“鵬在古文中與鳳是一個意思，莊子開篇第一句所講的‘北冥有魚，其名為鯤’，其中北冥是指看不見的星空，古人定方位，是以前南後北，左東右西，所以我們發明的指南針才叫做司南，而不是司北，因此在地球背麵看不見的星空，就冠以北冥。”
“冥就是海，北冥也就是北海，莊子在這裏用了自己豐富的想象力，把朱雀七宿在地球北邊的時候，比喻成了海裏的一條魚，隨著星體的運動，慢慢出現在天空變成了天上的鳳凰。”
有畫麵了。
台下的學生們，仿佛想象到了在地球的背麵，有一個由群星組成的鳳凰，正圍繞著地球轉動，而地球上，有一個老頭在仰望星空，等待著這隻鳳凰出現在天上。
日新月異，鬥轉星移，終於，鳳凰在天空露出真容，在宇宙中展翅翱翔。
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”
這段話仿佛活過來一般，深深地印在了他們腦海之中。
楊鑫短短幾句話，就讓他們對逍遙遊開篇這段，有了不一樣的感受。
坐在後排的邵詩秀也基本聽懂了楊鑫解釋的逍遙遊，很有趣，甚至還有很強的合理性。
把古人的浪漫幻想落到了實處，而這個實處又的的確確是中華文明發展的軌跡。
“可是，同學們，在中國第一部字辭書《爾雅》中，鯤的解釋卻是魚子，也就是說，鯤本身不過就是個魚卵或者是小魚，可莊子為什麽要用它來形容由龐大的星體組成的朱雀七宿呢？”
“我們今天學到的知識以後會變嗎？我們今天熟悉的詞語，在多年後會不會意思完全不同？又或者，我們冠以名稱的事物，真的就是它嗎？”
“這個桌子我可不可以不叫桌子，這隻粉筆能不能叫毛筆，還有祝子皋，他是人嗎？人的定義是什麽？能改嗎？當我們認為一個詞或者一個符號隻能指代一個事物的時候，我們的思維是不是變得固化了？”
坐在下麵的祝子皋臉一黑，其他同學也是莞爾一笑。
“今天，當我撿起一根棍子的時候，我會認為它就是一根棍子，但在我小的時候，它就是我手裏的一把寶劍、一根權杖，那麽，認知的開闊，是否也意味著思維的開闊？”
“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也，我們每一個人都像是野馬奔騰的遊氣，飄蕩的塵埃，靠著些許微風漂浮在空中，當我們的視角著眼於自己的時候，你會覺得自己很重要，當你站在天的高度去看眾生和自己時，會不會覺得所有人都不過是浮塵？”
“……”
“水不深，船不立……風不積，鳥難飛，各位，逍遙是需要積累的，你想要逍遙自在，就必須得先付出，當你有足夠強大的能力來左右你的人生時，才配談逍遙。”
“當然，也有人不屑，就如那蜩和學鳩笑鯤鵬幹嘛要飛上九萬裏高空一樣，的確，每個人的追求都不同，沒必要人人都做鯤鵬，但選擇做蜩和學鳩，那就離逍遙相去甚遠了。”
“蜩和學鳩認為，它們飛到的高點，就是這個世界的高點，這是一種極度的自我，就像學習成績差的人可能會譏諷學習好的人，成績好有個屁用，以後還不是跟我一樣給人打工。”
靠，楊鑫，你給我等著！
祝子皋感覺楊鑫每句話都在針對他。
“互聯網時代，我們已經接觸到了網絡，不難聽到有人說，90後是垮掉的一代，讀書無用論等等，他們就跟蜩和學鳩一樣，譏諷、嘲笑，以自己類比他人。”
“所以，當你選擇要做鯤鵬的時候，就要明白，那些嘲笑你，鄙視你，說你努力沒用的人，就像文中的蜩和學鳩，他們的高度決定了你跟他們永遠都不是一類人，當你積累了足夠多的精神食糧，那你就能幹翻這個蒼穹，飛到九萬裏高空上的宇宙。”
“……”
在楊鑫那極具煽動力的講課中，同學們的情緒被一點點調動起來。
那些成績好的同學心中得意，他們認為自己是鯤鵬，跟班裏的差生不是一個檔次的生物，那些成績一般，比上不足比下有餘的同學，則更加開心。
他們得到了認同感！
自己的努力是值得肯定的，哪怕暫時成績不行，也比不學的要強。
至於成績差又喜歡陰陽怪氣的那一批，看楊鑫就有點不爽了。
但也隻敢在心裏罵罵咧咧。
不知不覺間，一節課四十分鍾過去了，當下課鈴聲響起的時候，全班沒有任何動靜，還是楊鑫停了下來，默默看向大家以及邵詩秀。
“繼續講！”
邵詩秀的話，得到了全班大多數人的認同。
他們也確實還沒聽夠楊鑫的講課。
這樣的講課方式太有意思了！
既然邵媽發話，楊鑫也繼續道，“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋……”
“人隻有百年壽命，顯然無法理解這些生物，就像現在有人告訴我們有仙人存在一樣，你說不可能，那不存在，可沒見過就是不存在嗎？那人類沒見過的東西太多了，難道都不存在嗎？”
“在這裏，莊子提出了一個觀點，也就是小大之辯，《逍遙遊》通篇下來都是在講小大之辯，但這種小大之辯不是大的就好，小的就不好，而是比較之心不可有。”
“一旦生出比較之心，也就意味著你的滿足感依賴於和他人對比，當一個外在的標準將你束縛時，就如文中的宋榮子一樣，‘舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮’，世上的人們都讚譽他也不會讓他感到鼓舞，世上所有的人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。”
“這句話看似境界高，但，他笑了，‘猶然笑之’四個字，說明他對這樣的心境感到得意，這一笑，他也跟蜩和學鳩無異。”
呃……
剛才還在自鳴得意的優秀學生，此刻的表情也有些不一樣了。
一個個都開始對號入座。
八班走廊處，不少學生路過時都紛紛看過來，當他們發現站在講台上的竟然是個學生，而老師卻坐在台下聽課時，一個個都像好奇寶寶一樣靠在欄杆上觀摩。
不多時，便將八班的欄杆給占滿了。
“蘇鈺，你看，八班那邊好多人啊。”
商慧然剛跟蘇鈺結伴如廁，回來就看到八班那塊走廊區域站了不少人，不知道在看些什麽。
就在這時，已經到八班外麵刺探了一下軍情的嚴濤跑了回來，他一回教室就扯著個大嗓門道，“八班那個楊鑫好牛啊，他在上麵講課，他們老師在下麵聽。”
楊鑫……
蘇鈺腦海中浮現出了昨天中午與她對視的那張麵孔。
……
“冥就是海，北冥也就是北海，莊子在這裏用了自己豐富的想象力，把朱雀七宿在地球北邊的時候，比喻成了海裏的一條魚，隨著星體的運動，慢慢出現在天空變成了天上的鳳凰。”
有畫麵了。
台下的學生們，仿佛想象到了在地球的背麵，有一個由群星組成的鳳凰，正圍繞著地球轉動，而地球上，有一個老頭在仰望星空，等待著這隻鳳凰出現在天上。
日新月異，鬥轉星移，終於，鳳凰在天空露出真容，在宇宙中展翅翱翔。
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”
這段話仿佛活過來一般，深深地印在了他們腦海之中。
楊鑫短短幾句話，就讓他們對逍遙遊開篇這段，有了不一樣的感受。
坐在後排的邵詩秀也基本聽懂了楊鑫解釋的逍遙遊，很有趣，甚至還有很強的合理性。
把古人的浪漫幻想落到了實處，而這個實處又的的確確是中華文明發展的軌跡。
“可是，同學們，在中國第一部字辭書《爾雅》中，鯤的解釋卻是魚子，也就是說，鯤本身不過就是個魚卵或者是小魚，可莊子為什麽要用它來形容由龐大的星體組成的朱雀七宿呢？”
“我們今天學到的知識以後會變嗎？我們今天熟悉的詞語，在多年後會不會意思完全不同？又或者，我們冠以名稱的事物，真的就是它嗎？”
“這個桌子我可不可以不叫桌子，這隻粉筆能不能叫毛筆，還有祝子皋，他是人嗎？人的定義是什麽？能改嗎？當我們認為一個詞或者一個符號隻能指代一個事物的時候，我們的思維是不是變得固化了？”
坐在下麵的祝子皋臉一黑，其他同學也是莞爾一笑。
“今天，當我撿起一根棍子的時候，我會認為它就是一根棍子，但在我小的時候，它就是我手裏的一把寶劍、一根權杖，那麽，認知的開闊，是否也意味著思維的開闊？”
“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也，我們每一個人都像是野馬奔騰的遊氣，飄蕩的塵埃，靠著些許微風漂浮在空中，當我們的視角著眼於自己的時候，你會覺得自己很重要，當你站在天的高度去看眾生和自己時，會不會覺得所有人都不過是浮塵？”
“……”
“水不深，船不立……風不積，鳥難飛，各位，逍遙是需要積累的，你想要逍遙自在，就必須得先付出，當你有足夠強大的能力來左右你的人生時，才配談逍遙。”
“當然，也有人不屑，就如那蜩和學鳩笑鯤鵬幹嘛要飛上九萬裏高空一樣，的確，每個人的追求都不同，沒必要人人都做鯤鵬，但選擇做蜩和學鳩，那就離逍遙相去甚遠了。”
“蜩和學鳩認為，它們飛到的高點，就是這個世界的高點，這是一種極度的自我，就像學習成績差的人可能會譏諷學習好的人，成績好有個屁用，以後還不是跟我一樣給人打工。”
靠，楊鑫，你給我等著！
祝子皋感覺楊鑫每句話都在針對他。
“互聯網時代，我們已經接觸到了網絡，不難聽到有人說，90後是垮掉的一代，讀書無用論等等，他們就跟蜩和學鳩一樣，譏諷、嘲笑，以自己類比他人。”
“所以，當你選擇要做鯤鵬的時候，就要明白，那些嘲笑你，鄙視你，說你努力沒用的人，就像文中的蜩和學鳩，他們的高度決定了你跟他們永遠都不是一類人，當你積累了足夠多的精神食糧，那你就能幹翻這個蒼穹，飛到九萬裏高空上的宇宙。”
“……”
在楊鑫那極具煽動力的講課中，同學們的情緒被一點點調動起來。
那些成績好的同學心中得意，他們認為自己是鯤鵬，跟班裏的差生不是一個檔次的生物，那些成績一般，比上不足比下有餘的同學，則更加開心。
他們得到了認同感！
自己的努力是值得肯定的，哪怕暫時成績不行，也比不學的要強。
至於成績差又喜歡陰陽怪氣的那一批，看楊鑫就有點不爽了。
但也隻敢在心裏罵罵咧咧。
不知不覺間，一節課四十分鍾過去了，當下課鈴聲響起的時候，全班沒有任何動靜，還是楊鑫停了下來，默默看向大家以及邵詩秀。
“繼續講！”
邵詩秀的話，得到了全班大多數人的認同。
他們也確實還沒聽夠楊鑫的講課。
這樣的講課方式太有意思了！
既然邵媽發話，楊鑫也繼續道，“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋……”
“人隻有百年壽命，顯然無法理解這些生物，就像現在有人告訴我們有仙人存在一樣，你說不可能，那不存在，可沒見過就是不存在嗎？那人類沒見過的東西太多了，難道都不存在嗎？”
“在這裏，莊子提出了一個觀點，也就是小大之辯，《逍遙遊》通篇下來都是在講小大之辯，但這種小大之辯不是大的就好，小的就不好，而是比較之心不可有。”
“一旦生出比較之心，也就意味著你的滿足感依賴於和他人對比，當一個外在的標準將你束縛時，就如文中的宋榮子一樣，‘舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮’，世上的人們都讚譽他也不會讓他感到鼓舞，世上所有的人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。”
“這句話看似境界高，但，他笑了，‘猶然笑之’四個字，說明他對這樣的心境感到得意，這一笑，他也跟蜩和學鳩無異。”
呃……
剛才還在自鳴得意的優秀學生，此刻的表情也有些不一樣了。
一個個都開始對號入座。
八班走廊處，不少學生路過時都紛紛看過來，當他們發現站在講台上的竟然是個學生，而老師卻坐在台下聽課時，一個個都像好奇寶寶一樣靠在欄杆上觀摩。
不多時，便將八班的欄杆給占滿了。
“蘇鈺，你看，八班那邊好多人啊。”
商慧然剛跟蘇鈺結伴如廁，回來就看到八班那塊走廊區域站了不少人，不知道在看些什麽。
就在這時，已經到八班外麵刺探了一下軍情的嚴濤跑了回來，他一回教室就扯著個大嗓門道，“八班那個楊鑫好牛啊，他在上麵講課，他們老師在下麵聽。”
楊鑫……
蘇鈺腦海中浮現出了昨天中午與她對視的那張麵孔。
……