那啥，實際上唐玄宗李隆基是公元685年出生的，闕特勤也是這一年出生的，他們倆是同歲，而毗伽可汗比唐玄宗還要大上不少。
但是吧，現實就是如此，誰是爹，誰是兒，那得以實力為尊，大唐強盛，周邊部族的首領，哪怕是比唐玄宗年紀大，見了也得乖乖的喊聲爹！
——安祿山那不是也喊比他小很多的楊玉環為母親嘛，其實是一個道理。
咱們再說回到碑文，碑文的北麵，刻的就是唐玄宗這篇禦筆親書的悼文。
為什麽說北麵是正麵呢，因為唐玄宗麵南背北，而臣下和兒子們，就得麵北背南，闕特勤的墓地和這塊兒石碑，其實是朝北的，也就是朝著他爹唐玄宗所在的方向。
就連闕特勤的這處墓地，還是由唐玄宗親自派工匠去修建的呢，墓室內的壁畫，也是由唐玄宗派去的畫師完成的。
東、西、南三麵，是用突厥文字雕刻的碑文，上麵的這些事，在這些突厥文字的碑文中，都明確記錄了。
之所以要提到這塊兒闕特勤碑，是因為這塊兒碑上的碑文，兩種文字所刻的是迥然不同的兩種意思。
突厥文和漢文互相印證之後，卻顯示出了一種前所未有的、令人玩味兒的戲劇性，也真實反映出了，當時突厥統治者對待大唐王朝那複雜的心態，以及雙方之間那詭譎的關係。
闕特勤碑是闕特勤（阿史那·闕）因病死後，他哥哥毗伽可汗為了懷念他的這位弟弟，而立的一塊兒石碑。
正麵的漢字碑文，除了唐玄宗禦筆親書的悼文之外，滿滿都是對唐玄宗，對大唐的歌功頌德，講的都是父子情深，隻談友誼、親情和尊重，絕口不提征服二字。
而切換到突厥銘文，則是除了以毗伽可汗的口吻，來歌頌闕特勤的功績之外，通篇全是對大唐的破口大罵，和平時對大唐積攢下來的憤懣，以及突厥對大唐那種，敢怒而不敢言的憋屈。
雖說毗伽可汗喊唐玄宗爹，但在碑文中，他開篇第一句，說的就是，“唐人來我土地，言辭甚美，但行動未必。”
後麵則是越寫越露骨，比如，在南麵的碑文上寫的是：“漢人給予我們大量的金子、銀子和絲綢，漢人的話語始終甜蜜，漢人的物品始終精美。”
“漢人利用甜蜜的話語和精美的物品進行欺騙，漢人便以這種方式令遠方的民族接近他們，等到遠方的民族沉迷在這些話語和物品之中，他們便萌生惡意。”
“漢人不讓真正聰明的人和真正勇敢的人獲得發展。如若有人犯了錯誤，漢人決不赦免任何他人，從其直係親屬，直到氏族、部落，大批人遭到殺害，啊，突厥人，他們要讓你們滅亡。”
“如果你們要試圖遠離他們，那些惡意的漢人會告訴你們，人們如若遠離（漢人）而居，便隻供給粗劣物品，人們如若靠近而居，則會供給珍貴物品，如果你們不聽他們的話，那等待的還是隻有死亡。”
“由於上天的仁慈，我被賦予了幸運，繼承了王位，是我將所有窮困潦倒的人招聚起來，我使窮苦人變富，使少數人變多，你們得完全聽從我的話，......”
“我向漢人可汗招請來了工匠和畫師，漢人可汗（唐玄宗）沒有拒絕我，派來了工匠和宮廷畫師，我令他們建造了這座非凡的陵墓。我使之鐫刻此石，我令記錄下我的肺腑之言，你們所有的人，，都應閱讀這些文字，並從中獲得教益。”
石碑的東麵，刻寫的則是：“由於伯克（突厥貴族）及普通民眾互相不睦，以及漢人的詭譎奸詐，由於他們狡猾地製造了弟兄們之間的分裂，導致了伯克和大眾的相互紛爭，遂使突厥人先前建立的國家走向毀滅。”
“原來的老爺成了漢人的奴仆，原來的太太成了漢人的婢女。突厥的伯克們放棄了其突厥官銜，並聽從於漢人可汗，為了漢人的利益，他們四處征戰，征服了許多的國家。但如今我們自己的國家在哪裏？我們是在為誰的利益征服這些地方？”
石碑的西麵碑文，則主要是記載的，闕特勤一生的戰績，其中也有跟大唐哥舒翰都督的作戰記錄，好像還打贏了，搶了不少的輜重。
非我族類其心必異，別看毗伽可汗明麵上一直喊唐玄宗爸爸，但在這塊兒碑文中的突厥銘文中，卻是將他真實的心思暴露無遺。
有一種，類似“惹不起，還不服”的心態，看上去挺糾結的。
尤其是在碑文的最後，毗伽可汗以一句“唐與突厥，水火不容，但願長存和平”作為了結尾。
這句話雖然表麵上看似是對和平的祝願，但實際上卻暗藏著突厥人對未來可能的，衝突和戰爭的深刻憂慮。就像是有一種想反抗，卻又怕打不過的、深深的憂慮！
這篇碑文翻譯成現在的話來說就是，大唐：我們跟突厥就像父子一樣相親相愛，我是突厥的爹。
突厥：我們跟大唐就像父子一樣，不過我唐爹動不動就揍我，我打不過他，我犯了錯，他也不饒恕我。
揍完了還問我，“爹對你好嗎？你感動不？”
我敢動嗎？我要是敢動，我唐爹能打死我！
這塊兒石碑被發現後，引起了巨大的轟動，（發現的時候，蒙國還屬於清朝），清廷駐庫倫將軍拓印了二百多份到處送人，甚至自稱突厥後裔的土耳雞都跑來討要。
但這樣的事，在種花家的史官們的筆下，好像不值一提似的，要不是後來這座石碑被發現，估計很多人都不知道老祖宗們的功績。
比如，在舊唐書中，僅僅是一筆帶過：“闕特勤卒於開元二十年，毗伽即於是年被弑。”
新唐書中，寫的稍微詳細點，嗯，也不過是多了幾個字而已：“開元十九年，闕特勤卒，使金吾將軍張去逸、都官郎中呂向奉璽詔吊祭，帝為刻辭於碑，仍立廟像，四垣垣圖戰陣狀，詔高手工六人往，繪寫精肖，共國以為未嚐有。”
嗯，就這麽簡單，至於具體碑文，史書上連寫都沒寫，隻是隨手寫了一句，“而此碑不傳，獨耶律雙溪一人見之耳”，就完了。
若不是石碑被發現，估計沒人會知道，唐玄宗寫給一個異族“兒子”的悼文全文，因為這在那些史官看來，大概是太過不值一提的。
而與這篇碑文有關的曆史，則是：公元630年，大唐滅東突厥，生擒頡利可汗；657年，大唐滅西突厥，生擒沙缽羅可汗。
公元685年，在大唐的允許下，後突厥複國；744年，也就是立這塊兒碑的十二年後，大唐王忠嗣帥朔方軍大破後突厥，次年，也就是745年，後突厥的可汗阿史那·鶻隴匐的腦袋，就被懸掛在了長安城的城頭上，至此，突厥滅！
盛世大唐的赫赫武功，從這塊兒石碑上的血淚控訴中，就可窺得一斑！
但是吧，現實就是如此，誰是爹，誰是兒，那得以實力為尊，大唐強盛，周邊部族的首領，哪怕是比唐玄宗年紀大，見了也得乖乖的喊聲爹！
——安祿山那不是也喊比他小很多的楊玉環為母親嘛，其實是一個道理。
咱們再說回到碑文，碑文的北麵，刻的就是唐玄宗這篇禦筆親書的悼文。
為什麽說北麵是正麵呢，因為唐玄宗麵南背北，而臣下和兒子們，就得麵北背南，闕特勤的墓地和這塊兒石碑，其實是朝北的，也就是朝著他爹唐玄宗所在的方向。
就連闕特勤的這處墓地，還是由唐玄宗親自派工匠去修建的呢，墓室內的壁畫，也是由唐玄宗派去的畫師完成的。
東、西、南三麵，是用突厥文字雕刻的碑文，上麵的這些事，在這些突厥文字的碑文中，都明確記錄了。
之所以要提到這塊兒闕特勤碑，是因為這塊兒碑上的碑文，兩種文字所刻的是迥然不同的兩種意思。
突厥文和漢文互相印證之後，卻顯示出了一種前所未有的、令人玩味兒的戲劇性，也真實反映出了，當時突厥統治者對待大唐王朝那複雜的心態，以及雙方之間那詭譎的關係。
闕特勤碑是闕特勤（阿史那·闕）因病死後，他哥哥毗伽可汗為了懷念他的這位弟弟，而立的一塊兒石碑。
正麵的漢字碑文，除了唐玄宗禦筆親書的悼文之外，滿滿都是對唐玄宗，對大唐的歌功頌德，講的都是父子情深，隻談友誼、親情和尊重，絕口不提征服二字。
而切換到突厥銘文，則是除了以毗伽可汗的口吻，來歌頌闕特勤的功績之外，通篇全是對大唐的破口大罵，和平時對大唐積攢下來的憤懣，以及突厥對大唐那種，敢怒而不敢言的憋屈。
雖說毗伽可汗喊唐玄宗爹，但在碑文中，他開篇第一句，說的就是，“唐人來我土地，言辭甚美，但行動未必。”
後麵則是越寫越露骨，比如，在南麵的碑文上寫的是：“漢人給予我們大量的金子、銀子和絲綢，漢人的話語始終甜蜜，漢人的物品始終精美。”
“漢人利用甜蜜的話語和精美的物品進行欺騙，漢人便以這種方式令遠方的民族接近他們，等到遠方的民族沉迷在這些話語和物品之中，他們便萌生惡意。”
“漢人不讓真正聰明的人和真正勇敢的人獲得發展。如若有人犯了錯誤，漢人決不赦免任何他人，從其直係親屬，直到氏族、部落，大批人遭到殺害，啊，突厥人，他們要讓你們滅亡。”
“如果你們要試圖遠離他們，那些惡意的漢人會告訴你們，人們如若遠離（漢人）而居，便隻供給粗劣物品，人們如若靠近而居，則會供給珍貴物品，如果你們不聽他們的話，那等待的還是隻有死亡。”
“由於上天的仁慈，我被賦予了幸運，繼承了王位，是我將所有窮困潦倒的人招聚起來，我使窮苦人變富，使少數人變多，你們得完全聽從我的話，......”
“我向漢人可汗招請來了工匠和畫師，漢人可汗（唐玄宗）沒有拒絕我，派來了工匠和宮廷畫師，我令他們建造了這座非凡的陵墓。我使之鐫刻此石，我令記錄下我的肺腑之言，你們所有的人，，都應閱讀這些文字，並從中獲得教益。”
石碑的東麵，刻寫的則是：“由於伯克（突厥貴族）及普通民眾互相不睦，以及漢人的詭譎奸詐，由於他們狡猾地製造了弟兄們之間的分裂，導致了伯克和大眾的相互紛爭，遂使突厥人先前建立的國家走向毀滅。”
“原來的老爺成了漢人的奴仆，原來的太太成了漢人的婢女。突厥的伯克們放棄了其突厥官銜，並聽從於漢人可汗，為了漢人的利益，他們四處征戰，征服了許多的國家。但如今我們自己的國家在哪裏？我們是在為誰的利益征服這些地方？”
石碑的西麵碑文，則主要是記載的，闕特勤一生的戰績，其中也有跟大唐哥舒翰都督的作戰記錄，好像還打贏了，搶了不少的輜重。
非我族類其心必異，別看毗伽可汗明麵上一直喊唐玄宗爸爸，但在這塊兒碑文中的突厥銘文中，卻是將他真實的心思暴露無遺。
有一種，類似“惹不起，還不服”的心態，看上去挺糾結的。
尤其是在碑文的最後，毗伽可汗以一句“唐與突厥，水火不容，但願長存和平”作為了結尾。
這句話雖然表麵上看似是對和平的祝願，但實際上卻暗藏著突厥人對未來可能的，衝突和戰爭的深刻憂慮。就像是有一種想反抗，卻又怕打不過的、深深的憂慮！
這篇碑文翻譯成現在的話來說就是，大唐：我們跟突厥就像父子一樣相親相愛，我是突厥的爹。
突厥：我們跟大唐就像父子一樣，不過我唐爹動不動就揍我，我打不過他，我犯了錯，他也不饒恕我。
揍完了還問我，“爹對你好嗎？你感動不？”
我敢動嗎？我要是敢動，我唐爹能打死我！
這塊兒石碑被發現後，引起了巨大的轟動，（發現的時候，蒙國還屬於清朝），清廷駐庫倫將軍拓印了二百多份到處送人，甚至自稱突厥後裔的土耳雞都跑來討要。
但這樣的事，在種花家的史官們的筆下，好像不值一提似的，要不是後來這座石碑被發現，估計很多人都不知道老祖宗們的功績。
比如，在舊唐書中，僅僅是一筆帶過：“闕特勤卒於開元二十年，毗伽即於是年被弑。”
新唐書中，寫的稍微詳細點，嗯，也不過是多了幾個字而已：“開元十九年，闕特勤卒，使金吾將軍張去逸、都官郎中呂向奉璽詔吊祭，帝為刻辭於碑，仍立廟像，四垣垣圖戰陣狀，詔高手工六人往，繪寫精肖，共國以為未嚐有。”
嗯，就這麽簡單，至於具體碑文，史書上連寫都沒寫，隻是隨手寫了一句，“而此碑不傳，獨耶律雙溪一人見之耳”，就完了。
若不是石碑被發現，估計沒人會知道，唐玄宗寫給一個異族“兒子”的悼文全文，因為這在那些史官看來，大概是太過不值一提的。
而與這篇碑文有關的曆史，則是：公元630年，大唐滅東突厥，生擒頡利可汗；657年，大唐滅西突厥，生擒沙缽羅可汗。
公元685年，在大唐的允許下，後突厥複國；744年，也就是立這塊兒碑的十二年後，大唐王忠嗣帥朔方軍大破後突厥，次年，也就是745年，後突厥的可汗阿史那·鶻隴匐的腦袋，就被懸掛在了長安城的城頭上，至此，突厥滅！
盛世大唐的赫赫武功，從這塊兒石碑上的血淚控訴中，就可窺得一斑！