大夥撚神撚鬼的轉頭向梁懿淼。梁睿蘭說道：“老爸，又怎麽啦？你想嚇死我們呀。”梁懿淼卻對她的話充耳不聞，獨自在那神神叨叨的念道：“解錯了，解錯了。”眾人見他一副失魂落魄的模樣，額頭上冒出了豆粒般大小的汗珠。播麟拍了拍梁懿淼的肩膀說道：“梁先生莫急，緩緩神再細細道來。”頓時，時間和空間像被靜止了一般。五人像雕塑般站在原地一動不動。梁懿淼在沉思，其他人全神貫注的關注著他。俄而，梁懿淼才啟齒說道：“是，是虎子救了我們。”眾人很是納罕。漆雕仁德目瞪口呆的問道：“師傅，虎子就是唱了首歌，你怎麽就說是他救了我們，還說解錯了。你是不是害怕了。”梁懿淼早料到大夥會有這般疑問，便說道：“石門上的布並非綦巾，它就是一塊普普通通的布。仡佬語中稱父親為阿布。剛才播虎唱到爸爸的爸爸，爸爸的媽媽。我腦海裏閃電般的出現一個念頭。我對仡佬語有些研究。突然聽到播虎唱了這麽多爸爸，我便使勁的想仡佬語中的爸爸叫什麽。但是，時隔多年，一時半會難以記起。可我心中卻始終感覺跟這塊布有著千絲萬縷的關係。於是，我便叫停阿仁。沉思了一會，我才想起仡佬語中爸爸就叫阿布。仡佬語曆史悠久，但卻沒有實體的文字。語言就是世世代代的口口相傳了下來。既然這塊布就是爸爸的意思。我想應該往別的方麵去解。既然此布非綦巾，那麽也就不能做鬼魂解。”眾人心中的疑團這才迎刃而解，麵色也均由驚訝變成了恐懼。回想起幾秒鍾前驚心動魄的那一幕，眾人長長的舒了一口氣。生死隻在一念間，此話真的不假，沒想到竟會應驗在此。播麟此時非常慶幸自己當初堅定信念帶上播虎，沒想到這小鬼頭竟在關鍵時刻救了大夥。梁睿蘭將播虎擁入懷中，連親了三口。播虎見自己突然如此被寵愛，竟隻知憨笑。大夥這會也慶幸幸運之神眷顧著自己，播虎不僅在最關鍵的時刻救了大家，還能在此時讓大家緩緩神。梁睿蘭將播虎摟在懷裏，看著他純真的笑臉，心中頓時平靜了許多。她俏皮的說道：“老爸，你說這爸爸能夠跟數字扯上什麽關係。難道說在咱家，媽媽排第一，你排第二。所以是二。”梁懿淼立刻迎上麵對著梁睿蘭的頭敲了兩下說道：“都讓我給慣壞了。有你這麽說話的嗎？說你爸是二，真是沒心沒肺。再說了，你媽是女流之輩，我那都是讓著她，這樣才能體現男子漢的胸襟，懂嗎？”父女倆的調侃引得大夥哄堂大笑，緊張的情緒也隨即緩和了不少。播麟捋了捋美髯笑道：“梁姑娘的玩笑話倒是給了老朽一些提示。老朽冒昧的問一句梁先生的令尊是否還健在？”梁懿淼回答道：“兩年前因病過世，現在供奉在家中。不知播老爺子問這個幹嘛？”播麟回答道：“梁先生的答案已經給了我們答案。”漆雕仁德是個急性子，見播麟關鍵時刻還賣關子，猴急的性子又上來了，他說道：“播老爺子，都什麽時候，你還關心這個。”播麟終究是老江湖，凡事都要沉穩許多。他非常理解漆雕仁德做為。他啟齒道：“想必在場的每家都有祖宗的牌位。不過，你們可知牌位有‘天地君親師’之說。我家供奉的就是天地君親師的牌位。現在大夥應該明白這其中的玄機了吧。爸爸就是天地君親師中的親，親排第四，所以右邊的手柄應該移動的是四個刻度，而不是六個刻度。大夥覺得老朽說的是也不是。”聽播麟細細的解釋了一番，大夥方才明白了他這突然一問的緣由。漆雕仁德這會也極為讚同播麟的觀點，他連忙說道：“是的沒錯，就是這樣的。”其他人此時也覺得播麟說的非常有道理。梁懿淼在這方麵很有發言權，三個年輕人都眼睜睜的等待他的結果。隻見他滿臉堅決的說道：“對，我覺得就是播老爺子這麽個意思。阿仁，撥手柄。”漆雕仁德見師傅這回如此肯定，便快速衝了上去，撥動了刻度。他唯恐再有別的變故，才會如此堅決。盡管大夥都同意播麟的觀點，可這生死攸關的時刻，豈能兒戲。大夥還是將心提到了嗓子眼上。刻度移動之後，門略微開了些。縫隙中的兩把飛刀也應聲落地。大夥這才深深的舒了一口氣，看來這第一題算是答對了。播虎卻好奇的指著左邊的石門說道：“蘭蘭姐，你快看。那個男的劍動了。”有了剛才的那個小插曲，大夥再也不敢小覷播虎的言行。大夥順著他手指的方向看去，果真見到懲罰司的劍有略微移動的痕跡。接著大夥的目光轉向了布對麵的那棵樹。
正當大夥準備沉思之際，隻見播老爺子眼前突然一亮。他拍拍大腿說道；“有了。”大夥聽了，心中很是高興。這回輪到梁懿淼占得先機，他問道：“播老爺子感情是胸有成竹了。那就請細細道來吧。”播麟這回不再賣關子了，他說道：“這還得從仡佬族的習俗說起。之前，我不是說過仡佬族有吃新米的習俗嗎。他們不僅有吃新米的習俗，更有拜樹的習俗。仡佬人一年之中要過兩個最重要的節日。一個是農曆春節，另一個便是這農曆的三月三日‘喂樹’的習俗了。喂樹又被稱為‘祭樹‘或’拜樹’，起源於仡佬族信仰萬物有靈的古樹（大樹）崇拜。‘喂樹’這天，各家備好米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，以親友關係相約上山拜樹。見樹後先鳴鞭炮，然後選擇高大粗壯的古樹燒紙焚香跪拜。拜畢給樹‘喂’祭品：一人執刀在樹皮上砍3個口子，另一個‘喂’些肉飯酒於刀口中，最後用紅紙把刀口封住，給樹除草培土。‘喂’飯時針對不同的樹，要對答不同的詞。如對果樹，要說：‘喂你飯，結串串；喂你肉，結坨坨’，表示預祝果實累累。‘喂’樹之後，人們歡聚宴飲。老爺爺的故事將完了，小朋友們，你們知道答案了嗎？”播老爺子平日滿口之乎者也，這會學會跟年輕人套近乎了。他的聲音還在空氣中傳播，三個年輕人便異口同聲道：“老爺爺，我們知道了。答案是六。”有了初戰告捷的喜悅，大夥這會更加自信了。漆雕仁德見師傅沒有發表任何異議，便移動了左邊的手柄。這次門沒有再次敞開，隻是左門的懲罰司劍又下移了些許。
大夥眼瞅著順利解開了左右之謎，心中歡快了許多。接下來的便是上下之謎了。梁懿淼仔細瞧了瞧下方的圖案，他心想這其中是否又會發現有仡佬語有關的線索。他喃喃自語的念道：“盾牌，盾牌。”隻見他念了兩遍之後便陷入沉思不再發話了。一小會之後，他突然說道：“對了。盾就是頓嗎。仡佬語中稱‘牛’為頓。”播麟聽了梁懿淼的話之後，猛拍大腿說道：“對了，又聯係上了。聽了梁先生的話，老朽有如撥雲見日般猛然覺悟。夜郎古國不僅有‘竹崇拜’還有‘牛圖騰’。”梁睿蘭此時也想出出風頭，還沒等播麟說完，她便接話道：“牛在十二生肖中排第二。古代曆法中有‘天幹地支’一說。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為‘十天幹’，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作‘十二地支’。十二生肖對應著十二地支。牛對應醜，所以有醜牛之說。大夥覺得我講的對不對，要是覺得還不錯的，給點掌聲。”梁睿蘭言畢，行禮退場。大夥立即還以掌聲。漆雕仁德則按照大夥所推測的移動了下方的手柄。
俗話說的好，你方唱罷我登場。梁睿蘭剛贏得掌聲，梁懿淼就沉不住氣了。隻見他吊了吊嗓子說道：“現在由我來解答第四題。首先我宣布第四題的答案。答案是六。大夥請容我娓娓道來。俗話說：萬物生長靠太陽。你們瞧，這最上方的圖案是不是有個太陽。既然有太陽，就表示有能量。太陽之下有一老嫗頂禮膜拜。她拜的就是這無限的能量。一個老嫗就是一個老婆婆。我在這老嫗身上取上一個‘婆’，再從這太陽之中提取一個‘能’。於是便有了‘婆能’一說。古代宋祁和歐陽修所撰《新唐書南平僚傳》中對僚人有這樣一段描述：‘俗喜叛，州縣撫視不至，必合黨數千人持排而戰。奉酋帥為王，號曰婆能。出入前後植旗。婆能在今仡佬語中是個帶複輔音聲母的詞。從當今一些仡佬人發音情況來看，可判定婆能就是現在人們所說的鬼。接下來的事情我就不必細說了吧。”播麟聽畢，心中很是歎服，他拍手稱讚道：“解得切，解得切。”梁睿蘭說道：“老爸，搞了半天，正北方才是鬼呀，差點弄錯了。”梁懿淼這才想起播麟所說的吃新節，他拍了拍腦袋說道：“哎啊，糊塗，我可真實糊塗呀。上北下南，北方為凶位，鬼在上，對，對，對。”
上下左右四方的謎團被眾人一一破解，唯獨剩下無字天書――正中央的手柄甚是棘手。上下左右的圖案都跟古夜郎的語言和習俗有聯係。正中央的什麽提示都沒有，根本無從下手。眾人剛才那股子爭先恐後的勁這會到九霄雲外去了。手柄旁邊沒有任何提示，播虎也不再唱童謠，他獨自在一旁跟靈兒玩耍。漆雕仁德閑著無事，就拿靈兒開涮。他用手敲了敲靈兒的腦袋。靈兒無故被主人打，心中很是委屈。它用右前爪在腦袋上蹭了蹭。靈兒頭上的八卦圖映入漆雕仁德的眼簾。他突然說道：“有了。”大夥都順著他的方向看過來。他高聲喊道：“八卦圖。”大夥猛然頓悟。梁懿淼說道：“對，沒錯。八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除凶避災的吉祥圖案。八卦圖中乾代表天，乃八卦之首卦。所以，這無字天書暗示的應該就是一了。”梁懿淼分析的非常在理，大夥默默的點了點頭。漆雕仁德很是興奮，這仡佬五謎，自己總算出了一份力。他見大夥都同意師傅的觀點，就上前撥弄了手柄。豈料，他這輕輕的一撥，石門內部便開始發生響動。眾人按照仡佬五謎中的啟示分別將對應的手柄撥至相應位置。但是，手柄目前的位置與五個紅點的位置有些出入。待到最後的手柄歸位後，隻見石門內部發出金屬摩擦的聲音，接著五個手柄便自動向最近的紅點移動。眾人瞠目結舌的看著手柄自動移向最近的紅點。手柄與紅點在刹那間完全吻合。更為荒誕的是與此同時，左門上懲罰司的劍倏的刺向離他最近的苦力雕像的咽喉部。被刺中的苦力頓時七竅見紅，十分驚悚。石門這才緩緩開啟。
正當大夥準備沉思之際，隻見播老爺子眼前突然一亮。他拍拍大腿說道；“有了。”大夥聽了，心中很是高興。這回輪到梁懿淼占得先機，他問道：“播老爺子感情是胸有成竹了。那就請細細道來吧。”播麟這回不再賣關子了，他說道：“這還得從仡佬族的習俗說起。之前，我不是說過仡佬族有吃新米的習俗嗎。他們不僅有吃新米的習俗，更有拜樹的習俗。仡佬人一年之中要過兩個最重要的節日。一個是農曆春節，另一個便是這農曆的三月三日‘喂樹’的習俗了。喂樹又被稱為‘祭樹‘或’拜樹’，起源於仡佬族信仰萬物有靈的古樹（大樹）崇拜。‘喂樹’這天，各家備好米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，以親友關係相約上山拜樹。見樹後先鳴鞭炮，然後選擇高大粗壯的古樹燒紙焚香跪拜。拜畢給樹‘喂’祭品：一人執刀在樹皮上砍3個口子，另一個‘喂’些肉飯酒於刀口中，最後用紅紙把刀口封住，給樹除草培土。‘喂’飯時針對不同的樹，要對答不同的詞。如對果樹，要說：‘喂你飯，結串串；喂你肉，結坨坨’，表示預祝果實累累。‘喂’樹之後，人們歡聚宴飲。老爺爺的故事將完了，小朋友們，你們知道答案了嗎？”播老爺子平日滿口之乎者也，這會學會跟年輕人套近乎了。他的聲音還在空氣中傳播，三個年輕人便異口同聲道：“老爺爺，我們知道了。答案是六。”有了初戰告捷的喜悅，大夥這會更加自信了。漆雕仁德見師傅沒有發表任何異議，便移動了左邊的手柄。這次門沒有再次敞開，隻是左門的懲罰司劍又下移了些許。
大夥眼瞅著順利解開了左右之謎，心中歡快了許多。接下來的便是上下之謎了。梁懿淼仔細瞧了瞧下方的圖案，他心想這其中是否又會發現有仡佬語有關的線索。他喃喃自語的念道：“盾牌，盾牌。”隻見他念了兩遍之後便陷入沉思不再發話了。一小會之後，他突然說道：“對了。盾就是頓嗎。仡佬語中稱‘牛’為頓。”播麟聽了梁懿淼的話之後，猛拍大腿說道：“對了，又聯係上了。聽了梁先生的話，老朽有如撥雲見日般猛然覺悟。夜郎古國不僅有‘竹崇拜’還有‘牛圖騰’。”梁睿蘭此時也想出出風頭，還沒等播麟說完，她便接話道：“牛在十二生肖中排第二。古代曆法中有‘天幹地支’一說。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為‘十天幹’，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作‘十二地支’。十二生肖對應著十二地支。牛對應醜，所以有醜牛之說。大夥覺得我講的對不對，要是覺得還不錯的，給點掌聲。”梁睿蘭言畢，行禮退場。大夥立即還以掌聲。漆雕仁德則按照大夥所推測的移動了下方的手柄。
俗話說的好，你方唱罷我登場。梁睿蘭剛贏得掌聲，梁懿淼就沉不住氣了。隻見他吊了吊嗓子說道：“現在由我來解答第四題。首先我宣布第四題的答案。答案是六。大夥請容我娓娓道來。俗話說：萬物生長靠太陽。你們瞧，這最上方的圖案是不是有個太陽。既然有太陽，就表示有能量。太陽之下有一老嫗頂禮膜拜。她拜的就是這無限的能量。一個老嫗就是一個老婆婆。我在這老嫗身上取上一個‘婆’，再從這太陽之中提取一個‘能’。於是便有了‘婆能’一說。古代宋祁和歐陽修所撰《新唐書南平僚傳》中對僚人有這樣一段描述：‘俗喜叛，州縣撫視不至，必合黨數千人持排而戰。奉酋帥為王，號曰婆能。出入前後植旗。婆能在今仡佬語中是個帶複輔音聲母的詞。從當今一些仡佬人發音情況來看，可判定婆能就是現在人們所說的鬼。接下來的事情我就不必細說了吧。”播麟聽畢，心中很是歎服，他拍手稱讚道：“解得切，解得切。”梁睿蘭說道：“老爸，搞了半天，正北方才是鬼呀，差點弄錯了。”梁懿淼這才想起播麟所說的吃新節，他拍了拍腦袋說道：“哎啊，糊塗，我可真實糊塗呀。上北下南，北方為凶位，鬼在上，對，對，對。”
上下左右四方的謎團被眾人一一破解，唯獨剩下無字天書――正中央的手柄甚是棘手。上下左右的圖案都跟古夜郎的語言和習俗有聯係。正中央的什麽提示都沒有，根本無從下手。眾人剛才那股子爭先恐後的勁這會到九霄雲外去了。手柄旁邊沒有任何提示，播虎也不再唱童謠，他獨自在一旁跟靈兒玩耍。漆雕仁德閑著無事，就拿靈兒開涮。他用手敲了敲靈兒的腦袋。靈兒無故被主人打，心中很是委屈。它用右前爪在腦袋上蹭了蹭。靈兒頭上的八卦圖映入漆雕仁德的眼簾。他突然說道：“有了。”大夥都順著他的方向看過來。他高聲喊道：“八卦圖。”大夥猛然頓悟。梁懿淼說道：“對，沒錯。八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除凶避災的吉祥圖案。八卦圖中乾代表天，乃八卦之首卦。所以，這無字天書暗示的應該就是一了。”梁懿淼分析的非常在理，大夥默默的點了點頭。漆雕仁德很是興奮，這仡佬五謎，自己總算出了一份力。他見大夥都同意師傅的觀點，就上前撥弄了手柄。豈料，他這輕輕的一撥，石門內部便開始發生響動。眾人按照仡佬五謎中的啟示分別將對應的手柄撥至相應位置。但是，手柄目前的位置與五個紅點的位置有些出入。待到最後的手柄歸位後，隻見石門內部發出金屬摩擦的聲音，接著五個手柄便自動向最近的紅點移動。眾人瞠目結舌的看著手柄自動移向最近的紅點。手柄與紅點在刹那間完全吻合。更為荒誕的是與此同時，左門上懲罰司的劍倏的刺向離他最近的苦力雕像的咽喉部。被刺中的苦力頓時七竅見紅，十分驚悚。石門這才緩緩開啟。