第24章 各朝的收稅方式
直播開局劇透皇帝死因 作者：孫長安 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【稅收的發展也很有意思，從以人頭稅為主到後來取消了人頭稅。】
“竟會取消人頭稅！”眾人有些不可思議。
劉徹明白自己的父親和祖父定下的製度，漢朝田地稅賦極低，隻需要三十稅一。可國家也是需要錢財來運轉的。
土地稅低了，國庫缺失的必然要從人丁稅上補回來。
後世一些朝代取消了人丁稅，可光靠土地能養活偌大的帝國嗎？
劉徹心裏生出疑問。
嬴政想得更透徹，後世的農耕肯定是比現在發展的好。現在國家的土地肯定是不能養活朝廷，可等唐曉送來的土豆種遍秦朝，地裏的產出變多，國家自然就不需要人頭稅，百姓就能活得更加安穩富裕。
【秦漢時期，農民被編入戶籍，這之後，朝廷按照戶籍來征收賦稅、征發徭役兵役。
每個人要交的錢財都差不多，普通的年景，大家還能好好活下去。
一旦到了災年，百姓就隻能賣田賣地，賣了這些能渡過難關還算是好的，就怕最後沒辦法，隻能賣兒賣女。
那些被賣出去的土地進了大族的腰包，國家失田失地的流民越多，朝政就越不安穩。】
朱元璋心有所感。
聽父母說起過，他爺爺的爺爺的爺爺那輩是有地的，那時候還是宋朝，一家人過得還算不錯。可後來一場變故，朱家成了流民，隻能給地主們做工。
朱家祖輩是江浙人，沒有地之後，家裏就在江浙一帶四處流浪，看哪裏的地主需要佃農，便搬到哪裏去。祖祖輩輩就這麽艱難的活了下來。
直到父親朱五四那輩，一家人逃難來了鳳陽，朱家才算是有了新的家。
朱元璋獨自憶起往昔，不由得有些難過。自己現在當上了皇帝，算是給朱家長了大臉，可之前的親人都早早過世，一個都沒能享受這錦繡繁華。
【隋唐時期，得到田地的百姓每年必須向朝廷繳納定量的糧食和布匹。相對於秦漢，隋唐時期，百姓可以交錢免役。】
秦漢的百姓心裏一合計，明白了這麽做的好處。
一般的農戶，都是男主外女主內。男人們去地裏幹活，女人在家織布縫衣。要交的稅是地裏的糧食和家裏的布匹，這方便很多。
百姓們最煩的不是稅，而是役。
有些聰明的，錢財努努力還是能掙到，可這役就很麻煩。
不知道哪天就被官府通知去遠方服役，水土不服還算輕微的，嚴重的就隻能留在外鄉，至死都不可能回到家鄉。
有些徭役的時間很湊巧，正好是農忙時。
去吧，地裏的糧食隻靠著老弱婦孺是不行的。農忙時，農人就是在和老天爺搶時間，一場大雨，地裏的糧食有可能就收不回來了，最終隻能爛在地裏。
不去，他們也不敢，除非是不想要自己的命了。
【唐朝中期，稅製又發生了變化，皇帝實施了兩稅法。
沒有了那麽多雜七雜八的稅收，國家一年隻在夏天和秋天兩季征稅。每家每戶按照資產繳納戶稅，按照田畝繳納地稅。
這個時候就逐漸變成了以土地為主的稅收，百姓們隻需要計算總共該交多少稅，沒有了那麽多繁複的名頭。】
這樣收稅是簡便很多，嬴政有些意動。
【咱們先前說過，宋朝與士大夫共天下。既然與士大夫共天下，那肯定不能光以科舉收買人心，這種東西還是太過籠統不夠實際，士大夫需要更實際的利益。
其他朝代的皇帝，到了王朝中後期，總會想方設法來抑製土地兼並。但宋朝不是這樣，他們不抑製土地兼並，這給那些士大夫大開方便之門。
短短幾十年，宋朝就已經到了必須改變的地步。土地兼並、冗官、冗兵、冗費成為了宋朝的當頭大事。
宋朝還是有一些真正為國為民的官員，這些官員嚐試變法，可惜他們失敗了。
要想變法，肯定會觸碰到官僚和大地主的利益。
人家好不容易吃進去的，想讓人家吐出來，怎麽可能？
變法派遭遇到了空前的攻訐，一時間兩個黨派在朝廷吵得無比激烈，最終演變成不死不休的仇敵。
照我看來實在是太過了，大宋的強敵在外虎視眈眈，但文人們整天就隻知道護著自己的一畝三分地，隻知道內鬥，實在是短視。】
唐曉的最後一句話語氣有些激烈，她算是恨透了宋朝的黨爭伐異。
唐曉起先也以為宋朝孱弱，不是不想打，隻是打不過。但了解了之後，發現完全不是這麽回事兒。
宋朝其實國力挺強的，要是正常打的話，未必不能打過遼和金。但可惜宋朝皇帝太過不思進取，文官集團太過注重自己的利益，天天屁事兒不幹，就知道打壓別人。文官內耗，耗死了自己。
司馬光有些不服，他是舊黨的領頭人。他反對變法不是為了家族的利益，單純是為了文人的氣節。
“變法就一定是正確的嗎？與民爭利不是士人所為。”
唐曉看到司馬光發的彈幕都有些氣笑了。
【國家要運轉，必然需要收稅，需要製度去約束人民。
我個人覺得有些人就是受儒家的影響太重，他們要求自己要成為聖人，他們也默認世間上的人都是懂禮的。
但是百姓並不是你們以為的那樣，沒有規矩，不成方圓。
百姓交稅其實很簡單，就相當於是給國家交的保護費。百姓交了稅，國家有了錢，就可以修橋鋪路，維護治安，幹一係列事情。百姓生活也就有了保障。
沒有製度是永遠不變，也沒有製度是完美的。不變的製度就相當於是一潭死水，出了問題還不及時改變，那就隻能在這潭死水中慢慢腐爛。
改變也許並不是完全正確的，製度的好壞是可以驗證的。
可以先開辟出一個實驗田，在一個小地方先實行一下改革的條例，出了結果就明白了哪些製度是好的，哪些製度是壞的。
後世有人曾經說過，實踐是檢驗真理的唯一標準。我在這兒與君共勉。】
好一個實踐是檢驗真理的唯一標準！
眾人齊聲發出讚歎。
王安石心中又升起了萬千想法，先前改革的製度有些弊端，捅了些簍子。自己這宰相之位，現在算是岌岌可危。
有了唐曉的方法，那這變法就成了可控的，可以慢慢修改。直到創造出適應當下的完美法令。
“竟會取消人頭稅！”眾人有些不可思議。
劉徹明白自己的父親和祖父定下的製度，漢朝田地稅賦極低，隻需要三十稅一。可國家也是需要錢財來運轉的。
土地稅低了，國庫缺失的必然要從人丁稅上補回來。
後世一些朝代取消了人丁稅，可光靠土地能養活偌大的帝國嗎？
劉徹心裏生出疑問。
嬴政想得更透徹，後世的農耕肯定是比現在發展的好。現在國家的土地肯定是不能養活朝廷，可等唐曉送來的土豆種遍秦朝，地裏的產出變多，國家自然就不需要人頭稅，百姓就能活得更加安穩富裕。
【秦漢時期，農民被編入戶籍，這之後，朝廷按照戶籍來征收賦稅、征發徭役兵役。
每個人要交的錢財都差不多，普通的年景，大家還能好好活下去。
一旦到了災年，百姓就隻能賣田賣地，賣了這些能渡過難關還算是好的，就怕最後沒辦法，隻能賣兒賣女。
那些被賣出去的土地進了大族的腰包，國家失田失地的流民越多，朝政就越不安穩。】
朱元璋心有所感。
聽父母說起過，他爺爺的爺爺的爺爺那輩是有地的，那時候還是宋朝，一家人過得還算不錯。可後來一場變故，朱家成了流民，隻能給地主們做工。
朱家祖輩是江浙人，沒有地之後，家裏就在江浙一帶四處流浪，看哪裏的地主需要佃農，便搬到哪裏去。祖祖輩輩就這麽艱難的活了下來。
直到父親朱五四那輩，一家人逃難來了鳳陽，朱家才算是有了新的家。
朱元璋獨自憶起往昔，不由得有些難過。自己現在當上了皇帝，算是給朱家長了大臉，可之前的親人都早早過世，一個都沒能享受這錦繡繁華。
【隋唐時期，得到田地的百姓每年必須向朝廷繳納定量的糧食和布匹。相對於秦漢，隋唐時期，百姓可以交錢免役。】
秦漢的百姓心裏一合計，明白了這麽做的好處。
一般的農戶，都是男主外女主內。男人們去地裏幹活，女人在家織布縫衣。要交的稅是地裏的糧食和家裏的布匹，這方便很多。
百姓們最煩的不是稅，而是役。
有些聰明的，錢財努努力還是能掙到，可這役就很麻煩。
不知道哪天就被官府通知去遠方服役，水土不服還算輕微的，嚴重的就隻能留在外鄉，至死都不可能回到家鄉。
有些徭役的時間很湊巧，正好是農忙時。
去吧，地裏的糧食隻靠著老弱婦孺是不行的。農忙時，農人就是在和老天爺搶時間，一場大雨，地裏的糧食有可能就收不回來了，最終隻能爛在地裏。
不去，他們也不敢，除非是不想要自己的命了。
【唐朝中期，稅製又發生了變化，皇帝實施了兩稅法。
沒有了那麽多雜七雜八的稅收，國家一年隻在夏天和秋天兩季征稅。每家每戶按照資產繳納戶稅，按照田畝繳納地稅。
這個時候就逐漸變成了以土地為主的稅收，百姓們隻需要計算總共該交多少稅，沒有了那麽多繁複的名頭。】
這樣收稅是簡便很多，嬴政有些意動。
【咱們先前說過，宋朝與士大夫共天下。既然與士大夫共天下，那肯定不能光以科舉收買人心，這種東西還是太過籠統不夠實際，士大夫需要更實際的利益。
其他朝代的皇帝，到了王朝中後期，總會想方設法來抑製土地兼並。但宋朝不是這樣，他們不抑製土地兼並，這給那些士大夫大開方便之門。
短短幾十年，宋朝就已經到了必須改變的地步。土地兼並、冗官、冗兵、冗費成為了宋朝的當頭大事。
宋朝還是有一些真正為國為民的官員，這些官員嚐試變法，可惜他們失敗了。
要想變法，肯定會觸碰到官僚和大地主的利益。
人家好不容易吃進去的，想讓人家吐出來，怎麽可能？
變法派遭遇到了空前的攻訐，一時間兩個黨派在朝廷吵得無比激烈，最終演變成不死不休的仇敵。
照我看來實在是太過了，大宋的強敵在外虎視眈眈，但文人們整天就隻知道護著自己的一畝三分地，隻知道內鬥，實在是短視。】
唐曉的最後一句話語氣有些激烈，她算是恨透了宋朝的黨爭伐異。
唐曉起先也以為宋朝孱弱，不是不想打，隻是打不過。但了解了之後，發現完全不是這麽回事兒。
宋朝其實國力挺強的，要是正常打的話，未必不能打過遼和金。但可惜宋朝皇帝太過不思進取，文官集團太過注重自己的利益，天天屁事兒不幹，就知道打壓別人。文官內耗，耗死了自己。
司馬光有些不服，他是舊黨的領頭人。他反對變法不是為了家族的利益，單純是為了文人的氣節。
“變法就一定是正確的嗎？與民爭利不是士人所為。”
唐曉看到司馬光發的彈幕都有些氣笑了。
【國家要運轉，必然需要收稅，需要製度去約束人民。
我個人覺得有些人就是受儒家的影響太重，他們要求自己要成為聖人，他們也默認世間上的人都是懂禮的。
但是百姓並不是你們以為的那樣，沒有規矩，不成方圓。
百姓交稅其實很簡單，就相當於是給國家交的保護費。百姓交了稅，國家有了錢，就可以修橋鋪路，維護治安，幹一係列事情。百姓生活也就有了保障。
沒有製度是永遠不變，也沒有製度是完美的。不變的製度就相當於是一潭死水，出了問題還不及時改變，那就隻能在這潭死水中慢慢腐爛。
改變也許並不是完全正確的，製度的好壞是可以驗證的。
可以先開辟出一個實驗田，在一個小地方先實行一下改革的條例，出了結果就明白了哪些製度是好的，哪些製度是壞的。
後世有人曾經說過，實踐是檢驗真理的唯一標準。我在這兒與君共勉。】
好一個實踐是檢驗真理的唯一標準！
眾人齊聲發出讚歎。
王安石心中又升起了萬千想法，先前改革的製度有些弊端，捅了些簍子。自己這宰相之位，現在算是岌岌可危。
有了唐曉的方法，那這變法就成了可控的，可以慢慢修改。直到創造出適應當下的完美法令。