第255章 死亡
直播開局劇透皇帝死因 作者：孫長安 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【孔子之所以能回魯國，主要靠了一個徒弟，這位就是孔子門徒七十二賢人之一冉求。
冉求年輕的時候在季氏當過門客，後來跟著孔子學習，再後來就跟著他周遊列國了。
應該就是在回到衛國之後，一直留在孔子身邊的幾個弟子也都分散到各國，尋求自己的前途了。
而冉求跟另外幾個人就被季桓子的兒子季康子招攬了過去。
沒過多長時間，冉求立了一個大功。
就在公元前484年這一年，齊魯兩國爆發了戰爭，齊國主動入侵，魯國有些支撐不住。
全賴冉求率軍抵抗身先士卒，他讓步兵拿上長矛突擊，用了新的戰術，最終讓魯國獲得了勝利。
他之所以這麽賣命，一是為了政治前途，二就是為了立一個功勞，說服季康子將老師孔子迎回來。
弟子都這麽厲害，那老師的本事自然是更勝一籌的。
季康子想到這一點，他心動了。
其實迎回孔子，他之前也想過，但還是怕孔子仍舊跟他們家作對，再加上孔子威望甚高，自己又剛剛上位，權力不穩就不好了。
這一次也是因為冉求在中間穿針引線，這才打消了季康子的顧慮，在外漂流了十幾年的孔子才終於能夠回國。】
早前聽唐曉說起後世的學校，他們很多人其實是有些不適應的。
不是女老師的原因，而是師生觀念。
自古以來，師徒關係是一種很牢靠的關係，基本上就和父子關係差一點。
究其原因，主要就是因為知識的匱乏與珍稀。
任何一點技能都是一輩子受用無窮的，這可全都是吃飯的家夥。
一個人如果能把自己所知道的東西和人生經驗傾囊相授，這可真的是了不得的事情。
“天地君親師”，可不是說說而已。
可後世那種教育模式，很明顯，不可能和現在一樣。
一個班裏差不多四五十個學生，一個老師一般要教好幾個班，年年都換新學生，這種體量最終導致他們之間的感情很淡薄。
老師教書的行為更像是出賣自己知識，更像是為學生服務的。
想明白了這一點，有些皇帝其實是更喜歡這樣的。
朱厚照想了想大明。
那些江南出身的官員為什麽總是一條心？
主要就是因為他們之間聯係太緊密了。
江南那邊相較於其他地方算是富貴，宗族們抱團抱得很緊。
這樣家庭出來的孩子從小就會在宗族裏的學堂上學，同窗都是堂兄弟，老師，有可能就是族裏的長輩。
一些中了秀才的孩子，會慢慢在外麵求學，這時候要拜好老師，第一個講究的是人脈，第二個看的才是才華。
一個有名的老師和書院，往往就能將當地的權貴人家和有才華之人聯係起來，讀書一讀就是好些年，在沒有踏進京城的時候，他們這些人就已經很團結了。
這種情況下，釜底抽薪的辦法就是將宗族打散，以及像後世一樣建立學校，人越多，老師的地位也就不那麽崇高了。
可要做到這一點，何其難呀！
朱厚照腦子有點兒疼，學校這個可以著手辦理，但要動宗族，這就需要好好思量思量，準備準備。
要是一上來蠻幹，他可明白那些人能做出什麽事，再給自己整一個落水身亡也不是不可能。
【回到魯國的孔子頗有一種日暮西山之感，不管是從理想上還是從生理上都是如此。
既然理想注定實現不了，如今有了安穩的環境，在餘生的時間裏，他決定要把一些書籍整理完。
弟子們跟著孔子修訂了六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
這和後世所說的五經不一樣，因為樂經在很早以前就已經失傳了，之後的科舉考的主要就是四書五經，獨獨缺了《樂經》。】
有些人想起來了，孔子原本教授的就是六藝，如今修訂了六經，也算是對照。
旁邊有人聽到這話，趕緊忙不迭的過來糾正。
這兩個不是一個東西，六經和六藝像的部分就隻有《禮》、《樂》了，就這還不算完全重合。
其餘的東西，關聯性也沒有特別大。
六藝裏麵的《書》更多的指的是寫字好，還要會寫一些公文，函文之類的。
這六經不是孔子寫的，他相當於匯總了一下，興許還融合了自己的理解。
這人聽得連連點頭，直說自己腦子不好，沒記清楚。
【回國之後，他的餘生也就隻有6年，可這6年裏他還承受著一次又一次的傷痛。
就在他回國的前一年，他的夫人去世了。
回國的第二年，唯一的兒子孔鯉沒了，孔子白發人送黑發人，個中酸楚自不必說。
兒子給他留下的也就一個還在繈褓中的孫子，沒過多久，兒媳婦改嫁了，他們家就剩他們祖孫兩個相依為命。
第四年，一直陪伴在孔子身側的弟子顏回去世，這位就是一簞食、一瓢飲的那位。
顏回在孔子眼中是一個很好的弟子，安貧樂道又聰明，能靜得下心，他是想把顏回當做繼承人培養的，隻可惜顏回走在了他的前頭。
第五年對暮年的孔子打擊應該最大，他的弟子子路為了維護《周禮》被人砍成了肉醬。
子路是陪伴孔子最久的人，他隻比孔子小九歲，兩人雖然名為師徒，但在感情上又比師徒多了一些兄弟情誼。
子路就是死在了那位要搶兒子國君之位的衛國前太子手上。
算是死的冤枉。
這對孔子的打擊很大，沒過多長時間，孔子在臥床七日之後，就離開了人世間。】
大家愣愣的聽著這一字一句，以前從沒有人這麽仔細算，這麽看來，孔老夫子的晚年可以稱得上一句全是波瀾。
70歲的老人經曆了這麽多，這每一條都是極為痛苦的。
眾人都在斥罵著那位衛國前太子，這真的是太不是東西了。
【孔子去世之後，他的徒弟將生前記載的一言一行編撰成了一本書，這本書就叫做《論語》。
這本書裏麵的大多數道理到如今也還適用。
立德、立功、立言，此乃三不朽。
孔子的第32代子孫孔穎達認為，能開創一個良好的先河，而且能很長時間教化影響很多人，這就叫做立德。
在很短的時間裏，能夠消除困厄苦難，造福世間，這就叫做立功。
能夠發現世間的真理，而且對自然真理進行了總結，並且還傳播下來，這就叫做立言。
很明顯，孔子完成的隻有立言，可能還有一部分立德和立功，但是並不完全。
這樣的人就已經算是難得了。
到了後世，孔子的一些理念也會過時，但他的思想仍舊籠罩著中華兒女。
己所不欲、勿施於人；以人為本；乃至理解尊重、各司其職，講仁義、以和為貴等等思想，適用於所有的人類。
這也是孔子這位老先生在人類文明史上留下的痕跡。
而孔子死在了73歲，他這一生一直沒能實現自己的理想，被曆史的滾滾車輪推著往前走，死後，沒有多少年就到了戰國時代，中華大地仍舊一片混亂。
他好像並沒有改變什麽東西，但他留下的，是自己的學識和理論。】
不少人都有些想哭，孔夫子不愧是孔夫子，他值得人人敬仰。
冉求年輕的時候在季氏當過門客，後來跟著孔子學習，再後來就跟著他周遊列國了。
應該就是在回到衛國之後，一直留在孔子身邊的幾個弟子也都分散到各國，尋求自己的前途了。
而冉求跟另外幾個人就被季桓子的兒子季康子招攬了過去。
沒過多長時間，冉求立了一個大功。
就在公元前484年這一年，齊魯兩國爆發了戰爭，齊國主動入侵，魯國有些支撐不住。
全賴冉求率軍抵抗身先士卒，他讓步兵拿上長矛突擊，用了新的戰術，最終讓魯國獲得了勝利。
他之所以這麽賣命，一是為了政治前途，二就是為了立一個功勞，說服季康子將老師孔子迎回來。
弟子都這麽厲害，那老師的本事自然是更勝一籌的。
季康子想到這一點，他心動了。
其實迎回孔子，他之前也想過，但還是怕孔子仍舊跟他們家作對，再加上孔子威望甚高，自己又剛剛上位，權力不穩就不好了。
這一次也是因為冉求在中間穿針引線，這才打消了季康子的顧慮，在外漂流了十幾年的孔子才終於能夠回國。】
早前聽唐曉說起後世的學校，他們很多人其實是有些不適應的。
不是女老師的原因，而是師生觀念。
自古以來，師徒關係是一種很牢靠的關係，基本上就和父子關係差一點。
究其原因，主要就是因為知識的匱乏與珍稀。
任何一點技能都是一輩子受用無窮的，這可全都是吃飯的家夥。
一個人如果能把自己所知道的東西和人生經驗傾囊相授，這可真的是了不得的事情。
“天地君親師”，可不是說說而已。
可後世那種教育模式，很明顯，不可能和現在一樣。
一個班裏差不多四五十個學生，一個老師一般要教好幾個班，年年都換新學生，這種體量最終導致他們之間的感情很淡薄。
老師教書的行為更像是出賣自己知識，更像是為學生服務的。
想明白了這一點，有些皇帝其實是更喜歡這樣的。
朱厚照想了想大明。
那些江南出身的官員為什麽總是一條心？
主要就是因為他們之間聯係太緊密了。
江南那邊相較於其他地方算是富貴，宗族們抱團抱得很緊。
這樣家庭出來的孩子從小就會在宗族裏的學堂上學，同窗都是堂兄弟，老師，有可能就是族裏的長輩。
一些中了秀才的孩子，會慢慢在外麵求學，這時候要拜好老師，第一個講究的是人脈，第二個看的才是才華。
一個有名的老師和書院，往往就能將當地的權貴人家和有才華之人聯係起來，讀書一讀就是好些年，在沒有踏進京城的時候，他們這些人就已經很團結了。
這種情況下，釜底抽薪的辦法就是將宗族打散，以及像後世一樣建立學校，人越多，老師的地位也就不那麽崇高了。
可要做到這一點，何其難呀！
朱厚照腦子有點兒疼，學校這個可以著手辦理，但要動宗族，這就需要好好思量思量，準備準備。
要是一上來蠻幹，他可明白那些人能做出什麽事，再給自己整一個落水身亡也不是不可能。
【回到魯國的孔子頗有一種日暮西山之感，不管是從理想上還是從生理上都是如此。
既然理想注定實現不了，如今有了安穩的環境，在餘生的時間裏，他決定要把一些書籍整理完。
弟子們跟著孔子修訂了六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
這和後世所說的五經不一樣，因為樂經在很早以前就已經失傳了，之後的科舉考的主要就是四書五經，獨獨缺了《樂經》。】
有些人想起來了，孔子原本教授的就是六藝，如今修訂了六經，也算是對照。
旁邊有人聽到這話，趕緊忙不迭的過來糾正。
這兩個不是一個東西，六經和六藝像的部分就隻有《禮》、《樂》了，就這還不算完全重合。
其餘的東西，關聯性也沒有特別大。
六藝裏麵的《書》更多的指的是寫字好，還要會寫一些公文，函文之類的。
這六經不是孔子寫的，他相當於匯總了一下，興許還融合了自己的理解。
這人聽得連連點頭，直說自己腦子不好，沒記清楚。
【回國之後，他的餘生也就隻有6年，可這6年裏他還承受著一次又一次的傷痛。
就在他回國的前一年，他的夫人去世了。
回國的第二年，唯一的兒子孔鯉沒了，孔子白發人送黑發人，個中酸楚自不必說。
兒子給他留下的也就一個還在繈褓中的孫子，沒過多久，兒媳婦改嫁了，他們家就剩他們祖孫兩個相依為命。
第四年，一直陪伴在孔子身側的弟子顏回去世，這位就是一簞食、一瓢飲的那位。
顏回在孔子眼中是一個很好的弟子，安貧樂道又聰明，能靜得下心，他是想把顏回當做繼承人培養的，隻可惜顏回走在了他的前頭。
第五年對暮年的孔子打擊應該最大，他的弟子子路為了維護《周禮》被人砍成了肉醬。
子路是陪伴孔子最久的人，他隻比孔子小九歲，兩人雖然名為師徒，但在感情上又比師徒多了一些兄弟情誼。
子路就是死在了那位要搶兒子國君之位的衛國前太子手上。
算是死的冤枉。
這對孔子的打擊很大，沒過多長時間，孔子在臥床七日之後，就離開了人世間。】
大家愣愣的聽著這一字一句，以前從沒有人這麽仔細算，這麽看來，孔老夫子的晚年可以稱得上一句全是波瀾。
70歲的老人經曆了這麽多，這每一條都是極為痛苦的。
眾人都在斥罵著那位衛國前太子，這真的是太不是東西了。
【孔子去世之後，他的徒弟將生前記載的一言一行編撰成了一本書，這本書就叫做《論語》。
這本書裏麵的大多數道理到如今也還適用。
立德、立功、立言，此乃三不朽。
孔子的第32代子孫孔穎達認為，能開創一個良好的先河，而且能很長時間教化影響很多人，這就叫做立德。
在很短的時間裏，能夠消除困厄苦難，造福世間，這就叫做立功。
能夠發現世間的真理，而且對自然真理進行了總結，並且還傳播下來，這就叫做立言。
很明顯，孔子完成的隻有立言，可能還有一部分立德和立功，但是並不完全。
這樣的人就已經算是難得了。
到了後世，孔子的一些理念也會過時，但他的思想仍舊籠罩著中華兒女。
己所不欲、勿施於人；以人為本；乃至理解尊重、各司其職，講仁義、以和為貴等等思想，適用於所有的人類。
這也是孔子這位老先生在人類文明史上留下的痕跡。
而孔子死在了73歲，他這一生一直沒能實現自己的理想，被曆史的滾滾車輪推著往前走，死後，沒有多少年就到了戰國時代，中華大地仍舊一片混亂。
他好像並沒有改變什麽東西，但他留下的，是自己的學識和理論。】
不少人都有些想哭，孔夫子不愧是孔夫子，他值得人人敬仰。