在知道了唐偉東的身份後,這次老道先開口了:“到南唐這邊來修廟建觀,傳播道教,自然是好的,隻是不知道,貴客您有什麽‘建議’嗎?”


    ——冷知識,廟、觀、治、廬都是道教的道場,寺,是朝廷某部門的辦公場所。


    佛教傳入之後,之所以叫寺,代表的正是他們是一群外來者。


    在漢明帝時期,天竺僧人攝摩騰等人帶來了佛教經像,做為外國人,他們理所應當的居住在鴻臚寺。


    但鴻臚寺畢竟是接待“外賓”的機構,不能讓他們在那裏長期居住,於是,官府又專門給他們建設了一座白馬寺。


    白馬寺最初也不是宗教場所,而是類似於政府辦事機構,主要工作是翻譯經典、講解佛經和指導修行。


    後來隨著佛門道場的擴散,寺,也就被沿用了下來,至於說廟,尤其是寺廟的稱謂,這就是在佛教勢大之後,硬生生把道教的“廟”,給搶過去用的。


    比如現在的,土地廟、關帝廟、娘娘廟等等,依然還是道教神仙的“道場”。


    書歸正傳,聽到老道的詢問之後,唐偉東突然歎了口氣說道:“道長,我之所以讓人請你們過來,主持忠烈祠的祭祀,其實就是想讓你們先把形象樹立起來。”


    “我原本的目的,就是想讓你們過來在這邊‘開枝散葉’的。南唐建立的時間並不長,而且絕大部分南唐民眾,都是從‘老家’遷移過來的,做為本土宗教,這裏天然就有道教的生存土壤。”


    “放眼南唐周邊,各種教派環伺,唯有南唐是一片空白,這是一個極大的隱患。在明麵上禁止其他教派的進入,肯定是不合適的。”


    “所以,如果想抵禦住他們的滲透,那就隻能換一種方式,找一個合適的教派,把這片空白填充起來了。而你們,正是我所選中的對象!”


    “這是抵禦文化入侵,同時也是扞衛種花文明的一場戰爭,我希望你們能擔負起這個責任來,維護好種花文明和文化的‘香火’不滅。若不然,幾代之後南唐的新一代人,說不定連自己的祖宗都不記得了!”


    深感責任重大,老道的臉色忽然肅然起來,趕緊拱手說道:“不敢,不敢,尊客言重了,做為種花民族的一份子,我們願意承擔起這個責任來。”


    “隻是不知道,我們應該如何去做,或者說,尊客有什麽要求嗎?”


    唐偉東“嗯”了一聲說道:“你們要做的,就是從藍星兔家裏,多往這邊拉點‘道士’,爭取多建一些廟觀,盡快把信仰傳播開去。”


    “還有,不管是在建設廟觀,還是日常的布道中,你們就不要收什麽‘功德錢’、‘香火錢’了,捐助也不要收,建設的費用、你們的衣食用度,所有費用都由南唐相關機構來出。這個要求,你們能做到吧?”


    “沒問題”,老道斬釘截鐵的說道:“我們道家之人,都有自己謀生的手段,和養活自己的本領,不收供奉也沒有任何的問題。”


    這話可不是老道大言不慚,道家的老祖宗給他們這些徒子徒孫們,可是留下了相當多的、吃飯、看家的本領。


    比如,道家五術,“山(仙)、醫、命、卜、相”。


    所謂的山,就是強身健體、修身養性,功夫就包括在內。


    醫,就是大家所知的看病治療,很多道士都是“兼職”郎中的。


    命,簡單理解就是算命。相,除了看相算命之外,風水堪輿也包括在內。


    卜,可不是大家簡單理解的占卜,什麽奇門遁甲、兵法軍事、算數術數、個人和國家的氣運等等,之類的東西全囊括在裏麵。


    日常替人做法事,自己耕種等,也是一個可以養活自己的進項,所以道家根本就不用靠著信眾的施舍,就能自己養活自己。


    同時,這也是他們一身傲氣,不太把“信眾”放在眼裏的一個原因。


    老子自己能養活自己,其他人愛信不信,別來打擾道爺修仙就好,道家就是這麽的尿性!


    一想到這裏,唐偉東馬上刻意的點了老道一句道:“最重要的是,你們在布道的時候,態度要‘端正’一點,可別整天端著那個愛信不信的架勢。”


    “我看剛才門口的那位道長的做法就不錯嘛,你們得哄著大家,讓大家對道教產生興趣,這樣才能吸引到更多的信眾。”


    “比如,遇到什麽民眾有什麽需要,你們去給人家做做法事,普及一下功夫,多教教大家一些養生之道、或者食療什麽的。最好是把你們那些看家的本領都拿出來亮亮,別整天藏著掖著的!”


    “另外,最好是像正一那樣,不要幹涉大家的婚嫁,讓道士、道姑們都可以結婚,也算是為增加人口規模,做出貢獻了。”


    道教的門派,數都數不清,大大小小的太多了,而且還各有側重點,比如現在比較知名的全真和正一,他們就是一家重視內丹修煉,一家專攻符篆修持。


    讓道士們放下身段去迎合民眾,這個看似最簡單的要求,竟然讓老道犯起了難。


    道家的很多人,都喜歡清修,主打就是一個,你不幹涉我,我不幹涉你,就像那位邊看霸總短劇,邊敲木魚的道長似的。


    ——那啥,木魚也是道教的,又是被佛教“借用”去的。


    按照記載,漢晉之時道教就使用木魚了,佛教是從唐朝才開始使用的,之所以佛教要“借用”木魚,是受到了唐玄宗個人喜好的影響,就是為了迎合李隆基罷了。


    道教沒有反對和抨擊,也是因為唐玄宗的權威,讓他們不敢反對,或許也有無所謂的態度在內吧。反正被佛家搶去的東西多了,也不差這個木魚了!


    想讓這群心高氣傲的道士,讓他們放低身段去“討好”民眾,這個著實有些難為人了。


    不過,麵對南唐之主的要求,再想想,要是能讓道教在南唐普及開來,這可以算得上是一份大功德了,最終老道還是一咬牙,答應了唐偉東的要求。


    大不了在往這邊“招人”的時候,先篩選一下,能接受的就讓他們來,接受不了的就由著他們去吧!

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