術存在已久，幾可遠溯上古。《古今醫統大全·卷之一》：“上古神醫，以菅為席，以芻為狗。人有疾求醫，但北麵而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”
相傳，這祝由術就是專門破解蠱術的。
這祝由術，能破白無常謝必安的蠱術，不過，卻很少人會。
就拿當朝太醫院舉例，設醫術十三科：“曰大方脈，曰小方脈，曰婦人，曰傷寒，曰瘡瘍，曰針灸，曰眼，曰口齒，曰咽喉，曰接骨，曰金鏃，曰按摩，曰祝由。”
這祝由科，就是祝由術。
雖然當朝太醫院設了此十三科，但當朝太醫院首席太醫張景嶽卻道：“今按摩、祝由二科失其傳，惟民間尚有之。”
太醫院按摩、祝由二科，在太醫院失傳了，可是在民間沒失傳。
民間，何為民間？當然就是江湖了。
江湖上奇人異士數不勝數，沒準哪個赤腳醫生就會這祝由術。沒準這張獻忠在哪個村子裏就碰上了會祝由術的赤腳醫生。
如果那樣，可真就陰溝裏翻了船。
白無常謝必安，不怕一萬，就怕萬一。
他決定，還是先把張獻忠留在酆都鬼城，這明暗二宗鬥了這麽多年，也不急於這一時。
畢竟，張獻忠可是應了那二十八宿之一的西方白虎婁宿。
上應星宿，必得大用才是。