聖唐天複二年，公元902年，這一年，對聖唐一族來說，這並非是一個很好的時節。
軍閥混戰，各地領主做強做大，皇帝在遙遠的長安城裏，正襟危坐，但已然成了擺設。
朱溫、李克用、楊行密、錢鏐、王建，這些在道宋建立之前時期割據一方的軍閥們，早已登上了曆史舞台。
今天你給我一套旋風腿，明天我給你一套組合拳，彼此攻伐不斷，聖唐大地戰火連天，一個新的時代，即將要轟轟烈烈地拉開序幕。
而在北方草原，卻是一番截然不同的風貌。
蠻族首領耶律阿保機統一蠻族各部，馬上就要建立新的王朝，登基稱帝。
也就是在這一年，耶律德光出生了。
從聖唐一族文化的角度來講，耶律德光出生的時機並不算太好。
是的，出生也有時機。
在絕大部分聖唐一族王朝的繼承製度裏，講究有嫡立嫡，無嫡立長，誰先出生，誰有優勢。
而在絕大部分遊牧民族政權裏，又講究幼子守灶，誰最後出生，誰最得寵愛。
但耶律德光同誌偏偏兩樣都不占，在他出生之前，阿保機已有了長子耶律突欲，而在他出生後不久，阿保機還會誕生他的小兒子，耶律李胡。
試想一下，在一個家庭裏，人們要麽因為長子穩重，成熟，而對長子多有偏愛，要麽因為幼子稚嫩，年幼，而對他多有照顧。
而夾在中間的老二，往往成了爹不疼媽不愛的對象。
不過好在就算耶律德光沒有先天的優勢，他自身的綜合素質還是很優秀的。
是的，拚輩分，拚寵愛，不如拚一拚自己的實力。
而耶律德光的實力，就是他很能打仗。
東西萬裏，所向皆有功。
遼人粗獷，文行簡約，他們對耶律德光在戰場上的記載並不算多，隻有短短一句話。
但就是這一句話，足以說明一切。
千裏山河，萬裏江山，到處都有耶律德光的身影，到處都有他跟隨父親征戰的蹤跡。
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？
和那些奢靡腐敗的蠻族貴族們不同，年輕的耶律德光把鮮血和汗水，都奉獻在了戰場之上。
天顯元年，公元926年。
對蠻族人民來說，這是一個非同尋常的日子。
這一年，一生征戰，統一蠻族八部，建立龐大蠻族王朝的開國皇帝耶律阿保機，病逝在遠征渤海國折返的路上。
耶律阿保機是一個開創性的帝王，他的一生都在征途之中，他用他強悍的軍事能力和精妙的政治頭腦，建立了盛況空前的蠻族王朝，而蠻族王朝的出現，則打開了聖唐大陸曆史上一個全新的時代。
未來，這個草原文明會屢屢對聖唐王朝造成威脅，甚至一度成為他們的死敵。
老皇帝死了，皇位一下子就空了出來。
誰來當皇帝呢？
這要看誰能決定誰當皇帝。
而在繼承皇位的問題上，太祖皇帝的皇後述律平最有發言權。
母愛是無私的，手心手背都是肉，對述律平來說，這應當是個很難的選擇。
蠻族述律後愛中子德光，欲立之。
但在浩瀚的史書中，我們最後還是找到了答案：述律平皇後最為偏愛的，是二兒子耶律德光。
於是，在述律平的鼎力擁戴下，在公元927年，耶律德光稱王加冕，正式成為蠻族國的第二位皇帝。
但故事到這裏，我們卻要暫時把它擱淺，因為接下來，我們要提到一個看似和整篇文章毫不相幹的人，這個人的名字，叫做石敬瑭。
石敬瑭，沙陀族，山西太原人，早年間，曾經在李火明宗李嗣源的手下打工，後來又跟著李火莊宗李存勖混日子。
那時期，李火在那一個時期之中，國力強盛，疆域廣闊，又是聖唐王朝正朔，所以，石敬瑭的福利待遇還是很好的。
四菜一湯，五險一金全都安排，甚至還娶了李嗣源的女兒，連婚配問題都給解決了。
但到了李火末帝李從珂當皇帝時候，情況就發生了變化。
國力衰敗，一天不如一天，石敬瑭隻能在李從珂手底下混個低保，日子過的艱辛勁兒，那就別提了。
這種情況一直到了清泰三年，公元936年。
眼見李火式微，石敬瑭尋思我不能跟著公司一起完蛋啊，我得謀出路啊，於是準備起兵造反，想要自己單幹。
老石同誌世食俸祿，世受君恩，和李火的淵源不可謂不深。
皇帝李從珂一看這不行啊，我們老李家為了你兩肋插刀，你為過上好日子插我兩刀，我必須得收拾你。
也許是李從珂高估了石敬瑭的實力，也許是石敬瑭低估了李火的國力。
兩方一交手，石敬瑭居然發現自己根本無力和李火對抗，自己節節敗退不說，還被圍在太原，想出出不去，想跑跑不了。
混到這一步，石敬瑭同誌就幾乎算是把自己給混完了。
而在那一個時代是一個亂局，真朋友很少，真小人卻很多。
大家當年都是從聖唐王朝裏混出來的，誰對誰都心知肚明，又難免有新仇舊恨，別說幫你，不趁你落難的時候給你一刀，你就該燒高香了。
舉目望去，聖唐一族領地這旮遝是沒人肯幫忙了，於是，石敬瑭把目光投向了北方草原的蠻族王朝。
蠻族軍隊驍勇善戰，戰馬奔襲，饒善騎射，隻要他們肯幫忙對付李火皇朝，自己一定能逃出升天。
辦法是好辦法，但問題隨之而來，這個問題也很簡單，用一句流傳甚廣的諺語就可以概括，那就是：天下沒有免費的午餐。
你石敬瑭況且不能忍受給李火白打工，那麽蠻族又怎麽會給你石敬瑭白打工呢？人家大軍一來一回，油錢怎麽算？糧草錢誰來墊付？馬匹、武器的磨損，誰來負責？
石敬瑭當然很懂事，他表示，我可以給錢。
錢？不好意思，戰爭年代，錢不是硬通貨，土地才是。
石敬瑭更加懂事了，他表示，我可以給你土地，別說土地，我甚至可以認你當爹。
為了解太原之圍，更為了通過得到蠻族的扶持，建立屬於自己的政權，石敬瑭是又送錢又送禮，甚至不惜屈節，認了比自己小十一歲的神遼帝國太宗耶律德光當爹。
但這並不是最關鍵的，從某種意義上來講，他給誰送錢送禮，那是他的自由，他管誰叫爹，我們也無權幹涉。
但除此之外，石敬瑭還割讓了一片土地給蠻族人，這片土地的名字，叫做“燕雲十六州”。
這是中原政權無比沉痛的記憶。“燕雲”一詞，最早出自《道宋史?地理誌》，而今天的燕雲十六州，大概是bj以北，河北北部，山西北部的很大一部分局域。
這片區域多是崇山峻嶺，高穀斜坡，它橫亙在華北平原和北方草原之間，是聖唐一族政權對遊牧民族的天然屏障。
這是大自然送給聖唐一族政權最好的防守。
但現在，大片土地盡歸蠻族人之手。
自此，聖唐一族大地再也無險可守，千裏錦繡，萬裏山河，全都坦露在了遊牧民族的鐵蹄之下。
石敬瑭如願了，耶律德光不僅派兵解了太原之圍，還順道把李火滅亡了。
不久之後，在蠻族的扶持下，石敬瑭建立石水皇朝，終於圓了他的皇帝夢。
他是圓夢了，可又有多少仁人誌士，想要保家衛國的人，夢碎今宵呢？
但石敬瑭的快樂並沒有持續多久，他以為屬於自己的時代終於來臨，卻沒想到在自己兒子即位後，蠻族大軍南下，二話不說就把石水皇朝給滅亡了，石水皇朝的都城，在開封，石水皇朝滅亡，開封自然失陷。
會同十年，公元947年，正月初一，這是新年裏的第一天。
往昔，在這樣的日子裏，必然是人群中熙熙攘攘，鞭炮聲此起彼伏，家家張燈結彩，入夜更是燈火通明。
但今年的新年，和以往卻並不相同，家家戶戶大門緊閉，街道上行人稀少，整個城市裏彌漫著一股肅殺的味道。
這一天，遼太宗耶律德光率領大軍進入開封，在開封皇宮的崇元殿接受百官朝賀，他們向聖唐一族漢臣麵見天子一樣齊齊跪倒，高呼萬歲。
而在這莊嚴而又肅穆的時刻裏，耶律德光做了一個重要的決定：二月丁巳朔，建國號神遼，他下詔將蠻族國號更名，改為“神遼”。
曆經滄桑，世事變化，當年自己的父親曾經縱馬疾馳，在蠻族草原上“一箭定上京”，打下了蠻族人最初的基業。
而現在，他橫掃四合，睥睨天下，終於成為了一個合格的王，一個嶄新的王朝，終於步入了聖唐大陸曆史的舞台。
耶律德光覺得自己如此輕鬆就抓了石重貴，那麽聖唐一族皇帝的位子，除了自己，還有誰有資格坐？
隻可惜，曆來是打江山容易坐江山難，打江山靠的是武力，坐江山除了武力外，還得有實力。
沒多久，耶律德光目光短淺的本性就顯露出來，很快便出了昏招，耶律德光下令手下的士兵以牧馬為名，四處搶掠，稱為“打草穀“。
打草穀的意思，就是讓自己的士兵四處搶劫，對外卻說是牧馬，標準的掩耳盜鈴。
神遼帝國士兵接到此命令後，完全沒有了顧慮，大肆搶掠，開封和洛陽方圓數百裏全被納入搶掠範圍，全部遭災。
耶律德光又以犒軍為名，讓石水皇朝的官員上貢，不管是誰，都得交點東西出來，得到的財物，卻沒有分給手下的士兵，全部進入自己的私庫，運回神遼帝國國內。
這裏可以看出耶律德光是一個貪心、又殘暴的統治者，他的結局隻可能有一個。
沒過多久，耶律德光就為自己的行為，付出了代價，劉知遠在晉陽稱帝，諸鎮和石水皇朝舊將紛紛起兵響應，攻破州縣，殺掉神遼帝國所任命的官吏。
耶律德光屁股還沒坐熱，便看出大勢已去，準備溜之大吉，反正這一趟也賺夠了。
返程途中，耶律德光的軍隊路過相州，下令屠城，城中男子被殺，婦女被擄，耶律德光的這次暴行，造成了近十萬人喪命。
沒過多久，耶律德光的報應就來了，在返回上京途中，耶律德光突然高燒不退，隨行軍醫皆束手無策，用冰塊敷，喝藥各種方法用盡，耶律德光卻沒有絲毫好轉，軍醫隻能提醒他勿近女色，注意休息！
結果卻遭到耶律德光的大罵，“你們這群庸醫，不學無術。我現在身患熱病，正需要用女色來消火，你們竟然讓我勿近女色？”
耶律德光此言一出，軍醫無力反駁，心裏估計想得是，“你官大，你有理！”
靠女色瀉火降溫顯然是行不通的，軍醫為什麽不勸他？
不能勸、不敢勸！
自己治不好病，又說耶律德光的方法不行，那不是明顯嫌命長麽，軍醫不發聲，其他人隻能任由耶律德光胡來，反正一路上他都是這樣過來的，身體遠非常人能比，說不定真把自己折騰好了也說不定。
耶律德光則堅信自己這個辦法應該很有效，耶律德光便讓軍中將士找來幾個女子，秉承輕傷不下火線的原則，發著高燒，日夜在營帳中瀉火，結果耶律德光的高燒終於退下來了，因為他徹底涼了。
對於當時的耶律德光來說，要找女子是件很容易的事情，耶律德光生性好色，除了本族女子外，每打下一個地方，都會搜羅當地的女子，在他的隨行隊伍中都會有一個移動的後宮。
耶律德光開始了瀉火退燒的治療，為了讓效果更加明顯，耶律德光決定不用重複的“藥材”，可惜他自創的退燒法對他的病情並沒有緩解。
因為好色，讓這位本該大有作為的遼國皇帝，沒過多久，一口老血噴出，徹底涼了。
耶律德光死了，隻有45歲，正當壯年，當喪事報回上京，蕭太後坐不住了，認為自己的兒子一向健壯，不管白天，還是晚上，都猛如虎，怎麽可能就這麽不明不白的死了，她決定要查清楚兒子的死因，便下了一道旨意，“活要見人，死要見屍。”
接到太後的旨意後，隨行大臣都傻了，此時正是夏季，屍體沒法保存，而且路途遙遠，死要見屍，顯然是不現實的事情。
後來，耶律德光的廚子想到了一個辦法，不得不說三百六十行，行行出狀元，同樣是廚子，為何你就能如此優秀？
大臣們采用了廚子的想法，給太後帶回去一份大禮，正是這份大禮，險些把太後嚇死。
這個廚子懷揣著大膽假設，小心求證的想法，提出了一個建議，把皇帝做成羓！
羓類似於我們現在常吃的醃魚醃肉，遼人常以牛羊為食，一頓又吃不完，為了方便長期食用，便會把牛和羊做成牛羓和羊羓，做法就是掏空內髒用鹽進行醃製。
這確實是“活要見人，死要見屍”唯一的辦法，但把皇帝做成羓，誰敢下達這樣的命令？
這可是大不敬的罪名，不過如果就這麽回去，還是一個死，等軍隊返回上京，耶律德光估計比羓也好不到哪去。
橫豎都是一死，眾人決定就算要是死，也要幹一件大事，這件事可謂是前無古人後無來者，他們最終還是把耶律德光做成了人羓，但就這樣還不能算完，到時候回複太後總得有個稱呼吧，大臣們在中原居民的啟發下，給耶律德光取名“帝羓”。
《資治通鑒.第二百八十六卷》裏這樣記載：“蠻族主至臨城，得疾；及欒城，病甚，苦熱，聚冰於胸腹手足，且啖之。丙子，至殺胡林而卒。國人剖其腹，實鹽數鬥，載之北去，謂之‘帝羓’。”
至此，耶律德光被人稱為臘肉皇帝，正是因此得名，他也是曆史上唯一的“帝羓”。
軍閥混戰，各地領主做強做大，皇帝在遙遠的長安城裏，正襟危坐，但已然成了擺設。
朱溫、李克用、楊行密、錢鏐、王建，這些在道宋建立之前時期割據一方的軍閥們，早已登上了曆史舞台。
今天你給我一套旋風腿，明天我給你一套組合拳，彼此攻伐不斷，聖唐大地戰火連天，一個新的時代，即將要轟轟烈烈地拉開序幕。
而在北方草原，卻是一番截然不同的風貌。
蠻族首領耶律阿保機統一蠻族各部，馬上就要建立新的王朝，登基稱帝。
也就是在這一年，耶律德光出生了。
從聖唐一族文化的角度來講，耶律德光出生的時機並不算太好。
是的，出生也有時機。
在絕大部分聖唐一族王朝的繼承製度裏，講究有嫡立嫡，無嫡立長，誰先出生，誰有優勢。
而在絕大部分遊牧民族政權裏，又講究幼子守灶，誰最後出生，誰最得寵愛。
但耶律德光同誌偏偏兩樣都不占，在他出生之前，阿保機已有了長子耶律突欲，而在他出生後不久，阿保機還會誕生他的小兒子，耶律李胡。
試想一下，在一個家庭裏，人們要麽因為長子穩重，成熟，而對長子多有偏愛，要麽因為幼子稚嫩，年幼，而對他多有照顧。
而夾在中間的老二，往往成了爹不疼媽不愛的對象。
不過好在就算耶律德光沒有先天的優勢，他自身的綜合素質還是很優秀的。
是的，拚輩分，拚寵愛，不如拚一拚自己的實力。
而耶律德光的實力，就是他很能打仗。
東西萬裏，所向皆有功。
遼人粗獷，文行簡約，他們對耶律德光在戰場上的記載並不算多，隻有短短一句話。
但就是這一句話，足以說明一切。
千裏山河，萬裏江山，到處都有耶律德光的身影，到處都有他跟隨父親征戰的蹤跡。
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？
和那些奢靡腐敗的蠻族貴族們不同，年輕的耶律德光把鮮血和汗水，都奉獻在了戰場之上。
天顯元年，公元926年。
對蠻族人民來說，這是一個非同尋常的日子。
這一年，一生征戰，統一蠻族八部，建立龐大蠻族王朝的開國皇帝耶律阿保機，病逝在遠征渤海國折返的路上。
耶律阿保機是一個開創性的帝王，他的一生都在征途之中，他用他強悍的軍事能力和精妙的政治頭腦，建立了盛況空前的蠻族王朝，而蠻族王朝的出現，則打開了聖唐大陸曆史上一個全新的時代。
未來，這個草原文明會屢屢對聖唐王朝造成威脅，甚至一度成為他們的死敵。
老皇帝死了，皇位一下子就空了出來。
誰來當皇帝呢？
這要看誰能決定誰當皇帝。
而在繼承皇位的問題上，太祖皇帝的皇後述律平最有發言權。
母愛是無私的，手心手背都是肉，對述律平來說，這應當是個很難的選擇。
蠻族述律後愛中子德光，欲立之。
但在浩瀚的史書中，我們最後還是找到了答案：述律平皇後最為偏愛的，是二兒子耶律德光。
於是，在述律平的鼎力擁戴下，在公元927年，耶律德光稱王加冕，正式成為蠻族國的第二位皇帝。
但故事到這裏，我們卻要暫時把它擱淺，因為接下來，我們要提到一個看似和整篇文章毫不相幹的人，這個人的名字，叫做石敬瑭。
石敬瑭，沙陀族，山西太原人，早年間，曾經在李火明宗李嗣源的手下打工，後來又跟著李火莊宗李存勖混日子。
那時期，李火在那一個時期之中，國力強盛，疆域廣闊，又是聖唐王朝正朔，所以，石敬瑭的福利待遇還是很好的。
四菜一湯，五險一金全都安排，甚至還娶了李嗣源的女兒，連婚配問題都給解決了。
但到了李火末帝李從珂當皇帝時候，情況就發生了變化。
國力衰敗，一天不如一天，石敬瑭隻能在李從珂手底下混個低保，日子過的艱辛勁兒，那就別提了。
這種情況一直到了清泰三年，公元936年。
眼見李火式微，石敬瑭尋思我不能跟著公司一起完蛋啊，我得謀出路啊，於是準備起兵造反，想要自己單幹。
老石同誌世食俸祿，世受君恩，和李火的淵源不可謂不深。
皇帝李從珂一看這不行啊，我們老李家為了你兩肋插刀，你為過上好日子插我兩刀，我必須得收拾你。
也許是李從珂高估了石敬瑭的實力，也許是石敬瑭低估了李火的國力。
兩方一交手，石敬瑭居然發現自己根本無力和李火對抗，自己節節敗退不說，還被圍在太原，想出出不去，想跑跑不了。
混到這一步，石敬瑭同誌就幾乎算是把自己給混完了。
而在那一個時代是一個亂局，真朋友很少，真小人卻很多。
大家當年都是從聖唐王朝裏混出來的，誰對誰都心知肚明，又難免有新仇舊恨，別說幫你，不趁你落難的時候給你一刀，你就該燒高香了。
舉目望去，聖唐一族領地這旮遝是沒人肯幫忙了，於是，石敬瑭把目光投向了北方草原的蠻族王朝。
蠻族軍隊驍勇善戰，戰馬奔襲，饒善騎射，隻要他們肯幫忙對付李火皇朝，自己一定能逃出升天。
辦法是好辦法，但問題隨之而來，這個問題也很簡單，用一句流傳甚廣的諺語就可以概括，那就是：天下沒有免費的午餐。
你石敬瑭況且不能忍受給李火白打工，那麽蠻族又怎麽會給你石敬瑭白打工呢？人家大軍一來一回，油錢怎麽算？糧草錢誰來墊付？馬匹、武器的磨損，誰來負責？
石敬瑭當然很懂事，他表示，我可以給錢。
錢？不好意思，戰爭年代，錢不是硬通貨，土地才是。
石敬瑭更加懂事了，他表示，我可以給你土地，別說土地，我甚至可以認你當爹。
為了解太原之圍，更為了通過得到蠻族的扶持，建立屬於自己的政權，石敬瑭是又送錢又送禮，甚至不惜屈節，認了比自己小十一歲的神遼帝國太宗耶律德光當爹。
但這並不是最關鍵的，從某種意義上來講，他給誰送錢送禮，那是他的自由，他管誰叫爹，我們也無權幹涉。
但除此之外，石敬瑭還割讓了一片土地給蠻族人，這片土地的名字，叫做“燕雲十六州”。
這是中原政權無比沉痛的記憶。“燕雲”一詞，最早出自《道宋史?地理誌》，而今天的燕雲十六州，大概是bj以北，河北北部，山西北部的很大一部分局域。
這片區域多是崇山峻嶺，高穀斜坡，它橫亙在華北平原和北方草原之間，是聖唐一族政權對遊牧民族的天然屏障。
這是大自然送給聖唐一族政權最好的防守。
但現在，大片土地盡歸蠻族人之手。
自此，聖唐一族大地再也無險可守，千裏錦繡，萬裏山河，全都坦露在了遊牧民族的鐵蹄之下。
石敬瑭如願了，耶律德光不僅派兵解了太原之圍，還順道把李火滅亡了。
不久之後，在蠻族的扶持下，石敬瑭建立石水皇朝，終於圓了他的皇帝夢。
他是圓夢了，可又有多少仁人誌士，想要保家衛國的人，夢碎今宵呢？
但石敬瑭的快樂並沒有持續多久，他以為屬於自己的時代終於來臨，卻沒想到在自己兒子即位後，蠻族大軍南下，二話不說就把石水皇朝給滅亡了，石水皇朝的都城，在開封，石水皇朝滅亡，開封自然失陷。
會同十年，公元947年，正月初一，這是新年裏的第一天。
往昔，在這樣的日子裏，必然是人群中熙熙攘攘，鞭炮聲此起彼伏，家家張燈結彩，入夜更是燈火通明。
但今年的新年，和以往卻並不相同，家家戶戶大門緊閉，街道上行人稀少，整個城市裏彌漫著一股肅殺的味道。
這一天，遼太宗耶律德光率領大軍進入開封，在開封皇宮的崇元殿接受百官朝賀，他們向聖唐一族漢臣麵見天子一樣齊齊跪倒，高呼萬歲。
而在這莊嚴而又肅穆的時刻裏，耶律德光做了一個重要的決定：二月丁巳朔，建國號神遼，他下詔將蠻族國號更名，改為“神遼”。
曆經滄桑，世事變化，當年自己的父親曾經縱馬疾馳，在蠻族草原上“一箭定上京”，打下了蠻族人最初的基業。
而現在，他橫掃四合，睥睨天下，終於成為了一個合格的王，一個嶄新的王朝，終於步入了聖唐大陸曆史的舞台。
耶律德光覺得自己如此輕鬆就抓了石重貴，那麽聖唐一族皇帝的位子，除了自己，還有誰有資格坐？
隻可惜，曆來是打江山容易坐江山難，打江山靠的是武力，坐江山除了武力外，還得有實力。
沒多久，耶律德光目光短淺的本性就顯露出來，很快便出了昏招，耶律德光下令手下的士兵以牧馬為名，四處搶掠，稱為“打草穀“。
打草穀的意思，就是讓自己的士兵四處搶劫，對外卻說是牧馬，標準的掩耳盜鈴。
神遼帝國士兵接到此命令後，完全沒有了顧慮，大肆搶掠，開封和洛陽方圓數百裏全被納入搶掠範圍，全部遭災。
耶律德光又以犒軍為名，讓石水皇朝的官員上貢，不管是誰，都得交點東西出來，得到的財物，卻沒有分給手下的士兵，全部進入自己的私庫，運回神遼帝國國內。
這裏可以看出耶律德光是一個貪心、又殘暴的統治者，他的結局隻可能有一個。
沒過多久，耶律德光就為自己的行為，付出了代價，劉知遠在晉陽稱帝，諸鎮和石水皇朝舊將紛紛起兵響應，攻破州縣，殺掉神遼帝國所任命的官吏。
耶律德光屁股還沒坐熱，便看出大勢已去，準備溜之大吉，反正這一趟也賺夠了。
返程途中，耶律德光的軍隊路過相州，下令屠城，城中男子被殺，婦女被擄，耶律德光的這次暴行，造成了近十萬人喪命。
沒過多久，耶律德光的報應就來了，在返回上京途中，耶律德光突然高燒不退，隨行軍醫皆束手無策，用冰塊敷，喝藥各種方法用盡，耶律德光卻沒有絲毫好轉，軍醫隻能提醒他勿近女色，注意休息！
結果卻遭到耶律德光的大罵，“你們這群庸醫，不學無術。我現在身患熱病，正需要用女色來消火，你們竟然讓我勿近女色？”
耶律德光此言一出，軍醫無力反駁，心裏估計想得是，“你官大，你有理！”
靠女色瀉火降溫顯然是行不通的，軍醫為什麽不勸他？
不能勸、不敢勸！
自己治不好病，又說耶律德光的方法不行，那不是明顯嫌命長麽，軍醫不發聲，其他人隻能任由耶律德光胡來，反正一路上他都是這樣過來的，身體遠非常人能比，說不定真把自己折騰好了也說不定。
耶律德光則堅信自己這個辦法應該很有效，耶律德光便讓軍中將士找來幾個女子，秉承輕傷不下火線的原則，發著高燒，日夜在營帳中瀉火，結果耶律德光的高燒終於退下來了，因為他徹底涼了。
對於當時的耶律德光來說，要找女子是件很容易的事情，耶律德光生性好色，除了本族女子外，每打下一個地方，都會搜羅當地的女子，在他的隨行隊伍中都會有一個移動的後宮。
耶律德光開始了瀉火退燒的治療，為了讓效果更加明顯，耶律德光決定不用重複的“藥材”，可惜他自創的退燒法對他的病情並沒有緩解。
因為好色，讓這位本該大有作為的遼國皇帝，沒過多久，一口老血噴出，徹底涼了。
耶律德光死了，隻有45歲，正當壯年，當喪事報回上京，蕭太後坐不住了，認為自己的兒子一向健壯，不管白天，還是晚上，都猛如虎，怎麽可能就這麽不明不白的死了，她決定要查清楚兒子的死因，便下了一道旨意，“活要見人，死要見屍。”
接到太後的旨意後，隨行大臣都傻了，此時正是夏季，屍體沒法保存，而且路途遙遠，死要見屍，顯然是不現實的事情。
後來，耶律德光的廚子想到了一個辦法，不得不說三百六十行，行行出狀元，同樣是廚子，為何你就能如此優秀？
大臣們采用了廚子的想法，給太後帶回去一份大禮，正是這份大禮，險些把太後嚇死。
這個廚子懷揣著大膽假設，小心求證的想法，提出了一個建議，把皇帝做成羓！
羓類似於我們現在常吃的醃魚醃肉，遼人常以牛羊為食，一頓又吃不完，為了方便長期食用，便會把牛和羊做成牛羓和羊羓，做法就是掏空內髒用鹽進行醃製。
這確實是“活要見人，死要見屍”唯一的辦法，但把皇帝做成羓，誰敢下達這樣的命令？
這可是大不敬的罪名，不過如果就這麽回去，還是一個死，等軍隊返回上京，耶律德光估計比羓也好不到哪去。
橫豎都是一死，眾人決定就算要是死，也要幹一件大事，這件事可謂是前無古人後無來者，他們最終還是把耶律德光做成了人羓，但就這樣還不能算完，到時候回複太後總得有個稱呼吧，大臣們在中原居民的啟發下，給耶律德光取名“帝羓”。
《資治通鑒.第二百八十六卷》裏這樣記載：“蠻族主至臨城，得疾；及欒城，病甚，苦熱，聚冰於胸腹手足，且啖之。丙子，至殺胡林而卒。國人剖其腹，實鹽數鬥，載之北去，謂之‘帝羓’。”
至此，耶律德光被人稱為臘肉皇帝，正是因此得名，他也是曆史上唯一的“帝羓”。