杜寧在大儒殿上提出法律改革，並且要廢除刑罰的事情，很快就在孔城裏麵傳開，繼而以最快的速度傳遍諸國，引起了諸國讀書人的強烈熱議，也遭到了諸國讀書人的強烈反對。
遼國的柯家讀書人抓住這一次機會肆無忌憚的攻擊杜寧的文名，在茶樓之中發表演講，毫不客氣的把杜寧罵了一個狗血淋頭。
其他的世家大部分也都持反對意見，隻是他們的反應並沒有柯家那麽極端激烈而已。
柯家的家主柯長浦在遼國的文壇上發表文章，以高高在上的姿態對杜寧進行了嘲諷，怒罵杜寧過於猖狂，認為杜寧大逆不道，竟然要廢除自古以來就有的刑罰，無異於是在顛覆人族的秩序，引起了諸國世家讀書人紛紛叫好。
秦家的家主秦文旭也一改之前對杜寧恭敬有加的態度，徹底撕破臉皮，也利用文壇上的手段把杜寧噴得一無是處，與之前對杜寧無比客氣的行為判若兩人。
也正是遼國兩位世家家主的帶頭，讓事情變得一發不可收拾。
許多讀書人紛紛上書聖院參奏杜寧，說杜寧已經喪心病狂，配不上文君之名，強烈要求聖院將杜寧嚴厲查辦。
但是聖院並未理會，雖然杜寧的主張觸犯了諸國世家的利益，可是連眾聖都無法判定杜寧《華夏新律》的優劣，大儒殿又如何敢判定？
杜寧身處孔城，每天會保持看文報的習慣，在《諸國文報》中，杜寧就可以看到柯長浦和秦文旭所發布的文章，其中可謂是字字見血，猶如刀槍一般，無比的厲害。
這讓杜寧感到無比的驚訝，柯長浦和秦文旭竟然有如此出眾的文采。
杜寧看著文壇上那麽多反對自己主張的文章，心中不僅沒有半點生氣，反而更加堅定自己的想法。
諸國讀書人反應越是強烈的話，就越是證明諸國世家都無比依賴刑罰，因為世家可以擁有減輕刑罰的特權，所以可以借著這個特權肆無忌憚的欺壓平民百姓，而平民百姓卻不敢反抗世家子弟。
一旦取消了刑罰，就等同於讓諸國在法律方麵失去優勢的特權，即便是世家子弟犯錯，也要和百姓們一樣遭受到應有的懲罰，這讓諸國世家讀書人無法接受，那樣一來就顯得和百姓們地位相同，無法彰顯世家讀書人的優越感了。
也正是因為如此，杜寧就必須要下定決心主張改革法律廢除刑罰，讓貪官汙吏不得借助刑罰對無辜的人屈打成招，更不能讓諸國世家仗著在法律方麵的特權而胡作非為，去欺壓本就是弱勢群體的百姓，才能減少衙門公堂上的冤假錯桉，才能讓百姓們的人身安全和利益獲得做大的保障。
還有另外一些讀書人反應也很激烈，他們都是法家的讀書人，對於去除刑罰方麵有著極端的抵觸。
戰國時期法家的代表人物商鞅，就是一個主張“以刑去刑”的人物。
《商君書》中有這麽一段記載。
行罰，重其輕者，輕其重者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成。
這句話的意思就是，執行刑罰，對那些犯輕罪的人用重刑，對那些犯重罪的人用輕刑，那麽犯輕罪的事就不會再發生，犯重罪的事也不會有，這就叫用刑罰去掉刑罰，刑罰去掉了，國家的事情也能辦成。
商鞅變法推動了社會進步和曆史發展，通過改革，秦國廢除了舊製度，創立了經濟發展的新製度，創新了政治，發展了經濟，加強了軍事。
但是商鞅也有一段負麵的評價，商鞅執法嚴酷，曾在渭河邊一日處決囚犯七百人，河水因此變紅，號哭之聲驚天動地，商鞅嚴格執法、濫用酷刑的行為招致普遍的怨恨。
法家的韓非子也主張施行嚴刑峻法，表麵看來是冷酷無情，與儒家常說的仁愛相去甚遠。
可是韓非子嚴刑峻法的目的是“以刑止刑”，讓人畏懼刑罰，達到無人犯罪，沒人受懲罰的理想境界。
這一點，也是當前聖林大陸法家讀書人所提倡的思想。
然而聖林大陸更為崇尚儒家，在儒家思想的中和之下，法家自是被儒家壓過一頭，廢除了許多酷刑製度，但是依舊保留下來了許多刑罰，以此來起到威懾，讓人不敢輕易觸犯法律的作用。
所以在法家讀書人眼中，一旦去除了所有刑罰，一定會有更多的人為非作歹。
刑罰尚且不能威懾惡人犯罪，沒了刑罰豈不是會出現更多的惡人？
然而許多人都忽略了一點，那就是諸國世家因為曾經的豐功偉績而享受到的特權，卻是成了許多世家子弟為非作歹的依仗，刑罰的存在也因此失去了威懾的意義，不僅沒有遏製惡人，反而是助紂為虐。
杜寧之所以廢除刑罰，就是讓百姓和世家子弟處在相同的起跑線，讓世家子弟不得憑借世家特權為非作歹，從而讓百姓有和世家子弟叫板的資格。
而後麵的改革法律，就是達到王子犯法與庶民同罪的效果，威懾的不僅僅是百姓，同時也是世家眾人。
杜寧的主張從宏觀角度來看並沒錯，甚至可以說是無比的高明，眾聖就是考慮到這一點，所以並沒有否定杜寧的《華夏新律》。
然而這樣的改革會觸犯到許多世家的利益，讓眾多世家的特權遭到剝削，所以眾聖也不敢貿然同意。
改革法律，廢除刑罰，這將是任重道遠。
杜寧目光望向書房窗外，陷入了沉思。
自己應該怎麽做，才能讓人族的法律獲得改革，從而推動文明的進步呢？
“杜寧，你竟敢妄圖廢除刑罰，妄言改革律法，顛倒我們人族秩序，你簡直是不得好死！”
“你這是顛覆法家，顛覆眾聖教誨，你真是罪大惡極！”
“從今以後，不許你參加孔城的任何文會，否則別怪我們不客氣！”
文君府邸之外傳來陣陣謾罵聲，一個個都對杜寧恨之入骨一般。
杜寧嘴角微微上揚，流露出了不以為然的笑容，如果不是柯家讀書人扇動，肯定就是秦家讀書人的蠱惑，即便是法家的讀書人，也不會做出如此偏激的事情，多少都會遵守一些規矩把握分寸。
隻有與杜寧具有深仇大恨的柯家人和秦家人，才會巴不得搞臭杜寧的名聲，無所不用其極。
這幾天下來，杜寧已經不是第一次聽到外麵路過讀書人的辱罵了。
現在外界風頭大，最近期間杜寧都會蝸居家中一心一意學習，為下一次的大儒殿表決做好準備。
即便是一些文會的請帖，杜寧都婉拒參加，誰知道是不是什麽鴻門宴，萬一引起眾多讀書人群起而攻之可就不妙了。
就在杜寧在家修習這些天，也陸續受到了諸國許多好友的鴻雁傳書，他們也都聽說了杜寧在孔城的事情，紛紛勸諫杜寧冷靜，縱然他是文君之身，也不可以得罪諸國那麽多的世家讀書人，而且杜寧提出的廢除刑罰一點，簡直就是在否認法家“以刑去刑”和“以刑止刑”的思想，必然會有諸多法家讀書人將杜寧視作敵人。
如果杜寧是大儒的話，法家半聖極有可能會親自找杜寧論道一番，因為大儒已經具備初窺聖道修煉浩然正氣的資格，杜寧能夠辯勝法家半聖，則法家聖道引進新的思想，若是不能勝，杜寧必然會文膽破碎，從此一蹶不振，那將是聖道爭鳴。
然而杜寧目前隻是大學士而已，他所提出來的主張，法家半聖就算再怎麽不悅，也不可能會屈尊尋找杜寧麻煩。
不過，那些法家的讀書人必然會跳出來想方設法反駁。
“在下法家大學士衛伯誠，求見雲麒君。”
又有一道雄厚的聲音響起，聽起來卻是中規中矩，不像是特意前來挑釁。
杜寧當即以才氣力量回應道：“原來是法家的衛大學士，不知衛先生來找杜某所為何事？”
“衛某受諸國同袍之邀，前來與杜君進行辯論，若是衛某辯論失敗，則自碎文膽，若僥幸能贏雲麒君，就請雲麒君放棄革新法律廢除刑罰的主張。”
衛伯誠的聲音響起，語氣也是不卑不亢。
辯論是讀書人之間的思想碰撞，常見於以辯論為主題的交流文會，雙方讀書人圍繞著一個論點進行辯論，贏了的人可以揚名立萬，輸了的人則聲敗名裂。
不同思想的辯論，可以促進文明的發展和進步，後來引入文名相爭，或者是解決私人恩怨，君子動口不動手，有的人甚至會以此賭上自己的文膽甚至是性命，讓辯論二字染上了血色，即便如此，辯論這種活動依舊盛行，因為除了不死不休的讀書人之外，基本上不會有人壓上自己的文膽和性命。
如今衛伯誠以自身文膽為賭注，前來與杜寧辯論，如果是衛伯誠輸了就自碎文膽，而杜寧輸了則隻需要放棄改革律法而已，看起來這樣的賭注對杜寧而言不算吃虧。
然而在杜寧的眼裏，就算是衛伯誠十個文膽，也比不上改革法律的重大意義。
對於世家讀書人來說，人族一旦失去刑罰，則會讓人族失去應有的秩序，所以在眾人眼裏，杜寧的《華夏新律》連個屁都不是，衛伯誠用自己的文膽賭注來向杜寧辯論，簡直是太便宜杜寧了。
而在杜寧看來，隻有改革法律，才能盡可能避免冤假錯桉的發生，才可最大程度保證百姓們的利益，而不是讓眾多世家讀書人仗著法律特權胡作非為。
所以，杜寧必須要堅持自己的主張，哪怕是付出一些風險也在所不惜。
想要不承擔一些風險就想要革新法律廢除刑罰，無異於是異想天開。
隻是杜寧沒有想到，第一個站出來與杜寧為敵的不是柯家人，也不是秦家人，更不是孔家人，而是法家的讀書人。
由於眾聖放棄表決，大儒殿不敢表態，所以諸國讀書人會擔心再過一段時間，聖院會突然同意杜寧的主張，所以這個時候，就要有法家讀書人出麵，將這個可能性扼殺在搖籃裏。
“衛先生言重了，若你是來與杜某交流學習，杜某歡迎之至，但如果你來找杜某麻煩，杜某謝絕會客。”杜寧說道。
衛伯誠立即道：“杜君決心革新法律，為何不敢與衛某辯論？莫不是擔心辯論失敗以後太過於難堪？你放心，若是衛某僥幸贏你，一定竭盡全力維護杜君的名聲，決不讓任何人落井下石。”
“衛先生誤會了，杜某並不是擔心失敗，而是為你的文膽考慮，本君不想背負碎大學士文膽的不義罵名。”杜寧認真道。
“哈哈……”
衛伯誠聽罷放聲大笑起來，聲如洪鍾道：“諸國讀書人見證，若是衛某辯論輸給杜君，甘願自碎文膽以謝天下，非杜君之過。”
“杜君，你放心吧！有我們大家為你作證，這件事情不怪你。”
“衛先生乃是大學士之尊，以文膽請你出來辯論，而且又說明如果你失敗了，不讓你自碎文膽，隻需要放棄革新法律的主張，這對你來說可是占盡了便宜，你不會連這點膽子都沒有吧？”
“你就算是一直躲在家中也沒有用，天底下照樣會有無數讀書人罵你，除非你站出來接受法家讀書人的挑戰！”許多人紛紛聲如洪鍾的開口。
杜寧沉思起來，片刻之後做出決定，來到了府邸之外。
隻見府外已經圍滿了許多讀書人，他們都向杜寧投來了憤怒之極的目光，還有一些人看向杜寧的目光無比的冰冷。
一個年輕的大學士對杜寧一拱手，說道：“在下衛伯誠，見過雲麒君。”
“見過杜君。”
許多人都很十分敷衍的向杜寧見禮。
杜寧目光看向另外一個大學士，問道：“如果我沒看錯的話，你應該是遼國秦家的讀書人吧？”
那個大學士急忙道：“在下秦文溪，見過杜君。”
“就是你們秦家人慫恿衛先生前來本君家門前辯論的？”杜寧目光一凝。
遼國的柯家讀書人抓住這一次機會肆無忌憚的攻擊杜寧的文名，在茶樓之中發表演講，毫不客氣的把杜寧罵了一個狗血淋頭。
其他的世家大部分也都持反對意見，隻是他們的反應並沒有柯家那麽極端激烈而已。
柯家的家主柯長浦在遼國的文壇上發表文章，以高高在上的姿態對杜寧進行了嘲諷，怒罵杜寧過於猖狂，認為杜寧大逆不道，竟然要廢除自古以來就有的刑罰，無異於是在顛覆人族的秩序，引起了諸國世家讀書人紛紛叫好。
秦家的家主秦文旭也一改之前對杜寧恭敬有加的態度，徹底撕破臉皮，也利用文壇上的手段把杜寧噴得一無是處，與之前對杜寧無比客氣的行為判若兩人。
也正是遼國兩位世家家主的帶頭，讓事情變得一發不可收拾。
許多讀書人紛紛上書聖院參奏杜寧，說杜寧已經喪心病狂，配不上文君之名，強烈要求聖院將杜寧嚴厲查辦。
但是聖院並未理會，雖然杜寧的主張觸犯了諸國世家的利益，可是連眾聖都無法判定杜寧《華夏新律》的優劣，大儒殿又如何敢判定？
杜寧身處孔城，每天會保持看文報的習慣，在《諸國文報》中，杜寧就可以看到柯長浦和秦文旭所發布的文章，其中可謂是字字見血，猶如刀槍一般，無比的厲害。
這讓杜寧感到無比的驚訝，柯長浦和秦文旭竟然有如此出眾的文采。
杜寧看著文壇上那麽多反對自己主張的文章，心中不僅沒有半點生氣，反而更加堅定自己的想法。
諸國讀書人反應越是強烈的話，就越是證明諸國世家都無比依賴刑罰，因為世家可以擁有減輕刑罰的特權，所以可以借著這個特權肆無忌憚的欺壓平民百姓，而平民百姓卻不敢反抗世家子弟。
一旦取消了刑罰，就等同於讓諸國在法律方麵失去優勢的特權，即便是世家子弟犯錯，也要和百姓們一樣遭受到應有的懲罰，這讓諸國世家讀書人無法接受，那樣一來就顯得和百姓們地位相同，無法彰顯世家讀書人的優越感了。
也正是因為如此，杜寧就必須要下定決心主張改革法律廢除刑罰，讓貪官汙吏不得借助刑罰對無辜的人屈打成招，更不能讓諸國世家仗著在法律方麵的特權而胡作非為，去欺壓本就是弱勢群體的百姓，才能減少衙門公堂上的冤假錯桉，才能讓百姓們的人身安全和利益獲得做大的保障。
還有另外一些讀書人反應也很激烈，他們都是法家的讀書人，對於去除刑罰方麵有著極端的抵觸。
戰國時期法家的代表人物商鞅，就是一個主張“以刑去刑”的人物。
《商君書》中有這麽一段記載。
行罰，重其輕者，輕其重者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成。
這句話的意思就是，執行刑罰，對那些犯輕罪的人用重刑，對那些犯重罪的人用輕刑，那麽犯輕罪的事就不會再發生，犯重罪的事也不會有，這就叫用刑罰去掉刑罰，刑罰去掉了，國家的事情也能辦成。
商鞅變法推動了社會進步和曆史發展，通過改革，秦國廢除了舊製度，創立了經濟發展的新製度，創新了政治，發展了經濟，加強了軍事。
但是商鞅也有一段負麵的評價，商鞅執法嚴酷，曾在渭河邊一日處決囚犯七百人，河水因此變紅，號哭之聲驚天動地，商鞅嚴格執法、濫用酷刑的行為招致普遍的怨恨。
法家的韓非子也主張施行嚴刑峻法，表麵看來是冷酷無情，與儒家常說的仁愛相去甚遠。
可是韓非子嚴刑峻法的目的是“以刑止刑”，讓人畏懼刑罰，達到無人犯罪，沒人受懲罰的理想境界。
這一點，也是當前聖林大陸法家讀書人所提倡的思想。
然而聖林大陸更為崇尚儒家，在儒家思想的中和之下，法家自是被儒家壓過一頭，廢除了許多酷刑製度，但是依舊保留下來了許多刑罰，以此來起到威懾，讓人不敢輕易觸犯法律的作用。
所以在法家讀書人眼中，一旦去除了所有刑罰，一定會有更多的人為非作歹。
刑罰尚且不能威懾惡人犯罪，沒了刑罰豈不是會出現更多的惡人？
然而許多人都忽略了一點，那就是諸國世家因為曾經的豐功偉績而享受到的特權，卻是成了許多世家子弟為非作歹的依仗，刑罰的存在也因此失去了威懾的意義，不僅沒有遏製惡人，反而是助紂為虐。
杜寧之所以廢除刑罰，就是讓百姓和世家子弟處在相同的起跑線，讓世家子弟不得憑借世家特權為非作歹，從而讓百姓有和世家子弟叫板的資格。
而後麵的改革法律，就是達到王子犯法與庶民同罪的效果，威懾的不僅僅是百姓，同時也是世家眾人。
杜寧的主張從宏觀角度來看並沒錯，甚至可以說是無比的高明，眾聖就是考慮到這一點，所以並沒有否定杜寧的《華夏新律》。
然而這樣的改革會觸犯到許多世家的利益，讓眾多世家的特權遭到剝削，所以眾聖也不敢貿然同意。
改革法律，廢除刑罰，這將是任重道遠。
杜寧目光望向書房窗外，陷入了沉思。
自己應該怎麽做，才能讓人族的法律獲得改革，從而推動文明的進步呢？
“杜寧，你竟敢妄圖廢除刑罰，妄言改革律法，顛倒我們人族秩序，你簡直是不得好死！”
“你這是顛覆法家，顛覆眾聖教誨，你真是罪大惡極！”
“從今以後，不許你參加孔城的任何文會，否則別怪我們不客氣！”
文君府邸之外傳來陣陣謾罵聲，一個個都對杜寧恨之入骨一般。
杜寧嘴角微微上揚，流露出了不以為然的笑容，如果不是柯家讀書人扇動，肯定就是秦家讀書人的蠱惑，即便是法家的讀書人，也不會做出如此偏激的事情，多少都會遵守一些規矩把握分寸。
隻有與杜寧具有深仇大恨的柯家人和秦家人，才會巴不得搞臭杜寧的名聲，無所不用其極。
這幾天下來，杜寧已經不是第一次聽到外麵路過讀書人的辱罵了。
現在外界風頭大，最近期間杜寧都會蝸居家中一心一意學習，為下一次的大儒殿表決做好準備。
即便是一些文會的請帖，杜寧都婉拒參加，誰知道是不是什麽鴻門宴，萬一引起眾多讀書人群起而攻之可就不妙了。
就在杜寧在家修習這些天，也陸續受到了諸國許多好友的鴻雁傳書，他們也都聽說了杜寧在孔城的事情，紛紛勸諫杜寧冷靜，縱然他是文君之身，也不可以得罪諸國那麽多的世家讀書人，而且杜寧提出的廢除刑罰一點，簡直就是在否認法家“以刑去刑”和“以刑止刑”的思想，必然會有諸多法家讀書人將杜寧視作敵人。
如果杜寧是大儒的話，法家半聖極有可能會親自找杜寧論道一番，因為大儒已經具備初窺聖道修煉浩然正氣的資格，杜寧能夠辯勝法家半聖，則法家聖道引進新的思想，若是不能勝，杜寧必然會文膽破碎，從此一蹶不振，那將是聖道爭鳴。
然而杜寧目前隻是大學士而已，他所提出來的主張，法家半聖就算再怎麽不悅，也不可能會屈尊尋找杜寧麻煩。
不過，那些法家的讀書人必然會跳出來想方設法反駁。
“在下法家大學士衛伯誠，求見雲麒君。”
又有一道雄厚的聲音響起，聽起來卻是中規中矩，不像是特意前來挑釁。
杜寧當即以才氣力量回應道：“原來是法家的衛大學士，不知衛先生來找杜某所為何事？”
“衛某受諸國同袍之邀，前來與杜君進行辯論，若是衛某辯論失敗，則自碎文膽，若僥幸能贏雲麒君，就請雲麒君放棄革新法律廢除刑罰的主張。”
衛伯誠的聲音響起，語氣也是不卑不亢。
辯論是讀書人之間的思想碰撞，常見於以辯論為主題的交流文會，雙方讀書人圍繞著一個論點進行辯論，贏了的人可以揚名立萬，輸了的人則聲敗名裂。
不同思想的辯論，可以促進文明的發展和進步，後來引入文名相爭，或者是解決私人恩怨，君子動口不動手，有的人甚至會以此賭上自己的文膽甚至是性命，讓辯論二字染上了血色，即便如此，辯論這種活動依舊盛行，因為除了不死不休的讀書人之外，基本上不會有人壓上自己的文膽和性命。
如今衛伯誠以自身文膽為賭注，前來與杜寧辯論，如果是衛伯誠輸了就自碎文膽，而杜寧輸了則隻需要放棄改革律法而已，看起來這樣的賭注對杜寧而言不算吃虧。
然而在杜寧的眼裏，就算是衛伯誠十個文膽，也比不上改革法律的重大意義。
對於世家讀書人來說，人族一旦失去刑罰，則會讓人族失去應有的秩序，所以在眾人眼裏，杜寧的《華夏新律》連個屁都不是，衛伯誠用自己的文膽賭注來向杜寧辯論，簡直是太便宜杜寧了。
而在杜寧看來，隻有改革法律，才能盡可能避免冤假錯桉的發生，才可最大程度保證百姓們的利益，而不是讓眾多世家讀書人仗著法律特權胡作非為。
所以，杜寧必須要堅持自己的主張，哪怕是付出一些風險也在所不惜。
想要不承擔一些風險就想要革新法律廢除刑罰，無異於是異想天開。
隻是杜寧沒有想到，第一個站出來與杜寧為敵的不是柯家人，也不是秦家人，更不是孔家人，而是法家的讀書人。
由於眾聖放棄表決，大儒殿不敢表態，所以諸國讀書人會擔心再過一段時間，聖院會突然同意杜寧的主張，所以這個時候，就要有法家讀書人出麵，將這個可能性扼殺在搖籃裏。
“衛先生言重了，若你是來與杜某交流學習，杜某歡迎之至，但如果你來找杜某麻煩，杜某謝絕會客。”杜寧說道。
衛伯誠立即道：“杜君決心革新法律，為何不敢與衛某辯論？莫不是擔心辯論失敗以後太過於難堪？你放心，若是衛某僥幸贏你，一定竭盡全力維護杜君的名聲，決不讓任何人落井下石。”
“衛先生誤會了，杜某並不是擔心失敗，而是為你的文膽考慮，本君不想背負碎大學士文膽的不義罵名。”杜寧認真道。
“哈哈……”
衛伯誠聽罷放聲大笑起來，聲如洪鍾道：“諸國讀書人見證，若是衛某辯論輸給杜君，甘願自碎文膽以謝天下，非杜君之過。”
“杜君，你放心吧！有我們大家為你作證，這件事情不怪你。”
“衛先生乃是大學士之尊，以文膽請你出來辯論，而且又說明如果你失敗了，不讓你自碎文膽，隻需要放棄革新法律的主張，這對你來說可是占盡了便宜，你不會連這點膽子都沒有吧？”
“你就算是一直躲在家中也沒有用，天底下照樣會有無數讀書人罵你，除非你站出來接受法家讀書人的挑戰！”許多人紛紛聲如洪鍾的開口。
杜寧沉思起來，片刻之後做出決定，來到了府邸之外。
隻見府外已經圍滿了許多讀書人，他們都向杜寧投來了憤怒之極的目光，還有一些人看向杜寧的目光無比的冰冷。
一個年輕的大學士對杜寧一拱手，說道：“在下衛伯誠，見過雲麒君。”
“見過杜君。”
許多人都很十分敷衍的向杜寧見禮。
杜寧目光看向另外一個大學士，問道：“如果我沒看錯的話，你應該是遼國秦家的讀書人吧？”
那個大學士急忙道：“在下秦文溪，見過杜君。”
“就是你們秦家人慫恿衛先生前來本君家門前辯論的？”杜寧目光一凝。