2022-11-29 11:46:03


    人要有所取舍,王陽明說,人生欲成大事,需破除心中三種賊。坐中靜,破焦慮之賊,舍中得,破欲望之賊,事上練,破猶豫之賊,三賊皆破,則萬事可成。仔細揣摩一下,就能發現一切源自於欲望,使命,期望都是欲望的一種類型,欲望衍生出了焦慮和猶豫。所以古往今來,多少哲人聖賢,多少名言警句,到頭來還是要直指人心,在第一性的源頭找到答案,人就是欲望的混合物,正確選擇合適的欲望,一步一步切實的走過去(不章則不達),才是王道所在。 就像我每天晚上泡腳一樣,當水的溫度和水量到達一定程度之後,再加熱水的話,溫度上升的並不明顯,這個時候我們就需要把溫水放掉一些,這樣加熱水才能有效提高溫度,如果什麽都想要,不進行均衡的斷舍離的話,最終什麽都得不到,我們必須要知道怎樣才能將自己的利益最大化,而利益最大化就必須要有所取舍。


    應該學學明朝的言官,有骨氣,有血性的來彈劾自己。讓自己保持清醒和謙卑。


    人需要給自己創造意義,創造目標,其實本質上就是製造趣味,寓教於樂嘛,不然你終將會被枯燥的人生,溫水的生活打敗,比如俯臥撐的時候,如果旁邊燒了一壺水,我就創造了一個新的形象直觀的意義,等到水壺中的水燒好的時候,我必須把俯臥撐全部做完,不然的話我將會失去某一種獎勵,這就是一種創造意義,賦予使命的方法,有點像地下室的牡蠣那個故事。芝加哥沒有海,但牡蠣帶來了海,相對於腦海中幹巴巴的大海,創造現實中的“大海”,要有效形象的多, 而且更加急迫 ,是直觀的外驅力。


    順便說一句,芝加哥地下室裏牡蠣心中的大海就是人類的欲望(包括使命,期望……)你相信,那海就是存在的,正所謂信則靈。


    不要憤怒,不要情緒,我們需要激情~激情內斂,這就是李小龍所說的武功哲學,我很受用(畢竟人家本來就是哲學係的,他的哲學造詣遠高於他的武功影響 ,這一點可以從他炯炯的眼神中能體會得到),包括他所引用的指月理論和如水無器理論。目凝於指, 則月華散盡 深層次還是強調我們應該遠見未蔭,應該用慧眼看到更高遠的月亮 ,看到短暫痛苦之後的更強的自己, 看到須臾放縱之後頹廢的惡果,比如酗酒,比如好色,比如賭博,比如鍛煉,比如俯臥撐,比如一個新的單詞。……業力的蝴蝶,在每個時間的犄角旮旯裏, 翩翩起舞。


    創造激情,比如把自己當成所構思劇本中的男主角或者自己所推崇的強者人物, 是一個不錯的牡蠣創造世界,心存大海的方法。所賦予的使命和意義共同組成了你的信仰。


    你本對於英語或者繪畫,音樂很感興趣,但係統枯燥的學習過程,會讓我們的興趣大打折扣,最終我們會討厭這些興趣,如同看到一個美女,想交往,靠近才發現一親芳澤付出的代價太高,索性就不親了。這是我在習慣鍛煉的過程中所體會到的,所以必須要學著自己找點樂子,苦中作樂,如果一種學習方法讓你對於學習目標的熱情降低 ,甚至反感,那我們就要停下來反思,到底是因為自己的定性不足,還是因為這個方法本身就是錯誤的。可以借鑒在長城上麵賣紀念品的老奶奶, 基本的英語說的不錯(因為她有用到),還有那些草根級別的英語愛好者,通過英國肥皂劇的模仿學習, 而掌握了非常標準的英國腔, 這都能給我們啟發 。他們都是強者,達者為師,我們要從他們身上學習,這需要我們具備慧眼,穿過表層,看透本質,追本溯源。見賢思齊,借鑒他們的行為邏輯和做事思想模型,由上而下的觀察人學習語言的邏輯(嬰兒可不會什麽語法,光靠語言環境,就成了母語達人)。有取舍的去吸收。


    荀子的《勸學》又是一本秘籍啊! 跟《送東陽馬生序》一樣。少時不知書中味, 再見已是點讚人, 好文章, 的確是好文章,可是讓兒童時期的我們去讀,隻能說是對牛彈琴,收效甚微。現在,成人思維的咀嚼反芻剛好對味。


    ~~~日記正文


    時間消耗:學習大於鍛煉大於娛樂大於休息


    計劃的執行度~60


    金子與燈塔:


    日月既往 不可複追。


    積極主動 格物致知

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