第60章 黃道婆與王貞儀
直播開局劇透皇帝死因 作者：孫長安 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【科技上，黃道婆改進了紡織工具，讓更多人不再受凍。
棉花，是個神奇的東西，這種植物，仿佛是大自然為人類量身定做。
但在古代，棉花不被大家熟識和認可。
早在南北朝時期，棉花就已經到了中國，說實話，也不排除時間更早，但那個時期的棉花品種不算太好，大家還是覺得這種東西的作用不大。
直到宋朝，種植棉花的人慢慢多了起來，但要想把白花花的棉花紡織成布料，也很難。
首先就是棉花的采摘，白花花的花朵固然好看、溫暖，但裏麵有好多棉籽和雜質，想把這些東西挑出來。可是個細致又麻煩的活計。
好不容易挑完了棉花，紡線又成了問題。
直到黃道婆將技術帶到中原，棉花才成了中國勞動人民首選的衣料。】
棉花能禦寒！
秦漢的人們立馬集中了注意力。
他們這個時代，普通百姓最痛苦、最難熬的就是冬天。
南方還好點，北方一到冬天好多百姓壓根就熬不過去。
春天播種、夏天幹活、秋天收獲，隻有冬天，什麽都沒有，隻有寒冷。
衣料本身就是貴重的資源，對於普通貧寒人家來說，春秋兩季能有衣服裹身，就已經不太容易。到了冬天，隻能一家人縮在房屋裏，就為了汲取那一點點溫暖。
他們平日再勤勞，最多就隻能有足夠的麻布，這種東西做衣服，就是一種折磨。
粗糙就算了，關鍵問題是保暖效果很差。
要是能有棉花種子就好了。
【黃道婆是宋末元初的一名普通女子。在那個亂世，黃道婆成了一戶人家的童養媳。
大部分的童養媳都是去受苦的，家裏的所有髒活、累活自然就成了童養媳的工作。
黃道婆年輕時候受了不少苦，後來她流落到了崖州。
那個時候，生活在崖州當地的黎族已經種植了棉花，他們也摸索出了一些棉紡織的經驗。
黃道婆在這裏生活了將近四十年，在這期間，南宋的小皇帝和十萬軍民就在崖州結束了他們的一生。
在這四十年裏，黃道婆不僅全部掌握了黎族本身的技藝，而且她還有了改進。要是在現代，妥妥就是發明家。
五十多歲的黃道婆在外麵生活了大半生，她年紀大了，有些想念家鄉。
這時候，元朝統治了所有地盤，他們把人分成了四個階級，雖然，這種類似種姓製度的規則並沒有明文規定，但社會的方方麵麵都在遵循這種潛規則。
整個國家基本被分成了四等人，等級最低的就是南宋境內的原住民。
黃道婆本身就是南人，幸好她還有一重身份，就是坤道。出家人行走江湖，到底是方便一些。
公元1296年左右，黃道婆等到了回鄉的海船，終於在離家將近四十年的時候，踏上了回家的路。
到了家鄉鬆江府，她看到了當地落後的紡織技術，她教家鄉人紡織的技藝。還發明了新的機器。
去棉籽、擀棉花、彈棉花、紡棉線、織棉布，這一套流程都有了新的機械。
說實話，各朝各代可能都有聰明的女子改進紡織機械，可沒人像黃道婆一樣，願意把自己的手藝傳播出去，造福眾人。
正因如此，黃道婆成了繼嫘祖後的又一位偉大發明家，一直被後世立祠供奉。】
元朝
正在當地教習婦女的黃道婆心裏不敢置信，她一直是社會的底層。從小時候的童養媳，到現在的南人，包括她道婆的身份。
三姑六婆裏，道婆就是其中之一，大家對這些人普遍有些瞧不太起。
她何德何能，竟然被人立祠供奉。
受過黃道婆恩惠的百姓卻覺得她應當流芳百世，在他們心裏，黃道婆就是神仙下凡。
他們不懂那麽多的彎彎繞繞，誰讓他們過得好，誰就是他們心裏的神。
有些家有餘財的人，想為黃道婆建一個生詞，此話一出，響應者不少。大家都聚在一起商量，有錢的出錢，有力的出力，很快就定了一個章程出來。
【在清朝這個極度扭曲的社會，有一位女子綻放了屬於她的光彩。
那個時候，西方的科技呈井噴式發展，他們把目光放在了地球之外。
西方人已經明白了星球運動的軌跡，他們早就知道了我們生活的星球到底是什麽形狀。
在地球的另一端，江寧府的一個女孩出生了。她叫王貞儀。
王家是個典型的書香門第，王貞儀的長輩也都是能人，她祖父是個通才，雖說不是絕頂的天才，但他通醫學、天文、算數、文學等。
她從小跟著祖父生活，小小的王貞儀跟著祖父學了不少知識，基本上繼承了祖父的所有學問。
祖父死在了關外，十一歲的王貞儀和祖母、父親等人去關外奔喪，這一路的見識也是十分寶貴的資產。
之後，她跟著家裏人去過北京、陝西、廣東等等，幾乎算是跑遍了大半個國家。
值得一提的是，她學過騎射，水平還可以，稱得上文武雙全。但在這麽多學問中，她最癡迷的還是數學。
數學是科學之始，可以說，沒有數學就沒有科技。】
明朝
王夫子是學院的一個普通教書匠，他這一輩子隻得個小功名，便在科舉上沒能寸進。
他天生對四書五經不太感冒，隻喜歡算學，可算學終歸是小道，雖說科舉也考，但實在隻有一點點，單純精通算學，基本對科舉沒啥幫助。
隻能說，幸虧科舉考，他還能靠著本事找個飯碗。
他在學院能有點錢財，但一輩子也就這樣了，壓根不可能像那些教經史子集的夫子一樣。
本來他也認命了，可一句“數學是科學之始”，讓他重新有了希望。
他相信，有了天幕，數學總歸會成為學問的主流，而這一天，絕對不會太晚。
事實上，唐曉已經將新的功能完善的差不多了，新功能一上線，各個朝代都會獲得不少東西。
從種子的培育到科技的發展；從百姓的識字率到學堂的改革；從社會的製度到各行各業的新技術，等等。
各朝各代馬上就會迎來一場蛻變。
【王貞儀的數學水平很不錯，她加入了安徽的數學學派，學習了中西方的算學。
除了數學，她對天文學也有濃厚的興趣，研究天文學，需要實驗，可沒有工具怎麽辦？
王貞儀的答案是，自己做。
為了研究月食的原理，她把自己關在房中，燈被掛在房梁上，成了一個小太陽，倒了的桌子就是地球，王貞儀本人拿著小鏡子充當月球。
就在什麽都沒有的條件下，她研究明白了月食的原理，還寫了一本《月食解》。
可惜的是，如此聰慧的女子死在了二十九歲那一年。
她這一輩子，寫了不少著作，有六十多卷，有天文學方麵的，也有數學方麵的，還有詩集，真可謂全才。】
清朝
王家人對於王貞儀的成就自然是自豪的，可他們沒有一個感到高興。貞儀壽數不長，這讓王家有些愁雲慘淡。
王貞儀看著母親一臉憂慮，趕緊上前勸慰。
“母親不必憂心，現在離二十九歲還早，如今有天幕現世，以後的未來沒人能說清，唐曉說的隻是曆史，可這些事對她來說是曆史，對我們來說，卻是未來，是未來，那就可以改變！”
看著女兒堅定的小臉，王母慢慢放下了憂慮的心。
棉花，是個神奇的東西，這種植物，仿佛是大自然為人類量身定做。
但在古代，棉花不被大家熟識和認可。
早在南北朝時期，棉花就已經到了中國，說實話，也不排除時間更早，但那個時期的棉花品種不算太好，大家還是覺得這種東西的作用不大。
直到宋朝，種植棉花的人慢慢多了起來，但要想把白花花的棉花紡織成布料，也很難。
首先就是棉花的采摘，白花花的花朵固然好看、溫暖，但裏麵有好多棉籽和雜質，想把這些東西挑出來。可是個細致又麻煩的活計。
好不容易挑完了棉花，紡線又成了問題。
直到黃道婆將技術帶到中原，棉花才成了中國勞動人民首選的衣料。】
棉花能禦寒！
秦漢的人們立馬集中了注意力。
他們這個時代，普通百姓最痛苦、最難熬的就是冬天。
南方還好點，北方一到冬天好多百姓壓根就熬不過去。
春天播種、夏天幹活、秋天收獲，隻有冬天，什麽都沒有，隻有寒冷。
衣料本身就是貴重的資源，對於普通貧寒人家來說，春秋兩季能有衣服裹身，就已經不太容易。到了冬天，隻能一家人縮在房屋裏，就為了汲取那一點點溫暖。
他們平日再勤勞，最多就隻能有足夠的麻布，這種東西做衣服，就是一種折磨。
粗糙就算了，關鍵問題是保暖效果很差。
要是能有棉花種子就好了。
【黃道婆是宋末元初的一名普通女子。在那個亂世，黃道婆成了一戶人家的童養媳。
大部分的童養媳都是去受苦的，家裏的所有髒活、累活自然就成了童養媳的工作。
黃道婆年輕時候受了不少苦，後來她流落到了崖州。
那個時候，生活在崖州當地的黎族已經種植了棉花，他們也摸索出了一些棉紡織的經驗。
黃道婆在這裏生活了將近四十年，在這期間，南宋的小皇帝和十萬軍民就在崖州結束了他們的一生。
在這四十年裏，黃道婆不僅全部掌握了黎族本身的技藝，而且她還有了改進。要是在現代，妥妥就是發明家。
五十多歲的黃道婆在外麵生活了大半生，她年紀大了，有些想念家鄉。
這時候，元朝統治了所有地盤，他們把人分成了四個階級，雖然，這種類似種姓製度的規則並沒有明文規定，但社會的方方麵麵都在遵循這種潛規則。
整個國家基本被分成了四等人，等級最低的就是南宋境內的原住民。
黃道婆本身就是南人，幸好她還有一重身份，就是坤道。出家人行走江湖，到底是方便一些。
公元1296年左右，黃道婆等到了回鄉的海船，終於在離家將近四十年的時候，踏上了回家的路。
到了家鄉鬆江府，她看到了當地落後的紡織技術，她教家鄉人紡織的技藝。還發明了新的機器。
去棉籽、擀棉花、彈棉花、紡棉線、織棉布，這一套流程都有了新的機械。
說實話，各朝各代可能都有聰明的女子改進紡織機械，可沒人像黃道婆一樣，願意把自己的手藝傳播出去，造福眾人。
正因如此，黃道婆成了繼嫘祖後的又一位偉大發明家，一直被後世立祠供奉。】
元朝
正在當地教習婦女的黃道婆心裏不敢置信，她一直是社會的底層。從小時候的童養媳，到現在的南人，包括她道婆的身份。
三姑六婆裏，道婆就是其中之一，大家對這些人普遍有些瞧不太起。
她何德何能，竟然被人立祠供奉。
受過黃道婆恩惠的百姓卻覺得她應當流芳百世，在他們心裏，黃道婆就是神仙下凡。
他們不懂那麽多的彎彎繞繞，誰讓他們過得好，誰就是他們心裏的神。
有些家有餘財的人，想為黃道婆建一個生詞，此話一出，響應者不少。大家都聚在一起商量，有錢的出錢，有力的出力，很快就定了一個章程出來。
【在清朝這個極度扭曲的社會，有一位女子綻放了屬於她的光彩。
那個時候，西方的科技呈井噴式發展，他們把目光放在了地球之外。
西方人已經明白了星球運動的軌跡，他們早就知道了我們生活的星球到底是什麽形狀。
在地球的另一端，江寧府的一個女孩出生了。她叫王貞儀。
王家是個典型的書香門第，王貞儀的長輩也都是能人，她祖父是個通才，雖說不是絕頂的天才，但他通醫學、天文、算數、文學等。
她從小跟著祖父生活，小小的王貞儀跟著祖父學了不少知識，基本上繼承了祖父的所有學問。
祖父死在了關外，十一歲的王貞儀和祖母、父親等人去關外奔喪，這一路的見識也是十分寶貴的資產。
之後，她跟著家裏人去過北京、陝西、廣東等等，幾乎算是跑遍了大半個國家。
值得一提的是，她學過騎射，水平還可以，稱得上文武雙全。但在這麽多學問中，她最癡迷的還是數學。
數學是科學之始，可以說，沒有數學就沒有科技。】
明朝
王夫子是學院的一個普通教書匠，他這一輩子隻得個小功名，便在科舉上沒能寸進。
他天生對四書五經不太感冒，隻喜歡算學，可算學終歸是小道，雖說科舉也考，但實在隻有一點點，單純精通算學，基本對科舉沒啥幫助。
隻能說，幸虧科舉考，他還能靠著本事找個飯碗。
他在學院能有點錢財，但一輩子也就這樣了，壓根不可能像那些教經史子集的夫子一樣。
本來他也認命了，可一句“數學是科學之始”，讓他重新有了希望。
他相信，有了天幕，數學總歸會成為學問的主流，而這一天，絕對不會太晚。
事實上，唐曉已經將新的功能完善的差不多了，新功能一上線，各個朝代都會獲得不少東西。
從種子的培育到科技的發展；從百姓的識字率到學堂的改革；從社會的製度到各行各業的新技術，等等。
各朝各代馬上就會迎來一場蛻變。
【王貞儀的數學水平很不錯，她加入了安徽的數學學派，學習了中西方的算學。
除了數學，她對天文學也有濃厚的興趣，研究天文學，需要實驗，可沒有工具怎麽辦？
王貞儀的答案是，自己做。
為了研究月食的原理，她把自己關在房中，燈被掛在房梁上，成了一個小太陽，倒了的桌子就是地球，王貞儀本人拿著小鏡子充當月球。
就在什麽都沒有的條件下，她研究明白了月食的原理，還寫了一本《月食解》。
可惜的是，如此聰慧的女子死在了二十九歲那一年。
她這一輩子，寫了不少著作，有六十多卷，有天文學方麵的，也有數學方麵的，還有詩集，真可謂全才。】
清朝
王家人對於王貞儀的成就自然是自豪的，可他們沒有一個感到高興。貞儀壽數不長，這讓王家有些愁雲慘淡。
王貞儀看著母親一臉憂慮，趕緊上前勸慰。
“母親不必憂心，現在離二十九歲還早，如今有天幕現世，以後的未來沒人能說清，唐曉說的隻是曆史，可這些事對她來說是曆史，對我們來說，卻是未來，是未來，那就可以改變！”
看著女兒堅定的小臉，王母慢慢放下了憂慮的心。