第253章 喪家之犬
直播開局劇透皇帝死因 作者：孫長安 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【孔子待在衛國這幾年是很難受的。
論語裏就有一個小故事，說的是孔子無聊的在住的地方玩起了打擊樂，他玩的樂器叫“磬”，如今都已經失傳很久很久了。
大概傳出的聲音很落寞吧，有一個人經過的時候就聽出來了，他感覺這個聲音的主人有心事，聽了一會兒，他說了一句話。
“沒有人知道自己的話，做好自己就可以了，詩經上也說過，淌水的時候，水太深穿著衣服過去就行，水淺的話就可以撩著衣服。”
孔子隻回答了一句話，“道理就是這麽個道理，如果像這樣的話，那就沒有什麽難的了。”
跟隨著天下大勢，隨遇而安、獨善其身固然可以，但這絕對不是孔子想要的。】
這個篇章很多人都學過，隻是用後世那種太過尋常的白話說出來有一種奇怪的感覺。
他們讀書的時候也會有釋義，一般都是大儒寫的，或者就是夫子自己的理解。
這種理解也是需要學生們自己私下理解理解，才能懂得其中的意思，絕對不會說的這麽直白。
【公元前493年，這一年孔子已經59歲了，這一年衛靈公死了，孔子隻能又一次搬家。
在衛靈公死的前幾年，衛國太子就因為刺殺他後媽南子最終失敗，自己跑了。衛靈公死後，衛國的新任國君是衛國太子的兒子，這位就是衛出公。
衛國太子跑了之後投奔了晉國的趙氏，兩方就這麽狼狽為奸了，這次他趁著父親死了就回國，要跟兒子搶位置。
這位也真的是臉都不要，他跟他兒子作對，作了12年，最後還真把位置搶過來了，但隻當了三年國君，後來又被兒子搶過去了。
隻能說這時候真的是太亂了。】
嗯嗯，怎麽回事兒？
跟自己的兒子搶位置，這人還真是臉大，他兒子的位置可是他父親親自傳的呢。
百姓們捋了一下邏輯，就是老皇帝死了，但是太子沒在國內，他就把皇位傳給了皇太孫。
結果這孫子剛剛登上皇位，身為新皇爸爸的原太子，帶著別的國家的人過來搶皇位了。
最後雙方拉鋸了12年，竟然還真讓他搶過來了，結果後來死了，又讓皇太孫當上了。
真是堪稱魔幻呀！
有點像明朝那兄弟倆，但是比那兄弟倆還更炸裂一些。
【雙方要搶位置的話，那戰爭可謂是一觸即發，孔子在衛國就沒有待的必要了，他們不可能再任用孔子了。
沒辦法，孔子隻能往東走，他到了與衛國緊挨著的曹國，曹國這時候是個小國，隻是在夾縫中求存，上一任曹國國君還被逼死在了宋國。
不管怎麽說，孔子也是宋國血脈，自然不受待見。
孔子這人也識趣，人家沒理他，他也沒死皮賴臉，一行人就急匆匆的又去了宋國。
剛到宋國，還沒有走到人家國都呢，宋國的掌權者司馬桓魋就直接下令讓他們滾。
這位是宋國的權臣，自然不可能歡迎孔子。
光下令還不夠，他還派人把孔子趕走。
孔子在宋國講學的時候坐在樹下，那些人就直接把樹給鋸了，意思就是讓你趕緊走。
這幾次求職都沒有任何回應，還惹了人家老板，一路被人家攆著跑。
他們隻能從宋國往鄭國跑，其實一直就在河南、河北那塊兒打轉。
估計是一路上人家又攆，自己還跑的急，跑著跑著孔子就和他的弟子們失散了。
到了鄭國，他們就互相打聽對方在哪兒。
子貢在城裏打聽有沒有人見過他老師？
鄭國人說了這麽一句話，“是不是東門那個像喪家之犬的老頭兒？”
等子貢找過去，把這話如實的告訴給了孔子，連孔子都自嘲道，“可不是就像喪家之犬嗎？”】
讀過史記的人記得這段形容，“累累若喪家之狗。”
從齊國到魯國，再到衛國、曹國、宋國一連五個國家了，孔子這時候已經年近花甲了，仍舊沒能找到自己的位置，可不就是像喪家之狗嗎？
想想可真悲哀。
可他是有本事的，有學識的呀，他治理地方也治理的很好呀。
諸葛亮還能遇見像劉備這樣的老大，而孔子始終遇不見欣賞自己的人。
【大家匯合之後準備去陳國這一年的年底終於到了。
大家還記得嗎？孔子第一次從衛國走的時候就想去陳國，隻是後來被追回去了。
陳國這個國家應當不是孔子求職的地方，有人猜測他想來這裏，估計是這裏的文化比較古遠一些。
陳國的國君是舜帝的後人，他們的國都據說是之前伏羲的國都。
雖然曆史久遠，但是從周朝開始就一直是個小國，到了春秋時期，在晉國和楚國的夾縫中生存。
春秋時期他是一會兒被滅，一會兒複國，來來回回，主打的就是一個趁著大國不注意尋求機會。
這樣的國家沒有那個本事實現孔子的政治目標，他自己都得仰人鼻息，但孔子也實在是沒得選了。
到了陳國，俸祿什麽的陳國國君給了，反正意見是實施不了一點。
這樣的日子和在衛國的那幾年很像，孔子實際上就相當於是食客，是那種吃白飯的。
雖然他主觀上不願意，但是客觀上已經成為了他最討厭的這種人。
人活著就得向現實低頭。
這樣的日子他又這麽過了幾年，估計他想的就是總有一天自己能打動國君，對方沒把話說死，那也算是有可能，即使有一點可能，那也值得等待。
可就在他63歲的這一年，陳國眼看就要完蛋，吳國的矯健士兵攻打了過來，孔子被迫又開始出走。】
“這完完全全就是在衛國的翻版呀。”
“按理來說，食君之祿、忠君之事，孔子沒幹什麽事，人家給了他俸祿，結果國家有難，他又立馬收拾包袱跑路，感覺有點兒怪怪的。”
“這你就想岔了，那個時候各國林立，人才互相之間分的沒有那麽的清楚，大家在明麵上都是周天子的，和現在可不一樣。
再說了，孔子本來就是想尋求一個知己，想讓別人支持他的主張，最好能再次實踐，可惜一直沒有。
孔子常住在一些國家裏，肯定也會開班授課，播散儒學的種子。”
“一個很簡單的道理，求職不成，東家因為欣賞你，每月給了你一點錢，你的工作就是陪他聊天或者培訓培訓他們店鋪的夥計。
等店鋪快黃的時候，你不可能拿出自己的全部身家去幫吧，實在沒到那個情分上。
唯一能做的就是去別的店鋪看看，還能不能找到一個活計。”
說出這些話的人，在自己的朝代裏從來不是那種大眾意義上的讀書人，隻是以前念過點兒書，又跟著直播學了一些東西，才能將孔子這個人與儒學中的聖人孔子稍稍分開一些。
狂熱的儒學子弟看到這些話都氣憤不已，認為這些人侮辱了孔夫子，可讓他們說侮辱哪兒了，他們又說不出來。
一些聰明人已經慢慢意識到了，這兩者的區別。
一個是他們想象的，而另外一個是這個人。
孔子本人其實不需要那麽多的美化，不需要成為一個神。
他隻是孔子而已。
論語裏就有一個小故事，說的是孔子無聊的在住的地方玩起了打擊樂，他玩的樂器叫“磬”，如今都已經失傳很久很久了。
大概傳出的聲音很落寞吧，有一個人經過的時候就聽出來了，他感覺這個聲音的主人有心事，聽了一會兒，他說了一句話。
“沒有人知道自己的話，做好自己就可以了，詩經上也說過，淌水的時候，水太深穿著衣服過去就行，水淺的話就可以撩著衣服。”
孔子隻回答了一句話，“道理就是這麽個道理，如果像這樣的話，那就沒有什麽難的了。”
跟隨著天下大勢，隨遇而安、獨善其身固然可以，但這絕對不是孔子想要的。】
這個篇章很多人都學過，隻是用後世那種太過尋常的白話說出來有一種奇怪的感覺。
他們讀書的時候也會有釋義，一般都是大儒寫的，或者就是夫子自己的理解。
這種理解也是需要學生們自己私下理解理解，才能懂得其中的意思，絕對不會說的這麽直白。
【公元前493年，這一年孔子已經59歲了，這一年衛靈公死了，孔子隻能又一次搬家。
在衛靈公死的前幾年，衛國太子就因為刺殺他後媽南子最終失敗，自己跑了。衛靈公死後，衛國的新任國君是衛國太子的兒子，這位就是衛出公。
衛國太子跑了之後投奔了晉國的趙氏，兩方就這麽狼狽為奸了，這次他趁著父親死了就回國，要跟兒子搶位置。
這位也真的是臉都不要，他跟他兒子作對，作了12年，最後還真把位置搶過來了，但隻當了三年國君，後來又被兒子搶過去了。
隻能說這時候真的是太亂了。】
嗯嗯，怎麽回事兒？
跟自己的兒子搶位置，這人還真是臉大，他兒子的位置可是他父親親自傳的呢。
百姓們捋了一下邏輯，就是老皇帝死了，但是太子沒在國內，他就把皇位傳給了皇太孫。
結果這孫子剛剛登上皇位，身為新皇爸爸的原太子，帶著別的國家的人過來搶皇位了。
最後雙方拉鋸了12年，竟然還真讓他搶過來了，結果後來死了，又讓皇太孫當上了。
真是堪稱魔幻呀！
有點像明朝那兄弟倆，但是比那兄弟倆還更炸裂一些。
【雙方要搶位置的話，那戰爭可謂是一觸即發，孔子在衛國就沒有待的必要了，他們不可能再任用孔子了。
沒辦法，孔子隻能往東走，他到了與衛國緊挨著的曹國，曹國這時候是個小國，隻是在夾縫中求存，上一任曹國國君還被逼死在了宋國。
不管怎麽說，孔子也是宋國血脈，自然不受待見。
孔子這人也識趣，人家沒理他，他也沒死皮賴臉，一行人就急匆匆的又去了宋國。
剛到宋國，還沒有走到人家國都呢，宋國的掌權者司馬桓魋就直接下令讓他們滾。
這位是宋國的權臣，自然不可能歡迎孔子。
光下令還不夠，他還派人把孔子趕走。
孔子在宋國講學的時候坐在樹下，那些人就直接把樹給鋸了，意思就是讓你趕緊走。
這幾次求職都沒有任何回應，還惹了人家老板，一路被人家攆著跑。
他們隻能從宋國往鄭國跑，其實一直就在河南、河北那塊兒打轉。
估計是一路上人家又攆，自己還跑的急，跑著跑著孔子就和他的弟子們失散了。
到了鄭國，他們就互相打聽對方在哪兒。
子貢在城裏打聽有沒有人見過他老師？
鄭國人說了這麽一句話，“是不是東門那個像喪家之犬的老頭兒？”
等子貢找過去，把這話如實的告訴給了孔子，連孔子都自嘲道，“可不是就像喪家之犬嗎？”】
讀過史記的人記得這段形容，“累累若喪家之狗。”
從齊國到魯國，再到衛國、曹國、宋國一連五個國家了，孔子這時候已經年近花甲了，仍舊沒能找到自己的位置，可不就是像喪家之狗嗎？
想想可真悲哀。
可他是有本事的，有學識的呀，他治理地方也治理的很好呀。
諸葛亮還能遇見像劉備這樣的老大，而孔子始終遇不見欣賞自己的人。
【大家匯合之後準備去陳國這一年的年底終於到了。
大家還記得嗎？孔子第一次從衛國走的時候就想去陳國，隻是後來被追回去了。
陳國這個國家應當不是孔子求職的地方，有人猜測他想來這裏，估計是這裏的文化比較古遠一些。
陳國的國君是舜帝的後人，他們的國都據說是之前伏羲的國都。
雖然曆史久遠，但是從周朝開始就一直是個小國，到了春秋時期，在晉國和楚國的夾縫中生存。
春秋時期他是一會兒被滅，一會兒複國，來來回回，主打的就是一個趁著大國不注意尋求機會。
這樣的國家沒有那個本事實現孔子的政治目標，他自己都得仰人鼻息，但孔子也實在是沒得選了。
到了陳國，俸祿什麽的陳國國君給了，反正意見是實施不了一點。
這樣的日子和在衛國的那幾年很像，孔子實際上就相當於是食客，是那種吃白飯的。
雖然他主觀上不願意，但是客觀上已經成為了他最討厭的這種人。
人活著就得向現實低頭。
這樣的日子他又這麽過了幾年，估計他想的就是總有一天自己能打動國君，對方沒把話說死，那也算是有可能，即使有一點可能，那也值得等待。
可就在他63歲的這一年，陳國眼看就要完蛋，吳國的矯健士兵攻打了過來，孔子被迫又開始出走。】
“這完完全全就是在衛國的翻版呀。”
“按理來說，食君之祿、忠君之事，孔子沒幹什麽事，人家給了他俸祿，結果國家有難，他又立馬收拾包袱跑路，感覺有點兒怪怪的。”
“這你就想岔了，那個時候各國林立，人才互相之間分的沒有那麽的清楚，大家在明麵上都是周天子的，和現在可不一樣。
再說了，孔子本來就是想尋求一個知己，想讓別人支持他的主張，最好能再次實踐，可惜一直沒有。
孔子常住在一些國家裏，肯定也會開班授課，播散儒學的種子。”
“一個很簡單的道理，求職不成，東家因為欣賞你，每月給了你一點錢，你的工作就是陪他聊天或者培訓培訓他們店鋪的夥計。
等店鋪快黃的時候，你不可能拿出自己的全部身家去幫吧，實在沒到那個情分上。
唯一能做的就是去別的店鋪看看，還能不能找到一個活計。”
說出這些話的人，在自己的朝代裏從來不是那種大眾意義上的讀書人，隻是以前念過點兒書，又跟著直播學了一些東西，才能將孔子這個人與儒學中的聖人孔子稍稍分開一些。
狂熱的儒學子弟看到這些話都氣憤不已，認為這些人侮辱了孔夫子，可讓他們說侮辱哪兒了，他們又說不出來。
一些聰明人已經慢慢意識到了，這兩者的區別。
一個是他們想象的，而另外一個是這個人。
孔子本人其實不需要那麽多的美化，不需要成為一個神。
他隻是孔子而已。