許遠，字令威，杭州新城人，唐朝名臣，右仆射許敬宗玄孫。考中進士，授益州從事，得罪劍南節度使章仇兼瓊，貶為高要縣尉。安史之亂時，累遷睢陽太守，遭到安慶緒部將尹子琦合兵圍攻，聯合真源縣令張巡以數千兵卒協力固守睢陽，誓死抵抗安史叛軍。終因外援不至，城破被執，送入洛陽，終為安慶緒丞相嚴莊所害。朝廷念其忠勇，追贈荊州大都督，圖像於淩煙閣，敕建雙忠廟於睢陽，按時致祭。
許遠，為高宗時宰相許敬宗的曾孫，為杭州新城人，一說杭州鹽官人。許遠中進士，也是海寧曆史上的第一位進士，曾入劍南節度使府為益州從事，因忤犯節度使章仇兼瓊，貶為高要尉。
安祿山叛亂，唐玄宗召其為睢陽太守，遭安慶緒部尹子琦合兵十餘萬圍攻，他與真源令張巡以數千兵卒協力固守睢陽，堅持至十月，糧盡，羅雀掘鼠充饑。終因外援不至，城破被執，送至洛陽，在安慶緒兵敗渡河北走時，遭殺害。家鄉鹽官縣城中亦建雙忠廟以奉祀，宋代王安石、文天祥均有題詩，廟中並有“國士無雙雙國士，忠臣不貳二忠臣”名聯傳誦於世。在閩南，泉州安溪人奉其為鄉土保護神之一。其墓在伊橋楊園埭，俗稱‘許公墩’。
曆朝不斷加封許遠與張巡兩位忠義之士，並不斷強化他們“忠義報國”的楷模地位，許多地方都建了‘雙忠廟’或‘雙忠聖廟’。特別是當時路距京城八千裏的蠻荒之地潮州，也因為韓愈貶任潮州刺史，作出很多好事，他所撰寫的《張中丞傳後敘》，表彰的張許功烈事跡，深深地為潮州人所敬仰，因此，當地人便建立了雙忠祠廟，將許遠和張巡作為保一方平安的地方神祭祀，千年的香火綿延。
宋朝時，尊許遠、張巡為“保儀尊王”、“保儀大夫”，加封許遠為“護國忠靖威顯景佑真君”。明太祖封許遠為“睢陽太守許公之神隻”，春秋進行公祭，並在德州賜建廟宇。許遠與張巡在民間被稱為“文安尊王”和“武安尊王”，兩人被合稱“文武尊王”。在福建泉州安溪縣，當地人民視許遠和張巡為鄉土的保護神之一，故安溪縣茶農多供奉他們為茶業守護神。
在台灣的安溪茶農聚集之地，茶農們建造的“忠順廟”、“集應廟”、“保儀廟”、“雙忠廟”等，都是供奉祭祀許遠和張巡的，海內外供奉許遠和張巡的廟宇殿堂有上百所之多，可見兩位忠臣國士的影響之深廣。
許遠，為高宗時宰相許敬宗的曾孫，為杭州新城人，一說杭州鹽官人。許遠中進士，也是海寧曆史上的第一位進士，曾入劍南節度使府為益州從事，因忤犯節度使章仇兼瓊，貶為高要尉。
安祿山叛亂，唐玄宗召其為睢陽太守，遭安慶緒部尹子琦合兵十餘萬圍攻，他與真源令張巡以數千兵卒協力固守睢陽，堅持至十月，糧盡，羅雀掘鼠充饑。終因外援不至，城破被執，送至洛陽，在安慶緒兵敗渡河北走時，遭殺害。家鄉鹽官縣城中亦建雙忠廟以奉祀，宋代王安石、文天祥均有題詩，廟中並有“國士無雙雙國士，忠臣不貳二忠臣”名聯傳誦於世。在閩南，泉州安溪人奉其為鄉土保護神之一。其墓在伊橋楊園埭，俗稱‘許公墩’。
曆朝不斷加封許遠與張巡兩位忠義之士，並不斷強化他們“忠義報國”的楷模地位，許多地方都建了‘雙忠廟’或‘雙忠聖廟’。特別是當時路距京城八千裏的蠻荒之地潮州，也因為韓愈貶任潮州刺史，作出很多好事，他所撰寫的《張中丞傳後敘》，表彰的張許功烈事跡，深深地為潮州人所敬仰，因此，當地人便建立了雙忠祠廟，將許遠和張巡作為保一方平安的地方神祭祀，千年的香火綿延。
宋朝時，尊許遠、張巡為“保儀尊王”、“保儀大夫”，加封許遠為“護國忠靖威顯景佑真君”。明太祖封許遠為“睢陽太守許公之神隻”，春秋進行公祭，並在德州賜建廟宇。許遠與張巡在民間被稱為“文安尊王”和“武安尊王”，兩人被合稱“文武尊王”。在福建泉州安溪縣，當地人民視許遠和張巡為鄉土的保護神之一，故安溪縣茶農多供奉他們為茶業守護神。
在台灣的安溪茶農聚集之地，茶農們建造的“忠順廟”、“集應廟”、“保儀廟”、“雙忠廟”等，都是供奉祭祀許遠和張巡的，海內外供奉許遠和張巡的廟宇殿堂有上百所之多，可見兩位忠臣國士的影響之深廣。