趙歸真，唐代道士，充兩街道門都教授博士，出入宮掖，人呼‘趙煉師’，向敬宗“說以神仙之術，宜訪求異人以師其道”。武宗好道術修攝之事，對趙歸真更為寵信，召道士趙歸真等八十一人入禁中，修金籙道場，武宗到三殿，於九天壇親受法籙。
武宗以衡山道士劉玄靖，為銀青光祿大夫，充崇玄館學士，賜號‘廣成先生’，令與趙歸真於禁中修法籙，左補闕劉彥謨上疏切諫，被貶為河南府戶曹。以道士趙歸真為左右街道門教授先生，時武宗誌學神仙，以歸真為師，請於禁中築望仙台，高百尺，以為鸞驂鶴馭可指期而降，修成望仙樓及廊舍五百三十九間。建築和陳設十分講究，《杜陽雜編》稱“春百寶屑以塗其地，瑤楹金栱，銀檻玉砌，晶熒炫耀，看之不定”；武宗每齋戒沐浴，召道士趙歸真已下共探希夷之理。
武宗又敕造望仙台於南郊，趙歸真特承恩寵，引起大臣的不滿和非難，武宗則托稱：“朕宮中無事，屏去聲技，但要此人道話耳。”宰相李德裕進言曰：“臣不敢言前代得失，隻緣歸真於敬宗朝出入宮掖，以此人情不願陛下複親近之。”武宗則認為歸真“在敬宗朝亦無甚過。我與之言，滌煩爾。至於軍國政事，唯卿等與次第官論，何須問道士？非直一歸真，百歸真亦不能相惑”。盡管武宗親自出麵說服宰臣，但“歸真自以涉物論，遂舉羅浮道士鄧元起有長年之術，帝遣中使迎之”。
唐代是佛教鼎盛時期，寺廟莊園經濟膨脹，國家賦稅收入減少，僧侶不事生產，蠹耗天下，與封建王朝矛盾逐漸激化，發生大規模廢佛事件，此事與趙歸真等道士的極力鼓動也有一定關係。趙歸真與其舉薦至京的羅浮道士鄧元起，充崇玄館學士的衡山道士劉玄靖緊密配合，“排毀釋氏，而拆寺之請行焉”，武宗因日服趙歸真等所煉之丹藥，中毒致死，趙歸真遂被杖殺，或雲“竄逐嶺表”。
武宗以衡山道士劉玄靖，為銀青光祿大夫，充崇玄館學士，賜號‘廣成先生’，令與趙歸真於禁中修法籙，左補闕劉彥謨上疏切諫，被貶為河南府戶曹。以道士趙歸真為左右街道門教授先生，時武宗誌學神仙，以歸真為師，請於禁中築望仙台，高百尺，以為鸞驂鶴馭可指期而降，修成望仙樓及廊舍五百三十九間。建築和陳設十分講究，《杜陽雜編》稱“春百寶屑以塗其地，瑤楹金栱，銀檻玉砌，晶熒炫耀，看之不定”；武宗每齋戒沐浴，召道士趙歸真已下共探希夷之理。
武宗又敕造望仙台於南郊，趙歸真特承恩寵，引起大臣的不滿和非難，武宗則托稱：“朕宮中無事，屏去聲技，但要此人道話耳。”宰相李德裕進言曰：“臣不敢言前代得失，隻緣歸真於敬宗朝出入宮掖，以此人情不願陛下複親近之。”武宗則認為歸真“在敬宗朝亦無甚過。我與之言，滌煩爾。至於軍國政事，唯卿等與次第官論，何須問道士？非直一歸真，百歸真亦不能相惑”。盡管武宗親自出麵說服宰臣，但“歸真自以涉物論，遂舉羅浮道士鄧元起有長年之術，帝遣中使迎之”。
唐代是佛教鼎盛時期，寺廟莊園經濟膨脹，國家賦稅收入減少，僧侶不事生產，蠹耗天下，與封建王朝矛盾逐漸激化，發生大規模廢佛事件，此事與趙歸真等道士的極力鼓動也有一定關係。趙歸真與其舉薦至京的羅浮道士鄧元起，充崇玄館學士的衡山道士劉玄靖緊密配合，“排毀釋氏，而拆寺之請行焉”，武宗因日服趙歸真等所煉之丹藥，中毒致死，趙歸真遂被杖殺，或雲“竄逐嶺表”。