皓日當空，秋風陣陣，西北深秋的正午，一如既往的夾帶著絲絲涼爽，又彌漫著微微的幾份暖意。
莫小北懷揣著一堆的問題，圍著橐駝獸不知轉了多少圈了，直到邢老板走來駕車時，才將他從那無限的苦惱中解救出來。
等他再次鑽進車廂時，兩個小丫頭也已回歸舊位。
暗自想來，他也猜到是那個小少女伸以援手了。
隨後，看著那小少女又在打坐調息，莫小北也有些小受刺激。
“用得著，這麽刻苦嗎？”
心中雖是這般說著別人，但他還是解下包袱來放在了一旁，咬咬牙也是盤膝坐在了先前的位置處，閉目打坐了起來。
車架已經踏上了新的路程，漸行漸穩。
莫小北卻是閉著眼，遲遲無法入定。
“凡欲修煉，必先打坐調息，而打坐調息，隻需清淨其意，端正其身，使形體不動，呼吸自然，逾微逾細，而入定自得矣！”
然而，打坐入定，對莫小北來說，卻是艱難之極。
不知怎的，每當他靜心凝神後，周身的氣血就會不聽使喚的翻湧而起。
以致，他每次修煉時，都要比常人花更多一點的時間，才能進入到那“杳杳冥冥”之中。
以前雖難，但至少還能入定。
可此時兩炷香的時間都過去了，他腦海中還是思緒亂飛，連靜慮凝神都無法做到。
蹙了蹙眉頭，便有些無奈的睜開了眼。
巡視了一下車廂內，見兩小丫頭不時地看看他，又看看小少女。
這讓他頓時覺得，沒能在兩個小丫頭心裏樹立一個好榜樣，丟了麵子。
“既然無法修煉，那就背背功課吧！”
莫小北認為，丟了的麵子總的找回來。
隨即，一邊嘀咕，一邊就從腰間抽出了，那本麵貌全非的《幻真人練氣九篇》來。
隨後，也不看封麵，連續翻了兩頁後，眼睛掃了一下頁麵上從左往右工整排列著的一列列文字，微微出神了一會，就默默地念道：
“總則，大道無形，生育天地；大道無狀，運行日月；大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。
大道之初，萬物負陰而抱陽，陰陽磨礪，五行生克。
至陰肅肅，至陽赫赫，肅肅出乎天，赫赫發乎地，陰陽接而變化起，兩者交通成和而物生。
陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。
萬物之始，皆稟於天地之氣，承天地陰陽造化之力所塑。
凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人。
和乃生，不和不生，故人有氣生，有精養，氣散而生亡，精絕而身死。
人之氣為陽，之精為陰。
陰陽相推而生變化，陰陽和合而曲成神明。
故煉氣可以養神，煉精可以凝神，神足則氣充，神衰則氣弱，神旺則精滿，神去則精虧。
精、氣、神，此三者共一位也。
精氣者受治於神，神者乘精氣而存，三者相助為治，共為一道。
故修煉之人有“三寶”，一為精，二為氣，三為神，此三寶為修者之根也。
考修士種種修煉之法，氣功、精功、神功不一而足。
但無不與此三者有關，或煉氣養神，或煉精化神，或煉神還虛。
三者之中，吾以氣為關鍵、為核心。
蓋因，天地生化之機在於氣，人體生命之機，亦在於氣。
氣為精之源、精為神之母，故氣乃修攝煉化之道樞紐也。
數十萬年來，吾道家最上乘功法，無不與氣機有關。
有的雖似無意於氣，但仍為氣之用，方法雖有所差別，但實質均為煉氣、養氣耳。
故煉氣養精、煉氣養神為道家修煉之本質，為壽者之必也，為仙者之必也。
同時，煉氣也為道家最基礎之功夫，為修煉之本始。
而後煉氣養體，辟體開源，開源凝液，凝液還丹，還丹種神，種神化身，化身合道，合道還虛，仙路可期矣。
吾將先輩練氣養體階段理論總結為如下九篇，望後輩子弟以此為綱，築修道之基。
謹記，修煉一途層層為基，步步危機，切勿急於求成。
修煉之初，應懂得修養心性，錘磨意誌，要有日進一氣，月生一精，年生一神的耐心和毅力。”
莫小北默誦了兩遍後，便停了下來，隨後，一邊琢磨著總則中的內容，一邊暗自道：“這篇總則，先生講解了不下十遍了，可我還是覺得，雲裏霧裏的不是很明白......
算了，先生說該明白的時候，自然就明白了。”
一念至此，莫小北也就不再多想，收了思緒就繼續向後翻了一頁過去。
隨後，又繼續默念道：“氣篇，元氣者，有物混成，先天地生。
夫物始於元氣，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不改，可以為天地母，此為先天之氣。
靈氣者，由元氣而後生。
元氣怳惚自然，共凝成一，分而生陽而成天，分而生陰而成地，天地和合而成萬物。
天地由元氣而生，靈氣由天地而生，此為後天之氣也。”
......
“精氣者，萬物之根本也。
元氣周圓始轉，包裹天地，自天地至於萬物。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，氣化精，精化萬物。
夫萬物莫不由精氣而成，精氣者萬物先天之氣也。
故精氣者，身之根本也，根絕則落葉枯矣。
人始生，先成精，有精則生，無精則不生。”
......
“真氣者，人之命也，由人之五髒六腑而生，貫通血脈，行走經筋，濡養百骸，滋長皮毛。
人有真氣，如魚有水，水絕魚亡。
真氣由先天之精氣所生，此為後天之氣也。”
.......
“夫身為真氣之窟穴，真氣若強，精滿身壽，真氣若散，身乃死焉。
若欲存身，定要存精。
元氣為精氣之母，真氣為精氣之子，精氣若倶，長生不死。
若欲精旺，須存真氣，欲存真氣，須煉元氣。
仙人道士，積氣累精乃成真。”
......
莫小北一邊心中逐字細讀，一邊回憶著昔日他學館先生所做的解析心得。
兩相對照，來回咀嚼，幾番下來也頗有幾分收獲。
隨後，翻過此頁，看了一眼本頁所講內容，就繼續默念道：
“精篇，精者，至真也。
純純全全，合於大方，溟溟清清，合於萬物。
精之所生，神明之府也。
夫物因精而得神，神動而得念，念聚而得命。
故命者生於精，而藏於神，真精存則真形定矣，真形定則真神藏矣。”
......
“元精在體，猶木之有脂，神依之如魚得水，氣倚之如霧履淵，此天地和合峻作也。
夫人以精為寶，施之則生人，留之則生身。
精足則神旺，神旺則氣充，此長生之道也。
故欲壽者當奪氣而合精，合精而生身，生身而養神。”
.........
“神篇”
......
“元神者，乃先天以來一點靈光也，此乃天地之性也，萬物之氣質也。
故草木有別，山河有別，妖獸有別，人鬼有別矣”
.....
“神識者，由元神而生，乃後天之神也。
精為元神之母，元神為精之帥，以有為及乎無為，而後以無為而利正事。
故精者身之本，形者神之宅。
夫神識者，生身之主宰也，神藏於精，神動則精動，神散則精無主。
故修煉一途，以精之形為體，以神之動為用，後天製先天，引氣養體，煉體養精，煉精化神。”
.......
西下的夕陽時不時隨著車簾的掀動灑進幾縷餘暉，可莫小北並沒有覺察到時間的流逝。
此刻的他，正聚精會神的來回梳理著《氣篇》、《精篇》、《神篇》三篇的內容，琢磨著氣、精、神三者之間的關係。
時而緊縮額眉，時而又眉宇輕舒。
沒過一會，他就越理越亂，腦海裏也已經開始翻江倒海起來。
“還是和以前一樣的結論，沒氣得死，沒精得亡，沒神還得掛。”莫小北有些無奈的輕歎道。
抬頭舒緩了一下身體，就又喃喃說道：“不管了，就聽先生的了，隻管練氣養氣就行，其他就不用多想了。”
沒再過多糾結，拿起書就繼續向後翻去。
莫小北懷揣著一堆的問題，圍著橐駝獸不知轉了多少圈了，直到邢老板走來駕車時，才將他從那無限的苦惱中解救出來。
等他再次鑽進車廂時，兩個小丫頭也已回歸舊位。
暗自想來，他也猜到是那個小少女伸以援手了。
隨後，看著那小少女又在打坐調息，莫小北也有些小受刺激。
“用得著，這麽刻苦嗎？”
心中雖是這般說著別人，但他還是解下包袱來放在了一旁，咬咬牙也是盤膝坐在了先前的位置處，閉目打坐了起來。
車架已經踏上了新的路程，漸行漸穩。
莫小北卻是閉著眼，遲遲無法入定。
“凡欲修煉，必先打坐調息，而打坐調息，隻需清淨其意，端正其身，使形體不動，呼吸自然，逾微逾細，而入定自得矣！”
然而，打坐入定，對莫小北來說，卻是艱難之極。
不知怎的，每當他靜心凝神後，周身的氣血就會不聽使喚的翻湧而起。
以致，他每次修煉時，都要比常人花更多一點的時間，才能進入到那“杳杳冥冥”之中。
以前雖難，但至少還能入定。
可此時兩炷香的時間都過去了，他腦海中還是思緒亂飛，連靜慮凝神都無法做到。
蹙了蹙眉頭，便有些無奈的睜開了眼。
巡視了一下車廂內，見兩小丫頭不時地看看他，又看看小少女。
這讓他頓時覺得，沒能在兩個小丫頭心裏樹立一個好榜樣，丟了麵子。
“既然無法修煉，那就背背功課吧！”
莫小北認為，丟了的麵子總的找回來。
隨即，一邊嘀咕，一邊就從腰間抽出了，那本麵貌全非的《幻真人練氣九篇》來。
隨後，也不看封麵，連續翻了兩頁後，眼睛掃了一下頁麵上從左往右工整排列著的一列列文字，微微出神了一會，就默默地念道：
“總則，大道無形，生育天地；大道無狀，運行日月；大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。
大道之初，萬物負陰而抱陽，陰陽磨礪，五行生克。
至陰肅肅，至陽赫赫，肅肅出乎天，赫赫發乎地，陰陽接而變化起，兩者交通成和而物生。
陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。
萬物之始，皆稟於天地之氣，承天地陰陽造化之力所塑。
凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人。
和乃生，不和不生，故人有氣生，有精養，氣散而生亡，精絕而身死。
人之氣為陽，之精為陰。
陰陽相推而生變化，陰陽和合而曲成神明。
故煉氣可以養神，煉精可以凝神，神足則氣充，神衰則氣弱，神旺則精滿，神去則精虧。
精、氣、神，此三者共一位也。
精氣者受治於神，神者乘精氣而存，三者相助為治，共為一道。
故修煉之人有“三寶”，一為精，二為氣，三為神，此三寶為修者之根也。
考修士種種修煉之法，氣功、精功、神功不一而足。
但無不與此三者有關，或煉氣養神，或煉精化神，或煉神還虛。
三者之中，吾以氣為關鍵、為核心。
蓋因，天地生化之機在於氣，人體生命之機，亦在於氣。
氣為精之源、精為神之母，故氣乃修攝煉化之道樞紐也。
數十萬年來，吾道家最上乘功法，無不與氣機有關。
有的雖似無意於氣，但仍為氣之用，方法雖有所差別，但實質均為煉氣、養氣耳。
故煉氣養精、煉氣養神為道家修煉之本質，為壽者之必也，為仙者之必也。
同時，煉氣也為道家最基礎之功夫，為修煉之本始。
而後煉氣養體，辟體開源，開源凝液，凝液還丹，還丹種神，種神化身，化身合道，合道還虛，仙路可期矣。
吾將先輩練氣養體階段理論總結為如下九篇，望後輩子弟以此為綱，築修道之基。
謹記，修煉一途層層為基，步步危機，切勿急於求成。
修煉之初，應懂得修養心性，錘磨意誌，要有日進一氣，月生一精，年生一神的耐心和毅力。”
莫小北默誦了兩遍後，便停了下來，隨後，一邊琢磨著總則中的內容，一邊暗自道：“這篇總則，先生講解了不下十遍了，可我還是覺得，雲裏霧裏的不是很明白......
算了，先生說該明白的時候，自然就明白了。”
一念至此，莫小北也就不再多想，收了思緒就繼續向後翻了一頁過去。
隨後，又繼續默念道：“氣篇，元氣者，有物混成，先天地生。
夫物始於元氣，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不改，可以為天地母，此為先天之氣。
靈氣者，由元氣而後生。
元氣怳惚自然，共凝成一，分而生陽而成天，分而生陰而成地，天地和合而成萬物。
天地由元氣而生，靈氣由天地而生，此為後天之氣也。”
......
“精氣者，萬物之根本也。
元氣周圓始轉，包裹天地，自天地至於萬物。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，氣化精，精化萬物。
夫萬物莫不由精氣而成，精氣者萬物先天之氣也。
故精氣者，身之根本也，根絕則落葉枯矣。
人始生，先成精，有精則生，無精則不生。”
......
“真氣者，人之命也，由人之五髒六腑而生，貫通血脈，行走經筋，濡養百骸，滋長皮毛。
人有真氣，如魚有水，水絕魚亡。
真氣由先天之精氣所生，此為後天之氣也。”
.......
“夫身為真氣之窟穴，真氣若強，精滿身壽，真氣若散，身乃死焉。
若欲存身，定要存精。
元氣為精氣之母，真氣為精氣之子，精氣若倶，長生不死。
若欲精旺，須存真氣，欲存真氣，須煉元氣。
仙人道士，積氣累精乃成真。”
......
莫小北一邊心中逐字細讀，一邊回憶著昔日他學館先生所做的解析心得。
兩相對照，來回咀嚼，幾番下來也頗有幾分收獲。
隨後，翻過此頁，看了一眼本頁所講內容，就繼續默念道：
“精篇，精者，至真也。
純純全全，合於大方，溟溟清清，合於萬物。
精之所生，神明之府也。
夫物因精而得神，神動而得念，念聚而得命。
故命者生於精，而藏於神，真精存則真形定矣，真形定則真神藏矣。”
......
“元精在體，猶木之有脂，神依之如魚得水，氣倚之如霧履淵，此天地和合峻作也。
夫人以精為寶，施之則生人，留之則生身。
精足則神旺，神旺則氣充，此長生之道也。
故欲壽者當奪氣而合精，合精而生身，生身而養神。”
.........
“神篇”
......
“元神者，乃先天以來一點靈光也，此乃天地之性也，萬物之氣質也。
故草木有別，山河有別，妖獸有別，人鬼有別矣”
.....
“神識者，由元神而生，乃後天之神也。
精為元神之母，元神為精之帥，以有為及乎無為，而後以無為而利正事。
故精者身之本，形者神之宅。
夫神識者，生身之主宰也，神藏於精，神動則精動，神散則精無主。
故修煉一途，以精之形為體，以神之動為用，後天製先天，引氣養體，煉體養精，煉精化神。”
.......
西下的夕陽時不時隨著車簾的掀動灑進幾縷餘暉，可莫小北並沒有覺察到時間的流逝。
此刻的他，正聚精會神的來回梳理著《氣篇》、《精篇》、《神篇》三篇的內容，琢磨著氣、精、神三者之間的關係。
時而緊縮額眉，時而又眉宇輕舒。
沒過一會，他就越理越亂，腦海裏也已經開始翻江倒海起來。
“還是和以前一樣的結論，沒氣得死，沒精得亡，沒神還得掛。”莫小北有些無奈的輕歎道。
抬頭舒緩了一下身體，就又喃喃說道：“不管了，就聽先生的了，隻管練氣養氣就行，其他就不用多想了。”
沒再過多糾結，拿起書就繼續向後翻去。