各位看官，經受了紅色文化和中華文化黃帝城和黃帝陵的洗禮。我靜下心來，說說我即將麵臨的挑戰。
三歲看大，四歲五歲要穩步成長了，這個成長是脫胎換骨的成長。我遇到的這個北上的第四年，就是癸巳。
癸是我的七殺，巳是我的羊刃。殺無刃不顯，刃無殺不威。殺刃雙全，功名顯赫。
2013年是癸巳，我都遇到了。
我先解釋一下，七殺。大多數人對於七殺都不太了解，七殺在十天幹的排列中，每隔七位就會出現一股直接“克我”的力量。例如甲以下第七位為庚，這庚直接“克我”，便稱為甲木之“七殺”，也就是“偏官”。不過一般都叫作“七殺”。也有寫作“煞”的。
七殺通常代表小人、病痛、仇人、危險器物、嚴厲的頂頭上司、教師、長輩、災險、兒子（男性而言）、外傷、疾病、領導、製約。
命代七殺多具有這些性格：權威、誌氣、氣魄、猜疑、不服輸、反抗性較強，個性剛毅。
羊刃是一種很強硬的氣力，但它不一定是凶惡的，必須看八字中的整體組合。假如一個人的八字很弱，羊刃可以起到很大的幫助作用，就比如你貧窮困難時，羊刃比如一個很強的兄弟，能幫你，支持你；假如八字本來就比較旺，再來羊刃的話就要為禍了。就比如你有錢時，一個很強的兄弟來，假如缺乏適當的製約的話，他會與你爭奪，劫你的財。
一般來說，男人八字命盤中含有“羊刃”，十之八九都是固執而不會輕易妥協讓步的大男人，但相對也是屬於有責任感的男人。
打個比喻，羊刃遇到七殺，就是作用力與反作用力。
這樣的流年，就是機遇與挑戰。
首先，是機遇與挑戰。我們考察了丁玲博物館後，我在反複思考，太陽照在桑幹河上的太陽，到底是什麽含義？
桑幹河，有幾個含義，其一：生長桑葚的桑樹，到此不在生長；其二：等到桑樹長桑葚時，河水就幹了；其三：唐朝之前，有個城，叫桑幹城，三國時期曹彰曾經征伐桑幹城，後來由於河水泛濫，淹沒了桑幹城，為了紀念這個城，從此河名叫桑幹河。
桑幹河流域是晉冀交界人類文明的搖籃，孕育了以陽原泥河灣文化為代表的古代文明。桑幹河，古稱漯水，溹涫水。上源為山西省的源子河與恢河，一般以恢河為正源，兩河於朔州附近匯合後稱桑幹河。在河北省懷來縣朱官屯與夾河村之間匯洋河後，經官廳水庫後，始為永定河。長506千米，流域麵積2.39萬平方千米，主要支流有黃水河、禦河、渾河、壺流河等。
1936年11月，丁玲到達陝北保安，是第一個到延安的文人。丁玲的到來，給陝甘寧抗日根據地原本力量薄弱的文藝運動增添了新鮮的血液。
延安文藝座談會之後，丁玲苦思冥想：如何在文藝創作中體現為工農兵服務的宗旨。恰巧這時胡喬木來了，轉達了毛澤東的意見。毛澤東說：“你去工農兵中去吧！可以多寫些通訊報道，多寫些短文章。”
1944年，丁玲利用一切機會深入到解放區農民和戰士的生活中去，她連續寫下一係列散文特寫。1948年6月，《太陽照在桑幹河上》脫稿問世，這是我國現代文學史上第一部反映土改運動的長篇小說。
原來，是在課文中學習，這次是在桑幹河實地考察，我從丁玲博物館回來，來到桑幹河岸邊，這裏正在修理河道，準備蓄水，我這個時候，感悟到：桑幹河，就是黃河流域的一個分支，沒有特殊之處，特殊在於太陽的能量賦予。
是丁玲帶來了毛澤東思想，帶來了共產黨的政策的宣傳，他們就是太陽，他們就是那紅色的太陽，從此，這裏改天換地。
我站在桑幹河岸邊，望著那施工現場的滾滾征塵，想到了黃帝城，這裏是一個吉祥地。
回到縣城，張女士說，紀老師，聽說你想買房子，這裏的縣政府那個地方有現房，縣政府拆遷後，正在銷售，聽說不多了，你看看可以不？
我到了售樓現場，這裏隻有兩戶房子了，有的住進去了，有的還在裝修。我說邊上這戶是小區的財位，為何沒有人買呢？
在經過考察預測後，就決定買下這個房子。
結果，在買房子過程中，需要排除前進路上的幾個問題，就是七殺，這個時候的羊刃就體現出來了。
回到北京，我起卦預測：
第一個難點：這個房子能買嗎？於是預測：
2013年5月10日申時 星期五
丁巳月丙子日(申酉空) 卦
《天澤履》《風地觀》六神
兄戌、卯、龍
財子孫申、艮巳、玄
父午○未..虎
兄醜..卯..蛇
官卯○應巳..勾
父巳○未..雀
我們買房子的目的，第一個是結婚，然後是生子，房子有屬性。這個房子的能量是財爻生官爻，官爻生父母爻，父母爻生兄弟爻，兄弟爻生子孫爻。子孫爻是申金。
目前子孫爻旬空，那需要到申年實現。
卦象，是乾兌比和，大象也吉利。
綜合以上，決定買這個房子，於是就開始辦理手續。
看官可能會問，你和誰結婚？忘了說了，就是和這位張女士結婚，剛來到這裏，吃了四碗麵條，覺得這個女人家務沒有問題。就讓她預測了一下，卦象顯示她的身邊都是女人，值得信賴，加上財爻生官，旺夫之象。就確定下來了，因為也不是那少年時期了。看過李雲龍和小田嗎？那是武力，這個是易力。
周易用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。
周族最早祖先後稷，名字叫棄。在堯帝時，周族首領棄被舉為“農師”，負責農業生產方麵的事情，受封於邰（tai，今武功西南），被尊稱為“後稷”。
後稷的後代不窟，在夏朝末年丟掉了祖上傳襲下來的“農官”職位，隻好率族人往來、奔走在西部戎、狄部族之間。傳到了不窟的孫子公劉時，他率領族人在幽地（陝西旬邑、彬縣一帶）發展農業，《史記·周本記》記載：“周之興自此始。”公劉下傳九世大約有二百餘年，周族首領叫古公亶父（即後來被尊稱為周太王），因無法忍受戊、狄部族的侵擾，就率領周人南遷，經永壽、麟遊，翻山越嶺，西南而渡漆水，遷至今天寶雞岐山之陽（南）的周原沃野。古公亶父便是周文王的祖父。
古公亶父傳位給小兒子季曆，季曆因征戰功勞被商王太丁封為西方諸侯之長，號稱“西伯”。商王太丁出於政治考慮，設計殺死了季曆。季曆的兒子姬昌繼位後，為興周、滅商、報父仇作了大量準備工作。
商紂王將西伯侯姬昌囚禁於羑裏七年。西岐大臣閎夭等人想方設法營救姬昌出獄後，他一方麵在屬地繼續實行仁政，另一方麵養民蓄兵，不斷對外擴張，先後擊敗收複犬戎、密須等部族，攻滅黎、祟等商朝諸侯，西伯侯晚年時，周的勢力已經非常強盛，號稱“三分天下有其二”，為其子周武王姬發討伐攻滅商朝紂王奠定了堅實的基礎。武王伐商建立周朝後，尊諡姬昌為文王。此後，周朝興起，廣開中華文明之源流。
《周易》成書“人更三聖，世曆三古”，上古伏羲氏畫八卦，“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物，於是視作八卦”（《周易·係辭傳》），以一種更為簡明方便的符號代替了結繩記事符號；中古周文王重為六十四卦，作卦辭，周公作文辭；下古孔子作十翼以解經。
中國傳統文化源頭是《周易》；中國傳統文化主軸是《周易》；五千年文明的中國，有三千年時間是在《周易》思想的主導下展開的。
在這個曆史的長河中，我們經過研究，認為：文王八卦有一部分是家傳，在詩經，尚書中有信息坐標，這些我們將在其他書籍談及和論述。
到現在為止，我們完全是靠周易預測進行決策。周易預測省時省力省物省錢，不會讓我們失去機會。我經常說機會成本，當你的左腳抬起來，你的左腳不能同時著地了。就像小馬過河，你還有時間問媽媽，現實中，不容的你問媽媽。必須決策，這就是周易的力量。
結果，這個手續，就涉及到很多事。
三歲看大，四歲五歲要穩步成長了，這個成長是脫胎換骨的成長。我遇到的這個北上的第四年，就是癸巳。
癸是我的七殺，巳是我的羊刃。殺無刃不顯，刃無殺不威。殺刃雙全，功名顯赫。
2013年是癸巳，我都遇到了。
我先解釋一下，七殺。大多數人對於七殺都不太了解，七殺在十天幹的排列中，每隔七位就會出現一股直接“克我”的力量。例如甲以下第七位為庚，這庚直接“克我”，便稱為甲木之“七殺”，也就是“偏官”。不過一般都叫作“七殺”。也有寫作“煞”的。
七殺通常代表小人、病痛、仇人、危險器物、嚴厲的頂頭上司、教師、長輩、災險、兒子（男性而言）、外傷、疾病、領導、製約。
命代七殺多具有這些性格：權威、誌氣、氣魄、猜疑、不服輸、反抗性較強，個性剛毅。
羊刃是一種很強硬的氣力，但它不一定是凶惡的，必須看八字中的整體組合。假如一個人的八字很弱，羊刃可以起到很大的幫助作用，就比如你貧窮困難時，羊刃比如一個很強的兄弟，能幫你，支持你；假如八字本來就比較旺，再來羊刃的話就要為禍了。就比如你有錢時，一個很強的兄弟來，假如缺乏適當的製約的話，他會與你爭奪，劫你的財。
一般來說，男人八字命盤中含有“羊刃”，十之八九都是固執而不會輕易妥協讓步的大男人，但相對也是屬於有責任感的男人。
打個比喻，羊刃遇到七殺，就是作用力與反作用力。
這樣的流年，就是機遇與挑戰。
首先，是機遇與挑戰。我們考察了丁玲博物館後，我在反複思考，太陽照在桑幹河上的太陽，到底是什麽含義？
桑幹河，有幾個含義，其一：生長桑葚的桑樹，到此不在生長；其二：等到桑樹長桑葚時，河水就幹了；其三：唐朝之前，有個城，叫桑幹城，三國時期曹彰曾經征伐桑幹城，後來由於河水泛濫，淹沒了桑幹城，為了紀念這個城，從此河名叫桑幹河。
桑幹河流域是晉冀交界人類文明的搖籃，孕育了以陽原泥河灣文化為代表的古代文明。桑幹河，古稱漯水，溹涫水。上源為山西省的源子河與恢河，一般以恢河為正源，兩河於朔州附近匯合後稱桑幹河。在河北省懷來縣朱官屯與夾河村之間匯洋河後，經官廳水庫後，始為永定河。長506千米，流域麵積2.39萬平方千米，主要支流有黃水河、禦河、渾河、壺流河等。
1936年11月，丁玲到達陝北保安，是第一個到延安的文人。丁玲的到來，給陝甘寧抗日根據地原本力量薄弱的文藝運動增添了新鮮的血液。
延安文藝座談會之後，丁玲苦思冥想：如何在文藝創作中體現為工農兵服務的宗旨。恰巧這時胡喬木來了，轉達了毛澤東的意見。毛澤東說：“你去工農兵中去吧！可以多寫些通訊報道，多寫些短文章。”
1944年，丁玲利用一切機會深入到解放區農民和戰士的生活中去，她連續寫下一係列散文特寫。1948年6月，《太陽照在桑幹河上》脫稿問世，這是我國現代文學史上第一部反映土改運動的長篇小說。
原來，是在課文中學習，這次是在桑幹河實地考察，我從丁玲博物館回來，來到桑幹河岸邊，這裏正在修理河道，準備蓄水，我這個時候，感悟到：桑幹河，就是黃河流域的一個分支，沒有特殊之處，特殊在於太陽的能量賦予。
是丁玲帶來了毛澤東思想，帶來了共產黨的政策的宣傳，他們就是太陽，他們就是那紅色的太陽，從此，這裏改天換地。
我站在桑幹河岸邊，望著那施工現場的滾滾征塵，想到了黃帝城，這裏是一個吉祥地。
回到縣城，張女士說，紀老師，聽說你想買房子，這裏的縣政府那個地方有現房，縣政府拆遷後，正在銷售，聽說不多了，你看看可以不？
我到了售樓現場，這裏隻有兩戶房子了，有的住進去了，有的還在裝修。我說邊上這戶是小區的財位，為何沒有人買呢？
在經過考察預測後，就決定買下這個房子。
結果，在買房子過程中，需要排除前進路上的幾個問題，就是七殺，這個時候的羊刃就體現出來了。
回到北京，我起卦預測：
第一個難點：這個房子能買嗎？於是預測：
2013年5月10日申時 星期五
丁巳月丙子日(申酉空) 卦
《天澤履》《風地觀》六神
兄戌、卯、龍
財子孫申、艮巳、玄
父午○未..虎
兄醜..卯..蛇
官卯○應巳..勾
父巳○未..雀
我們買房子的目的，第一個是結婚，然後是生子，房子有屬性。這個房子的能量是財爻生官爻，官爻生父母爻，父母爻生兄弟爻，兄弟爻生子孫爻。子孫爻是申金。
目前子孫爻旬空，那需要到申年實現。
卦象，是乾兌比和，大象也吉利。
綜合以上，決定買這個房子，於是就開始辦理手續。
看官可能會問，你和誰結婚？忘了說了，就是和這位張女士結婚，剛來到這裏，吃了四碗麵條，覺得這個女人家務沒有問題。就讓她預測了一下，卦象顯示她的身邊都是女人，值得信賴，加上財爻生官，旺夫之象。就確定下來了，因為也不是那少年時期了。看過李雲龍和小田嗎？那是武力，這個是易力。
周易用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。
周族最早祖先後稷，名字叫棄。在堯帝時，周族首領棄被舉為“農師”，負責農業生產方麵的事情，受封於邰（tai，今武功西南），被尊稱為“後稷”。
後稷的後代不窟，在夏朝末年丟掉了祖上傳襲下來的“農官”職位，隻好率族人往來、奔走在西部戎、狄部族之間。傳到了不窟的孫子公劉時，他率領族人在幽地（陝西旬邑、彬縣一帶）發展農業，《史記·周本記》記載：“周之興自此始。”公劉下傳九世大約有二百餘年，周族首領叫古公亶父（即後來被尊稱為周太王），因無法忍受戊、狄部族的侵擾，就率領周人南遷，經永壽、麟遊，翻山越嶺，西南而渡漆水，遷至今天寶雞岐山之陽（南）的周原沃野。古公亶父便是周文王的祖父。
古公亶父傳位給小兒子季曆，季曆因征戰功勞被商王太丁封為西方諸侯之長，號稱“西伯”。商王太丁出於政治考慮，設計殺死了季曆。季曆的兒子姬昌繼位後，為興周、滅商、報父仇作了大量準備工作。
商紂王將西伯侯姬昌囚禁於羑裏七年。西岐大臣閎夭等人想方設法營救姬昌出獄後，他一方麵在屬地繼續實行仁政，另一方麵養民蓄兵，不斷對外擴張，先後擊敗收複犬戎、密須等部族，攻滅黎、祟等商朝諸侯，西伯侯晚年時，周的勢力已經非常強盛，號稱“三分天下有其二”，為其子周武王姬發討伐攻滅商朝紂王奠定了堅實的基礎。武王伐商建立周朝後，尊諡姬昌為文王。此後，周朝興起，廣開中華文明之源流。
《周易》成書“人更三聖，世曆三古”，上古伏羲氏畫八卦，“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物，於是視作八卦”（《周易·係辭傳》），以一種更為簡明方便的符號代替了結繩記事符號；中古周文王重為六十四卦，作卦辭，周公作文辭；下古孔子作十翼以解經。
中國傳統文化源頭是《周易》；中國傳統文化主軸是《周易》；五千年文明的中國，有三千年時間是在《周易》思想的主導下展開的。
在這個曆史的長河中，我們經過研究，認為：文王八卦有一部分是家傳，在詩經，尚書中有信息坐標，這些我們將在其他書籍談及和論述。
到現在為止，我們完全是靠周易預測進行決策。周易預測省時省力省物省錢，不會讓我們失去機會。我經常說機會成本，當你的左腳抬起來，你的左腳不能同時著地了。就像小馬過河，你還有時間問媽媽，現實中，不容的你問媽媽。必須決策，這就是周易的力量。
結果，這個手續，就涉及到很多事。