覺得自己坐在這裏也沒有什麽事，唐偉東就問了徐斌一句：“出去抽支煙，透透氣吧？”
“行”，徐斌答應了一聲。
倆人跟其他人說了一聲，就裹著大衣，從家裏走了出來。
走到門口，路過那些吹拉彈唱的樂手班子時，徐斌腳步停頓了一下，接著從大衣的口袋裏，摸出來幾張百元大鈔，一個大喇叭上給他們“夾”了一張，大喇叭一共八支，每支都有。
——大喇叭的掛繩上，都有幾個小夾子，這是接受“主家”的打賞用的。
一般這種“賞錢”，都是由逝者的女婿來打賞的，老李家這不是沒有女婿嘛，所以徐斌這個孫女婿也就代勞了。
掛在大喇叭上的、女婿們打賞的錢，在葬禮結束之前，吹手們也不會摘下來，就一直這麽在喇叭的掛繩上麵飄著。
這就是把女婿們的賞錢亮出來，給“圍觀群眾們”看的，女婿們打賞的越多，他們吹的越起勁兒、越大聲。
按照近幾年的“時價”，一般都是每個女婿、每支喇叭打賞十塊錢，家裏閨女多的，喇叭上能飄一排，很是威風。
像徐斌這麽大氣的，吹鼓手們不是沒遇到過，但還真是不多見，好家夥，賞錢一掛在喇叭上，喇叭的聲音，立馬就高了幾個分貝，吹鼓手們一個個臉紅脖子粗的，玩兒命的“嗚嗚”，吹的腮幫子都鼓成了蛤蟆樣。
——就是那種兩三米長的銅喇叭，北方農村上點年紀的人，應該都見過。
兩人找了個背風的地方，裹著大衣蹲了下來，一人點上一支煙，然後就隨意的聊了起來。
聊的主要還是唐烏地區的一些情況，這段時間兔家和熊家，在談劃界的事，鑒於唐烏地區不明不白的身份，所以安北方麵特別關注他們的談判進程。
就是生怕那二位大爹，在商談中會牽扯到自己身上，相對來說，不管是唐偉東本人也好，還是安北府也好，貌似更喜歡這種不清不楚的身份。
隻有這樣，他們才能兩邊賺便宜、兩頭得利要好處，假設真要被劃給了一方，那以後想再賺那倆大爹的便宜，可就沒那麽方便了。
這事一直是徐斌在盯著，好在，據目前得到的消息來看，兔熊兩家，不知道是不是刻意的，反正就像是將唐烏地區給遺忘了似的。
雙方誰也不提唐烏地區這個茬，貌似是很默契的默許、默認了，唐烏地區現在的“存在性質”。
那就是，這塊兒地方誰也不許強占，但雙方誰都可以對其施加影響，就讓他們像蒙國一樣，做為雙方的一個緩衝帶存在。
同時，也可以利用唐烏地區優越的地理位置，讓其成為兔熊雙方之間的一個貿易中轉樞紐和交流中心。
不過，有一點意見兔熊雙方是一致的，那就是跟蒙國一樣，絕對不允許唐烏地區跟除了兔熊之外的“第三方”接壤。
——他們跟蒙國的接壤不算，倆小卡拉米，反正也跳不出兔熊兩家的“包圍圈”。
若是讓他們一旦開辟出了“第三通道”，萬一“第三方”勢力順著這條通道深入其中，在兔熊兩家中間插上一根釘子，那對兔熊兩家來說可沒啥好處。
其實能做到這一步，也是唐偉東這麽多年，苦心經營下來的結果。
在藍星兔家裏，他一直是以“無私的跪舔”形象示人，在毛熊家裏，不止是利益開路，甚至他還不惜“犧牲色相”，以聯姻的形式來穩固經營下來的關係。
這樣一來，兔熊兩家在做某些決定的時候，多多少少的都得給他一點麵子，既然唐老板想要這塊地，想在那邊當個土皇帝，那就給他唄。
兔熊兩家都抱著同樣的想法，隻要這塊兒地盤，不讓對方拿去就行，“送給”唐偉東，也算是一個雙方都能接受的、妥協之後的結果。
葬禮的流程即便是簡化過，也是相當的繁瑣，從清晨到傍晚，逝者家屬們一天要出去好幾趟。
唐偉東作為一個外人，自然是不用跟著他們出去的，不過徐斌這類逝者家的親戚們，是要跟著的，就當是“捧個人場”吧，免得老李家家族送葬的人太少了不好看。
大喇叭的聲音，就是葬禮上所有儀式的信號，隻要它一響，不是來賓客了，就是要舉行什麽流程、儀式了。
就在唐偉東和徐斌兩人蹲著說話的時候，大喇叭聲再次嗚嗚的響起，隨即就是以李大剛為首的，一眾身穿白袍、頭戴孝帽的，老李家的晚輩們，按照血脈關係的遠近，依次列隊走了出來。
當先一人挑著一根扁擔，扁擔的兩邊分別掛著一個箢子和一個水桶，司儀胳膊上搭著一條麻袋，站在旁邊“指揮”著他們。
見此，徐斌趕緊起身，踩滅了煙頭，將孝帽戴上，把身上的大衣脫下來丟給唐偉東，露出了裏麵同樣的一身白袍，然後走了過去，從一位幫忙的人手中接過來一支香，之後就拿著點燃的香，跟在隊伍的後麵走了出去。
唐偉東反正也沒事，就主動去找到“理事會”的人，報名當了一名“幫忙”的。
很多地方都有這麽一個規矩，“紅事不請不到，白事不請自來”，就是說，村裏哪家有“白事”了，在聽到消息後，有時間的都會主動去伸個手、幫個忙。
隻要到了跟“理事會”說一聲，他們會統一安排的。
如果幫忙的人手不夠，“理事會”也會在村裏進行“攤派”，比如說，村裏有“白事”了，這次輪到誰誰誰家出人來幫忙了，下次有“白事”了，又輪到誰誰誰家該出人幫忙了。
像唐偉東這樣主動來幫忙的，也有不少，理事會自然不會拒絕，就讓他在那裏待著，有什麽事需要人手了，會隨時吩咐他去做的。
中午，主家會邀請前來吊唁的親朋和幫忙的村民、好友一同入席，主家也會提供煙酒，喝不喝在個人，沒有人強製，這種場合，更不會有人灌你酒。
唐偉東也沒回家，就跟徐斌跟著其他人一起上了桌，隨便吃了兩口墊了墊。
傍晚時分，唐偉東他們這些幫忙的人，在司儀的招呼下，扛著紙紮的牛車、紙人等東西，送到了指定地點進行了“焚燒”，這是為逝者“啟程”準備的“交通工具”和“路上”伺候的仆人、丫鬟。
——當地風俗，逝者是男性的，是馬車，逝者是女性的，是牛車。
這個很好分辨，路上如果遇到隻要看一眼，就知道仙逝的是男是女了！
“行”，徐斌答應了一聲。
倆人跟其他人說了一聲，就裹著大衣，從家裏走了出來。
走到門口，路過那些吹拉彈唱的樂手班子時，徐斌腳步停頓了一下，接著從大衣的口袋裏，摸出來幾張百元大鈔，一個大喇叭上給他們“夾”了一張，大喇叭一共八支，每支都有。
——大喇叭的掛繩上，都有幾個小夾子，這是接受“主家”的打賞用的。
一般這種“賞錢”，都是由逝者的女婿來打賞的，老李家這不是沒有女婿嘛，所以徐斌這個孫女婿也就代勞了。
掛在大喇叭上的、女婿們打賞的錢，在葬禮結束之前，吹手們也不會摘下來，就一直這麽在喇叭的掛繩上麵飄著。
這就是把女婿們的賞錢亮出來，給“圍觀群眾們”看的，女婿們打賞的越多，他們吹的越起勁兒、越大聲。
按照近幾年的“時價”，一般都是每個女婿、每支喇叭打賞十塊錢，家裏閨女多的，喇叭上能飄一排，很是威風。
像徐斌這麽大氣的，吹鼓手們不是沒遇到過，但還真是不多見，好家夥，賞錢一掛在喇叭上，喇叭的聲音，立馬就高了幾個分貝，吹鼓手們一個個臉紅脖子粗的，玩兒命的“嗚嗚”，吹的腮幫子都鼓成了蛤蟆樣。
——就是那種兩三米長的銅喇叭，北方農村上點年紀的人，應該都見過。
兩人找了個背風的地方，裹著大衣蹲了下來，一人點上一支煙，然後就隨意的聊了起來。
聊的主要還是唐烏地區的一些情況，這段時間兔家和熊家，在談劃界的事，鑒於唐烏地區不明不白的身份，所以安北方麵特別關注他們的談判進程。
就是生怕那二位大爹，在商談中會牽扯到自己身上，相對來說，不管是唐偉東本人也好，還是安北府也好，貌似更喜歡這種不清不楚的身份。
隻有這樣，他們才能兩邊賺便宜、兩頭得利要好處，假設真要被劃給了一方，那以後想再賺那倆大爹的便宜，可就沒那麽方便了。
這事一直是徐斌在盯著，好在，據目前得到的消息來看，兔熊兩家，不知道是不是刻意的，反正就像是將唐烏地區給遺忘了似的。
雙方誰也不提唐烏地區這個茬，貌似是很默契的默許、默認了，唐烏地區現在的“存在性質”。
那就是，這塊兒地方誰也不許強占，但雙方誰都可以對其施加影響，就讓他們像蒙國一樣，做為雙方的一個緩衝帶存在。
同時，也可以利用唐烏地區優越的地理位置，讓其成為兔熊雙方之間的一個貿易中轉樞紐和交流中心。
不過，有一點意見兔熊雙方是一致的，那就是跟蒙國一樣，絕對不允許唐烏地區跟除了兔熊之外的“第三方”接壤。
——他們跟蒙國的接壤不算，倆小卡拉米，反正也跳不出兔熊兩家的“包圍圈”。
若是讓他們一旦開辟出了“第三通道”，萬一“第三方”勢力順著這條通道深入其中，在兔熊兩家中間插上一根釘子，那對兔熊兩家來說可沒啥好處。
其實能做到這一步，也是唐偉東這麽多年，苦心經營下來的結果。
在藍星兔家裏，他一直是以“無私的跪舔”形象示人，在毛熊家裏，不止是利益開路，甚至他還不惜“犧牲色相”，以聯姻的形式來穩固經營下來的關係。
這樣一來，兔熊兩家在做某些決定的時候，多多少少的都得給他一點麵子，既然唐老板想要這塊地，想在那邊當個土皇帝，那就給他唄。
兔熊兩家都抱著同樣的想法，隻要這塊兒地盤，不讓對方拿去就行，“送給”唐偉東，也算是一個雙方都能接受的、妥協之後的結果。
葬禮的流程即便是簡化過，也是相當的繁瑣，從清晨到傍晚，逝者家屬們一天要出去好幾趟。
唐偉東作為一個外人，自然是不用跟著他們出去的，不過徐斌這類逝者家的親戚們，是要跟著的，就當是“捧個人場”吧，免得老李家家族送葬的人太少了不好看。
大喇叭的聲音，就是葬禮上所有儀式的信號，隻要它一響，不是來賓客了，就是要舉行什麽流程、儀式了。
就在唐偉東和徐斌兩人蹲著說話的時候，大喇叭聲再次嗚嗚的響起，隨即就是以李大剛為首的，一眾身穿白袍、頭戴孝帽的，老李家的晚輩們，按照血脈關係的遠近，依次列隊走了出來。
當先一人挑著一根扁擔，扁擔的兩邊分別掛著一個箢子和一個水桶，司儀胳膊上搭著一條麻袋，站在旁邊“指揮”著他們。
見此，徐斌趕緊起身，踩滅了煙頭，將孝帽戴上，把身上的大衣脫下來丟給唐偉東，露出了裏麵同樣的一身白袍，然後走了過去，從一位幫忙的人手中接過來一支香，之後就拿著點燃的香，跟在隊伍的後麵走了出去。
唐偉東反正也沒事，就主動去找到“理事會”的人，報名當了一名“幫忙”的。
很多地方都有這麽一個規矩，“紅事不請不到，白事不請自來”，就是說，村裏哪家有“白事”了，在聽到消息後，有時間的都會主動去伸個手、幫個忙。
隻要到了跟“理事會”說一聲，他們會統一安排的。
如果幫忙的人手不夠，“理事會”也會在村裏進行“攤派”，比如說，村裏有“白事”了，這次輪到誰誰誰家出人來幫忙了，下次有“白事”了，又輪到誰誰誰家該出人幫忙了。
像唐偉東這樣主動來幫忙的，也有不少，理事會自然不會拒絕，就讓他在那裏待著，有什麽事需要人手了，會隨時吩咐他去做的。
中午，主家會邀請前來吊唁的親朋和幫忙的村民、好友一同入席，主家也會提供煙酒，喝不喝在個人，沒有人強製，這種場合，更不會有人灌你酒。
唐偉東也沒回家，就跟徐斌跟著其他人一起上了桌，隨便吃了兩口墊了墊。
傍晚時分，唐偉東他們這些幫忙的人，在司儀的招呼下，扛著紙紮的牛車、紙人等東西，送到了指定地點進行了“焚燒”，這是為逝者“啟程”準備的“交通工具”和“路上”伺候的仆人、丫鬟。
——當地風俗，逝者是男性的，是馬車，逝者是女性的，是牛車。
這個很好分辨，路上如果遇到隻要看一眼，就知道仙逝的是男是女了！