麵對朱佑樘這有理有據的疑問。
冷若霜隻是微微一笑，輕聲回應道：“此事不難理解，先前我已有所言及，曆史都是由勝利者書寫的。所謂史書者，實為人所著述，人既有其立場，亦有其喜惡，故難以全然依循史實逐一記述，故而史書亦不可盡信矣。”
冷若霜又接著道：“若你身為宋朝的皇帝，成功擊退蒙古十餘萬精銳鐵騎，並將其可汗蒙哥斬於馬下，如此輝煌功業，自當應由朝堂之上之人鑄就才最為妥當合理。畢竟，這等壯舉若真被如實記錄成乃是那些不歸朝廷管束的江湖人士所為，那豈不是打了朝廷的叫，讓朝廷臉麵無光、威名掃地！要知道，即便是普通百姓也常常會貪圖他人功勞據為己有，更何況那些渴望通過曆史功績來彰顯自身正統地位與英明神武形象的帝王們呢？他們又怎會輕易放過這個彰顯自己功績的絕佳機會呢？”
朱佑樘一臉嚴肅地說道：“難道我們不應該相信曆朝曆代的史官所編寫的史書，反而要去相信那些來自江湖門派所謂的曆史記載嗎？嫂嫂這般言論，實在令小弟難以認同啊！”
冷若霜微微一笑，輕聲問道：“那你可曾聽聞過《竹書年記》？”
朱佑樘茫然地搖了搖頭，疑惑地說：“未曾耳聞。光聽這名字，似乎是一部史書，但不知它究竟屬於哪朝哪代呢？為何我從未有所耳聞？想必並非正統之史吧？”他皺起眉頭，陷入沉思之中。
朱佑樘自幼便沉浸於儒家的聖賢之道之中，對於儒家經典爛熟於心。然而，《竹書年記》這本著作所傳達的觀念卻與儒家思想大相徑庭。朱佑樘的儒學導師們堅守著正統教義，不僅絕口不提此書中的內容，更不會將其傳授給這位年輕的皇子。
因此，朱佑樘對這本書可謂一無所知。直到今日，當冷若霜提及它時，才讓朱佑樘首次聽聞了這個書名。這突如其來的信息令他心生好奇，同時也意識到自己所了解的世界並非完整無缺。此刻，一個全新的知識領域展現在他眼前，等待著他去探索和領悟。
冷若霜沉凝地說道：“《竹書年記》這部典籍可非同一般，它乃是出自堂堂正正的史官之手！隻可惜其內容與其他主流史書記載大相徑庭，以致於未能得到後來史官們的認可。這本奇書還有一個別名，喚作《汲塚紀年》，話說當年戰國紛爭之際，晉國、魏國的史官們嘔心瀝血，方才成就了這部編年體通史巨著。直至晉代，有一夥膽大妄為的盜墓賊潛入汲郡，撬開了戰國時期魏襄王的陵墓，這一驚世駭俗的古籍方才重見天日。”
她稍稍停頓片刻，接著道：“這部《竹書紀年》共計十三篇章，詳細記述了夏朝、商朝、西周以及春秋時期晉國的曆史，甚至還包括了戰國時代魏國的風雲變幻。所有這些都按照年份依次排列，條理清晰，讓人一目了然。
《竹書紀年》這部典籍並未遵循儒家所倡導的“仁義道德”理念作為其指導方針，反而詳實記錄了眾多古代“放殺”之事。例如，其中便描述了啟殺害益以及太甲謀害伊尹等驚心動魄的曆史情節。不僅如此，此書對於許多曆史事件的敘述與其他正史所載差異明顯。譬如，關於周朝受天命至周穆王時期曆經時間的記載，《竹書紀年》認為應為一百年整，但並非如傳統觀點所言周穆王享年百歲之久。
整本《竹書紀年》以記敘王室內部爾虞我詐、權謀爭鬥為主線，其獨特的寫作思路及記錄內容與正統儒家觀念背道而馳，故而遭致後世儒生們的抨擊與貶低。正因如此，該書在史官眼裏的地位逐漸式微，甚至被貼上“荒誕不經”的標簽，以至於至今仍未能躋身於正統史冊之列。”
聽了冷若霜的話後，朱佑樘如遭雷擊般呆立當場，心中掀起驚濤駭浪！他做夢也想不到世上竟有如此奇書存在，書中的記載居然與主流史觀截然相悖！更令人震驚的是，這部奇書並非出自民間野史或傳說，而是由堂堂正正、一絲不苟的史官們編纂而成！
這一事實猶如一道晴天霹靂，狠狠地劈在朱佑樘心頭，讓他自幼接受的正統教育瞬間土崩瓦解。那些曾經被視為真理和權威的曆史觀點此刻變得搖搖欲墜，仿佛隨時都會崩塌。冷若霜說出的一席話令他陷入深深的自我懷疑之中------難道自己一直堅信的一切都是錯的？難道過去所學不過是一場虛幻的泡影？
朱佑樘感到前所未有的困惑和迷茫，他無法理解為何同樣身為史官，卻能記載出這般顛覆常理，與其他主流史書截然不同的曆史。一時間無數疑問湧上心頭，令他頭痛欲裂............
冷若霜隻是微微一笑，輕聲回應道：“此事不難理解，先前我已有所言及，曆史都是由勝利者書寫的。所謂史書者，實為人所著述，人既有其立場，亦有其喜惡，故難以全然依循史實逐一記述，故而史書亦不可盡信矣。”
冷若霜又接著道：“若你身為宋朝的皇帝，成功擊退蒙古十餘萬精銳鐵騎，並將其可汗蒙哥斬於馬下，如此輝煌功業，自當應由朝堂之上之人鑄就才最為妥當合理。畢竟，這等壯舉若真被如實記錄成乃是那些不歸朝廷管束的江湖人士所為，那豈不是打了朝廷的叫，讓朝廷臉麵無光、威名掃地！要知道，即便是普通百姓也常常會貪圖他人功勞據為己有，更何況那些渴望通過曆史功績來彰顯自身正統地位與英明神武形象的帝王們呢？他們又怎會輕易放過這個彰顯自己功績的絕佳機會呢？”
朱佑樘一臉嚴肅地說道：“難道我們不應該相信曆朝曆代的史官所編寫的史書，反而要去相信那些來自江湖門派所謂的曆史記載嗎？嫂嫂這般言論，實在令小弟難以認同啊！”
冷若霜微微一笑，輕聲問道：“那你可曾聽聞過《竹書年記》？”
朱佑樘茫然地搖了搖頭，疑惑地說：“未曾耳聞。光聽這名字，似乎是一部史書，但不知它究竟屬於哪朝哪代呢？為何我從未有所耳聞？想必並非正統之史吧？”他皺起眉頭，陷入沉思之中。
朱佑樘自幼便沉浸於儒家的聖賢之道之中，對於儒家經典爛熟於心。然而，《竹書年記》這本著作所傳達的觀念卻與儒家思想大相徑庭。朱佑樘的儒學導師們堅守著正統教義，不僅絕口不提此書中的內容，更不會將其傳授給這位年輕的皇子。
因此，朱佑樘對這本書可謂一無所知。直到今日，當冷若霜提及它時，才讓朱佑樘首次聽聞了這個書名。這突如其來的信息令他心生好奇，同時也意識到自己所了解的世界並非完整無缺。此刻，一個全新的知識領域展現在他眼前，等待著他去探索和領悟。
冷若霜沉凝地說道：“《竹書年記》這部典籍可非同一般，它乃是出自堂堂正正的史官之手！隻可惜其內容與其他主流史書記載大相徑庭，以致於未能得到後來史官們的認可。這本奇書還有一個別名，喚作《汲塚紀年》，話說當年戰國紛爭之際，晉國、魏國的史官們嘔心瀝血，方才成就了這部編年體通史巨著。直至晉代，有一夥膽大妄為的盜墓賊潛入汲郡，撬開了戰國時期魏襄王的陵墓，這一驚世駭俗的古籍方才重見天日。”
她稍稍停頓片刻，接著道：“這部《竹書紀年》共計十三篇章，詳細記述了夏朝、商朝、西周以及春秋時期晉國的曆史，甚至還包括了戰國時代魏國的風雲變幻。所有這些都按照年份依次排列，條理清晰，讓人一目了然。
《竹書紀年》這部典籍並未遵循儒家所倡導的“仁義道德”理念作為其指導方針，反而詳實記錄了眾多古代“放殺”之事。例如，其中便描述了啟殺害益以及太甲謀害伊尹等驚心動魄的曆史情節。不僅如此，此書對於許多曆史事件的敘述與其他正史所載差異明顯。譬如，關於周朝受天命至周穆王時期曆經時間的記載，《竹書紀年》認為應為一百年整，但並非如傳統觀點所言周穆王享年百歲之久。
整本《竹書紀年》以記敘王室內部爾虞我詐、權謀爭鬥為主線，其獨特的寫作思路及記錄內容與正統儒家觀念背道而馳，故而遭致後世儒生們的抨擊與貶低。正因如此，該書在史官眼裏的地位逐漸式微，甚至被貼上“荒誕不經”的標簽，以至於至今仍未能躋身於正統史冊之列。”
聽了冷若霜的話後，朱佑樘如遭雷擊般呆立當場，心中掀起驚濤駭浪！他做夢也想不到世上竟有如此奇書存在，書中的記載居然與主流史觀截然相悖！更令人震驚的是，這部奇書並非出自民間野史或傳說，而是由堂堂正正、一絲不苟的史官們編纂而成！
這一事實猶如一道晴天霹靂，狠狠地劈在朱佑樘心頭，讓他自幼接受的正統教育瞬間土崩瓦解。那些曾經被視為真理和權威的曆史觀點此刻變得搖搖欲墜，仿佛隨時都會崩塌。冷若霜說出的一席話令他陷入深深的自我懷疑之中------難道自己一直堅信的一切都是錯的？難道過去所學不過是一場虛幻的泡影？
朱佑樘感到前所未有的困惑和迷茫，他無法理解為何同樣身為史官，卻能記載出這般顛覆常理，與其他主流史書截然不同的曆史。一時間無數疑問湧上心頭，令他頭痛欲裂............