李漼，本名李溫，京兆府長安縣人，唐朝第十八位皇帝，唐宣宗李忱長子，母為元昭皇後晁氏。生於光王府，初封鄆王，唐宣宗駕崩後，在宦官王宗實擁立下即位，改元鹹通。洞曉音律，猶如天縱，統治後期，遊宴無度、驕奢淫逸、任人不能、導致浙東、安南、徐州、四川相繼發生動亂，內部政治腐敗，民不聊生，喪失了宣宗朝時期的成果。李漼駕崩，享年41歲，諡號睿文昭聖恭惠孝皇帝，廟號懿宗，葬於簡陵。
李漼，生於籓邸，初名李溫，父親李忱為光王，母親晁氏為側妃，其父即位，是為唐宣宗，冊封李溫為鄆王。當時，唐宣宗喜歡第四子夔王李滋，欲立為皇太子，而李溫年長，久而不決。
唐宣宗病逝，左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實矯詔立李溫為皇太子，安葬了宣宗後正式即位，改元為鹹通。使用這一年號，據說是出自唐宣宗所作的一首曲子中有“海嶽晏鹹通”的句子。懿宗改元時記得他的父皇，但君臨天下以來的言行舉止卻幾乎看不到唐宣宗的影子，鹹通之政與大中之政相比也是相距遙遙，不可以道裏計。《新唐書》的作者說懿宗是“以昏庸相繼”，正是對他的綜合評價。
在位期間，沉湎遊樂，對宴會、樂舞和遊玩的興致遠遠高出國家政事，對上朝的熱情明顯不如飲酒作樂。懿宗在宮中，每日一小宴，三日一大宴，每個月在宮裏總要大擺宴席十幾次，奇珍異寶，花樣繁多。除了飲酒，就是觀看樂工優伶演出，他一天也不能不聽音樂，就是外出到四周遊幸，也會帶上這些人。懿宗宮中供養的樂工有500人之多，隻要他高興時，就會對這些人大加賞賜，動不動就是上千貫錢。他在宮中膩煩了，就隨時到長安郊外的行宮別館，由於他來去不定，行宮負責接待的官員隨時都要備好食宿，音樂自然也不能缺少。那些需要陪同出行的親王，也常常要備好坐騎，以備懿宗隨時可能招呼他們外出，搞得大家苦不堪言。
懿宗每次出行，宮廷內外的扈從多達十餘萬人，費用開支之大難以計算，這成為國家財政的一項沉重負擔。對於懿宗的“遊宴無節”，擔任諫官的左拾遺劉蛻提出勸諫，希望皇上能夠以國事為重，向天下展示出體恤邊將、關懷臣民的姿態，減少娛樂。對此，他根本聽不進去，竟將高祖獻陵以下到宣宗貞陵十六座帝陵統統拜了一遍，遊樂和歌舞，成為懿宗日常生活中不可或缺的內容。在他的表率作用下，整個官場也都彌漫著窮奢極欲、醉生夢死的風氣，晚唐著名詩人韋莊詩中有“鹹通時代物情奢”的說法，他所詠“瑤池宴罷歸來醉，笑說君王在月宮”，正是對這一世態最好的描繪。
即位之初，罷免了令狐綯，改任了白敏中，白敏中是前朝老臣，但在入朝時不慎摔傷，一直臥病在床無法辦公，三次上表請求辭職，唐懿宗都不批準。白敏中有病，正中下懷，懿宗可以借故不理朝政，和其他的宰相朝會討論政事也是敷衍了事，他心思根本不在這裏，所以有位擔任右補闕的諫官王譜說：“白敏中自正月臥病，已有四個月了。陛下雖然也和其他的宰相坐語，但未嚐有到三刻的。這樣，陛下那有閑暇和宰相討論天下大事呢？”這番話使懿宗很不舒服，竟把王譜貶出朝廷去任了個縣令。負責行使封駁權力的給事中認為王譜是諫官，論事不應當貶斥，就按照唐朝的製度退回了這一命令，沒有下發。懿宗就將此事交給宰相複議，那些宰相不顧國家體製，認為王譜不僅是對皇上勸諫，也涉及到宰相白敏中，竟然同意把王譜貶職。
在位期間一共任用了21位宰相：令狐綯、白敏中、蕭鄴、夏侯孜、蔣伸、杜審權、杜悰、畢諴、楊收、曹確、高璩、蕭寘、徐商、路岩、於琮、韋保衡、王鐸、劉鄴、趙隱、蕭仿、崔彥昭。由於懿宗自己對政事興致不高，宰相的事務性權力還是很大，本可以發揮很大的作用，問題是大多數宰相不是碌碌無為者，就是愛財如命、為人不堪之輩，像鹹通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孫、憲宗的駙馬，本人並不具備實際才幹，屍位素餐，人送外號“禿角犀”。
任相的路岩拉幫結派，招納賄賂，奢肆不法，還把政事委托給親信屬下小吏邊鹹。一個叫陳蟠叟的官員向懿宗報告說，如抄了邊鹹家，可佐助國家兩年的軍費，被懿宗痛斥了一番，從此更是無人敢言。路岩和稍後任相的駙馬都尉韋保衡沆瀣一氣，二人“勢動天下”，當時人稱他們為“牛頭阿旁”，意思是像厲鬼一樣“陰惡可畏”。懿宗朝的宰相貪汙腐化相當嚴重，長安城中的居民把其中的曹確、楊收、徐商、路岩等幾個宰相的姓名編了一首歌謠說：確確無論事，錢財總被收。商人都不管，貨賂幾時休？唐懿宗朝的這些宰相，毫無大臣風範，更加重了唐王朝的統治危機。
唐懿宗是一個極端愛慕虛榮、好大喜功的皇帝，這從他尊號的字數之多就可以看出。尊號，就是為了表功名德，每逢皇帝加尊號，一定要舉行隆重的儀式，要向全國頒布詔書，同時舉行大赦。鹹通三年正月群臣給懿宗上了“睿文明聖孝德皇帝”的尊號，但是他感覺還不滿足，再上了12字的尊號：睿文英武明德至仁大聖廣孝皇帝。唐朝的皇帝中，高祖、太宗都沒有在活著的時候加尊號，此後皇帝上尊號基本上都是4字或者6字，有的達到8字或者10字。唐玄宗曾給自己加了“開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝”14字的尊號，並給列祖列宗一律追加了尊號。
後來，武宗也有14字尊號：仁聖文武章天成功神德明道大孝皇帝。肅宗時群臣加尊號“乾元大聖光天文武孝感皇帝”，但他下詔去掉了“乾元大聖光天文武孝感”10字的尊號，隻稱“皇帝”。後來，憲宗的尊號也是10字：元和聖文神武法天應道皇帝。可以看出，懿宗的尊號字數幾乎可以趕上玄宗和武宗，但是就政績或者治國才幹而言，不要說無法與玄宗同日而語，就是武宗他也比不上。
唐武宗滅佛以後，佛教勢力受到沉重打擊，宣宗即位後，又陸續恢複了寺院，到懿宗時期，佛教又迅速發展起來。他本人崇信佛教，廣建佛寺，大造佛像，布施錢財無數。在懿宗的倡導下，大規模的法會道場空前興盛，長安佛寺中的經聲佛號又開始響徹起來，佛經的大量需求刺激了印刷術的發達，現存世界上最早的印刷品之一《金剛經》卷子，今藏於倫敦大英博物館。現存國內最早的印刷品，也是佛家的“陀羅尼經咒”，從法門寺地宮發現的“捧真身菩薩”和“銀金花雙輪十二環錫仗”等，也是敕造於鹹通年間的精美文物。懿宗信仰佛教的高潮是繼憲宗之後，又一次舉行了大規模的崇佛活動——法門寺迎奉佛骨。
懿宗已經疾大漸，到了無力回天的地步，在鹹寧殿結束了自己的一生，時年41歲，諡號睿文昭聖恭惠孝皇帝，廟號懿宗，安葬於簡陵。
李漼，生於籓邸，初名李溫，父親李忱為光王，母親晁氏為側妃，其父即位，是為唐宣宗，冊封李溫為鄆王。當時，唐宣宗喜歡第四子夔王李滋，欲立為皇太子，而李溫年長，久而不決。
唐宣宗病逝，左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實矯詔立李溫為皇太子，安葬了宣宗後正式即位，改元為鹹通。使用這一年號，據說是出自唐宣宗所作的一首曲子中有“海嶽晏鹹通”的句子。懿宗改元時記得他的父皇，但君臨天下以來的言行舉止卻幾乎看不到唐宣宗的影子，鹹通之政與大中之政相比也是相距遙遙，不可以道裏計。《新唐書》的作者說懿宗是“以昏庸相繼”，正是對他的綜合評價。
在位期間，沉湎遊樂，對宴會、樂舞和遊玩的興致遠遠高出國家政事，對上朝的熱情明顯不如飲酒作樂。懿宗在宮中，每日一小宴，三日一大宴，每個月在宮裏總要大擺宴席十幾次，奇珍異寶，花樣繁多。除了飲酒，就是觀看樂工優伶演出，他一天也不能不聽音樂，就是外出到四周遊幸，也會帶上這些人。懿宗宮中供養的樂工有500人之多，隻要他高興時，就會對這些人大加賞賜，動不動就是上千貫錢。他在宮中膩煩了，就隨時到長安郊外的行宮別館，由於他來去不定，行宮負責接待的官員隨時都要備好食宿，音樂自然也不能缺少。那些需要陪同出行的親王，也常常要備好坐騎，以備懿宗隨時可能招呼他們外出，搞得大家苦不堪言。
懿宗每次出行，宮廷內外的扈從多達十餘萬人，費用開支之大難以計算，這成為國家財政的一項沉重負擔。對於懿宗的“遊宴無節”，擔任諫官的左拾遺劉蛻提出勸諫，希望皇上能夠以國事為重，向天下展示出體恤邊將、關懷臣民的姿態，減少娛樂。對此，他根本聽不進去，竟將高祖獻陵以下到宣宗貞陵十六座帝陵統統拜了一遍，遊樂和歌舞，成為懿宗日常生活中不可或缺的內容。在他的表率作用下，整個官場也都彌漫著窮奢極欲、醉生夢死的風氣，晚唐著名詩人韋莊詩中有“鹹通時代物情奢”的說法，他所詠“瑤池宴罷歸來醉，笑說君王在月宮”，正是對這一世態最好的描繪。
即位之初，罷免了令狐綯，改任了白敏中，白敏中是前朝老臣，但在入朝時不慎摔傷，一直臥病在床無法辦公，三次上表請求辭職，唐懿宗都不批準。白敏中有病，正中下懷，懿宗可以借故不理朝政，和其他的宰相朝會討論政事也是敷衍了事，他心思根本不在這裏，所以有位擔任右補闕的諫官王譜說：“白敏中自正月臥病，已有四個月了。陛下雖然也和其他的宰相坐語，但未嚐有到三刻的。這樣，陛下那有閑暇和宰相討論天下大事呢？”這番話使懿宗很不舒服，竟把王譜貶出朝廷去任了個縣令。負責行使封駁權力的給事中認為王譜是諫官，論事不應當貶斥，就按照唐朝的製度退回了這一命令，沒有下發。懿宗就將此事交給宰相複議，那些宰相不顧國家體製，認為王譜不僅是對皇上勸諫，也涉及到宰相白敏中，竟然同意把王譜貶職。
在位期間一共任用了21位宰相：令狐綯、白敏中、蕭鄴、夏侯孜、蔣伸、杜審權、杜悰、畢諴、楊收、曹確、高璩、蕭寘、徐商、路岩、於琮、韋保衡、王鐸、劉鄴、趙隱、蕭仿、崔彥昭。由於懿宗自己對政事興致不高，宰相的事務性權力還是很大，本可以發揮很大的作用，問題是大多數宰相不是碌碌無為者，就是愛財如命、為人不堪之輩，像鹹通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孫、憲宗的駙馬，本人並不具備實際才幹，屍位素餐，人送外號“禿角犀”。
任相的路岩拉幫結派，招納賄賂，奢肆不法，還把政事委托給親信屬下小吏邊鹹。一個叫陳蟠叟的官員向懿宗報告說，如抄了邊鹹家，可佐助國家兩年的軍費，被懿宗痛斥了一番，從此更是無人敢言。路岩和稍後任相的駙馬都尉韋保衡沆瀣一氣，二人“勢動天下”，當時人稱他們為“牛頭阿旁”，意思是像厲鬼一樣“陰惡可畏”。懿宗朝的宰相貪汙腐化相當嚴重，長安城中的居民把其中的曹確、楊收、徐商、路岩等幾個宰相的姓名編了一首歌謠說：確確無論事，錢財總被收。商人都不管，貨賂幾時休？唐懿宗朝的這些宰相，毫無大臣風範，更加重了唐王朝的統治危機。
唐懿宗是一個極端愛慕虛榮、好大喜功的皇帝，這從他尊號的字數之多就可以看出。尊號，就是為了表功名德，每逢皇帝加尊號，一定要舉行隆重的儀式，要向全國頒布詔書，同時舉行大赦。鹹通三年正月群臣給懿宗上了“睿文明聖孝德皇帝”的尊號，但是他感覺還不滿足，再上了12字的尊號：睿文英武明德至仁大聖廣孝皇帝。唐朝的皇帝中，高祖、太宗都沒有在活著的時候加尊號，此後皇帝上尊號基本上都是4字或者6字，有的達到8字或者10字。唐玄宗曾給自己加了“開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝”14字的尊號，並給列祖列宗一律追加了尊號。
後來，武宗也有14字尊號：仁聖文武章天成功神德明道大孝皇帝。肅宗時群臣加尊號“乾元大聖光天文武孝感皇帝”，但他下詔去掉了“乾元大聖光天文武孝感”10字的尊號，隻稱“皇帝”。後來，憲宗的尊號也是10字：元和聖文神武法天應道皇帝。可以看出，懿宗的尊號字數幾乎可以趕上玄宗和武宗，但是就政績或者治國才幹而言，不要說無法與玄宗同日而語，就是武宗他也比不上。
唐武宗滅佛以後，佛教勢力受到沉重打擊，宣宗即位後，又陸續恢複了寺院，到懿宗時期，佛教又迅速發展起來。他本人崇信佛教，廣建佛寺，大造佛像，布施錢財無數。在懿宗的倡導下，大規模的法會道場空前興盛，長安佛寺中的經聲佛號又開始響徹起來，佛經的大量需求刺激了印刷術的發達，現存世界上最早的印刷品之一《金剛經》卷子，今藏於倫敦大英博物館。現存國內最早的印刷品，也是佛家的“陀羅尼經咒”，從法門寺地宮發現的“捧真身菩薩”和“銀金花雙輪十二環錫仗”等，也是敕造於鹹通年間的精美文物。懿宗信仰佛教的高潮是繼憲宗之後，又一次舉行了大規模的崇佛活動——法門寺迎奉佛骨。
懿宗已經疾大漸，到了無力回天的地步，在鹹寧殿結束了自己的一生，時年41歲，諡號睿文昭聖恭惠孝皇帝，廟號懿宗，安葬於簡陵。