第203章 佛教
直播開局劇透皇帝死因 作者：孫長安 投票推薦 加入書簽 留言反饋
除了看過的東西，剩下的展品全都是佛像。
佛教徒自然是高興了。
秦漢時期的人都有些不理解，這佛像的數量也太多了。
唐曉帶著大家一一看了看這些佛像，她對這方麵不感興趣，也不太認識這些都是什麽佛？
算了，還是給大家講一講中國的教派吧。
【多年來，中國人的信仰大都是儒釋道三家。其中隻有佛教，不是中國本土的教派。
佛教的創始人叫做釋迦牟尼，他生活的地方就是現在的尼泊爾，他本人是釋迦族的王子。
他生活的年代大概是在公元前600~500年，也就是我們的春秋時代。
能創造出一個教派的人自然不一般，釋迦牟尼年輕的時候就開始思考人要怎麽樣才能解脫苦難？
29歲的時候，他決定出家修行，之後得道成佛。】
成佛，真的是佛祖呀！
佛教的善男信女全都雙膝跪地，雙手合十，口念阿彌陀佛。
做完這下意識的舉動，有人心裏冒出了一個念頭。
佛陀和我們一樣，都生活在同一個地球上，他為什麽是佛？他又憑什麽是佛？
意識到了心中的這種想法，那人也不免後怕。
他們這個朝代佛教昌盛，要是被人知道他有瀆佛的想法，隻怕會成為眾矢之的，不為人所容。
連忙將這不敬的想法摁了下去。
【佛教傳入印度後，有了好幾種不同的分支，一路又傳到了西域，最後在漢朝時期傳到了我國。
當時人們不過認為這是一種神仙方術，和道教差不多。
不過到了南北朝時期，佛教用他獨有的方式席卷全國。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
這句詩並不誇大，甚至還少算了不少。
南朝的宋、齊、梁、陳四個朝代最鼎盛的時候最少的都有將近2000個寺院，僧人3萬多到8萬多不等。
在中國主要流行的是大乘佛教，他們注重眾生平等、倡導修行，更重要的是大乘佛教靈活變通，在不同時期會發展出不同的思想。
總體來說都是教人向善。
這種思想很符合中華民族的價值觀，一經傳送立刻席卷全國。
可寺廟多了，有這麽多男丁跑去當了和尚，他們是不愁吃穿，不用交稅了。
國家和百姓反而遭了殃，和尚不能成婚，寺廟的私產也不用報備。
仗著皇帝支持，很多隻斂財的渾人也索性將自己頭上的頭發一剃，他們當和尚不是信仰佛教，隻是單純的想發財而已。
很快，寺院周圍的土地成了寺院的私產。
普通百姓反而被他們這些滿口佛號的人逼的沒了生路。
這樣的人多了，社稷自然不穩，所以才有了三武一宗滅佛的故事。
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，再加上一個後周世宗。
那些皇帝不是跟佛教過不去，而是佛教已經發展的控製不住，有了禍國殃民的勢頭了。】
佛教，真是可怕。
嬴政不敢想象那麽多青壯勞動力全都去當那所謂的和尚，這著實是有些可怕。
不能孕育後代，私產反而會越來越多。
他從不小瞧那些小人物，有的人做惡是沒有底線的，披著一層宗教的外衣，內裏可能比別人還惡心。
他們的手段也許比那些所謂的豪門大族還肮髒。
豪門大族至少會留下一些聽他們話的人，這些和尚可不用。
這眾生平等的思想確實不一般，怪不得有那麽多人會信。
信仰菩薩的農人們聽到以前這些寺廟裏的和尚竟然和那些可惡的地主一樣。
他們的三觀都有些崩塌。
想想那些麵容和藹的大師成了吃人不吐骨頭的惡人，渾身打了個顫。
以後要是去寺院裏還是別捐香油錢了，留著給孩子買糖吃也不錯。
【任何事情都是過猶不及，這件事情之後，後來的皇帝們也都長了教訓，他們嚴格控製著宗教人員的人數。
沒有官府頒發的度牒，就不是真正的和尚。
其實佛教在中國是有積極的存在意義的。
隻是一些壞人利用了宗教，幹了很多不好的事情。
要知道，幹了壞事的不是所謂的教派，正是那些人。
一個老鼠屎壞了一鍋粥，皇帝一發怒，死的可不是幾個人，當時有不少真正的佛教信徒被殺，這又是何苦呢？】
玄奘閉了閉眼睛，有些不忍。
兩位武帝滅佛的故事已經能稱得上是法難了。
沒想到之後還有兩次大的劫難。
作為大唐現在佛教的代言人，玄奘覺得自己有必要設立一個規矩。
佛教的確是太過鬆散，隻要有人一心向佛，不問過往，不問出身就可以剃度出身家，這些人裏難免有一些心懷不軌之徒。
可佛講究度人，要是將那些犯了錯的人拒之門外，好像也說不過去。
思慮再三，這個規矩還是沒能設得下來。
還是進宮和皇帝陛下商討一下，由皇帝出麵想必更為妥當一些。
【佛教的健康發展是大家共同努力的，一味的崇揚或者貶抑，都不是正當之法。
各位皇帝可以好好思量一下。
到現在，佛教已經是世界三大教之一，現在照樣有人選擇出家，不過與前輩們相比，這樣的人數量還是很少的。
大多數的人沒有什麽十分虔誠的信仰，每當有什麽事的時候，大家都是什麽佛都拜，來者不拒。
隻要能消除心裏的一些不安，這就算是有用了。
說到底，隻是一種精神寄托。】
確實需要門檻。
皇帝們也都決定要管一管這些宗教，免得最終釀成慘劇。
要是利用宗教也必將會反噬。
這個道理，李世民現在也明白了，不管是作為國教的道教，還是他個人崇尚的佛教，確實不應該太過崇揚。
上有所好、下必甚焉，以前終究是他想錯了。
佛教徒自然是高興了。
秦漢時期的人都有些不理解，這佛像的數量也太多了。
唐曉帶著大家一一看了看這些佛像，她對這方麵不感興趣，也不太認識這些都是什麽佛？
算了，還是給大家講一講中國的教派吧。
【多年來，中國人的信仰大都是儒釋道三家。其中隻有佛教，不是中國本土的教派。
佛教的創始人叫做釋迦牟尼，他生活的地方就是現在的尼泊爾，他本人是釋迦族的王子。
他生活的年代大概是在公元前600~500年，也就是我們的春秋時代。
能創造出一個教派的人自然不一般，釋迦牟尼年輕的時候就開始思考人要怎麽樣才能解脫苦難？
29歲的時候，他決定出家修行，之後得道成佛。】
成佛，真的是佛祖呀！
佛教的善男信女全都雙膝跪地，雙手合十，口念阿彌陀佛。
做完這下意識的舉動，有人心裏冒出了一個念頭。
佛陀和我們一樣，都生活在同一個地球上，他為什麽是佛？他又憑什麽是佛？
意識到了心中的這種想法，那人也不免後怕。
他們這個朝代佛教昌盛，要是被人知道他有瀆佛的想法，隻怕會成為眾矢之的，不為人所容。
連忙將這不敬的想法摁了下去。
【佛教傳入印度後，有了好幾種不同的分支，一路又傳到了西域，最後在漢朝時期傳到了我國。
當時人們不過認為這是一種神仙方術，和道教差不多。
不過到了南北朝時期，佛教用他獨有的方式席卷全國。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
這句詩並不誇大，甚至還少算了不少。
南朝的宋、齊、梁、陳四個朝代最鼎盛的時候最少的都有將近2000個寺院，僧人3萬多到8萬多不等。
在中國主要流行的是大乘佛教，他們注重眾生平等、倡導修行，更重要的是大乘佛教靈活變通，在不同時期會發展出不同的思想。
總體來說都是教人向善。
這種思想很符合中華民族的價值觀，一經傳送立刻席卷全國。
可寺廟多了，有這麽多男丁跑去當了和尚，他們是不愁吃穿，不用交稅了。
國家和百姓反而遭了殃，和尚不能成婚，寺廟的私產也不用報備。
仗著皇帝支持，很多隻斂財的渾人也索性將自己頭上的頭發一剃，他們當和尚不是信仰佛教，隻是單純的想發財而已。
很快，寺院周圍的土地成了寺院的私產。
普通百姓反而被他們這些滿口佛號的人逼的沒了生路。
這樣的人多了，社稷自然不穩，所以才有了三武一宗滅佛的故事。
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，再加上一個後周世宗。
那些皇帝不是跟佛教過不去，而是佛教已經發展的控製不住，有了禍國殃民的勢頭了。】
佛教，真是可怕。
嬴政不敢想象那麽多青壯勞動力全都去當那所謂的和尚，這著實是有些可怕。
不能孕育後代，私產反而會越來越多。
他從不小瞧那些小人物，有的人做惡是沒有底線的，披著一層宗教的外衣，內裏可能比別人還惡心。
他們的手段也許比那些所謂的豪門大族還肮髒。
豪門大族至少會留下一些聽他們話的人，這些和尚可不用。
這眾生平等的思想確實不一般，怪不得有那麽多人會信。
信仰菩薩的農人們聽到以前這些寺廟裏的和尚竟然和那些可惡的地主一樣。
他們的三觀都有些崩塌。
想想那些麵容和藹的大師成了吃人不吐骨頭的惡人，渾身打了個顫。
以後要是去寺院裏還是別捐香油錢了，留著給孩子買糖吃也不錯。
【任何事情都是過猶不及，這件事情之後，後來的皇帝們也都長了教訓，他們嚴格控製著宗教人員的人數。
沒有官府頒發的度牒，就不是真正的和尚。
其實佛教在中國是有積極的存在意義的。
隻是一些壞人利用了宗教，幹了很多不好的事情。
要知道，幹了壞事的不是所謂的教派，正是那些人。
一個老鼠屎壞了一鍋粥，皇帝一發怒，死的可不是幾個人，當時有不少真正的佛教信徒被殺，這又是何苦呢？】
玄奘閉了閉眼睛，有些不忍。
兩位武帝滅佛的故事已經能稱得上是法難了。
沒想到之後還有兩次大的劫難。
作為大唐現在佛教的代言人，玄奘覺得自己有必要設立一個規矩。
佛教的確是太過鬆散，隻要有人一心向佛，不問過往，不問出身就可以剃度出身家，這些人裏難免有一些心懷不軌之徒。
可佛講究度人，要是將那些犯了錯的人拒之門外，好像也說不過去。
思慮再三，這個規矩還是沒能設得下來。
還是進宮和皇帝陛下商討一下，由皇帝出麵想必更為妥當一些。
【佛教的健康發展是大家共同努力的，一味的崇揚或者貶抑，都不是正當之法。
各位皇帝可以好好思量一下。
到現在，佛教已經是世界三大教之一，現在照樣有人選擇出家，不過與前輩們相比，這樣的人數量還是很少的。
大多數的人沒有什麽十分虔誠的信仰，每當有什麽事的時候，大家都是什麽佛都拜，來者不拒。
隻要能消除心裏的一些不安，這就算是有用了。
說到底，隻是一種精神寄托。】
確實需要門檻。
皇帝們也都決定要管一管這些宗教，免得最終釀成慘劇。
要是利用宗教也必將會反噬。
這個道理，李世民現在也明白了，不管是作為國教的道教，還是他個人崇尚的佛教，確實不應該太過崇揚。
上有所好、下必甚焉，以前終究是他想錯了。