朱敬則，字少連，亳州永城人，唐朝大臣、史學家。好學，重節義，愛助人，高宗時任右補厥。武則天稱製，廣開密告之門，羅織誣陷，誅殺大臣，敬則進諫，武後采納他的建議，並提升他為正諫大夫、兼修國史。不久，檢校左庶子魏元忠因恒國公張易之的陷害，被判處死刑，朝內的大臣都因懼怕張的權勢而不敢挺身諫阻，唯有朱敬則向武則天勸阻說：“元忠對朝廷忠心耿耿，對他所加的罪名沒有事實，如果殺了他，會使天下的人失望。”武則天從諫，魏元忠才得赦免。官至同鳳閣鸞台平章事，治理國家事務常以用人為先決條件，但因性情直爽，觸犯了時政，被貶為鄭州刺史。為官清廉，辭官歸來時隻一人一馬，別無所有。
朱敬則，家祖輩均以孝義被世人稱揚，從北周到唐朝，三代旌表，地方上都讚美。朱敬則瀟灑倜儻，很重節義，年輕時就以辭賦知名，他與其堂兄弟同住，財產不分，又與左史江融、左仆射魏元忠特別交好。
高宗李治聽到朱敬則的美名就召見他，與他交談，很看重他，將要提拔任用，但被中書舍人李敬玄所貶毀，隻授了洹水縣尉。因武則天臨朝稱帝，改唐為周，天下頗多流言異議，到長壽年便漸漸地寧靜下來，為了絕滅告密羅織他人罪名這一類的情況，他上疏說：“我聽說李斯做秦國丞相的時候，實行申不害、商鞅的法令，重視法家學說，限製私人勢力，擴張公家權勢，杜絕沒有實效的花費，減少並不急需的官職，珍惜時間講究功效，積極備戰致力農耕。人多財富之後，就開始消滅諸侯割據勢力，這才是拯救弊病的辦法。所以說：嚴刑峻法可以用於努力向上時期，機變詭詐可以用在攻城野戰方麵。天下已經太平，所以可以用寬鬆代替嚴酷，用仁厚平和的政策來潤澤百姓。秦朝卻不是這樣，荒淫暴虐更加厲害，實行下去就不再改變，最後到了土崩瓦解的結局。這是不懂得變通的禍患。陸賈、叔孫通侍奉漢高祖，在滎陽、成皋一帶打仗的時候，糧餉匱乏，智窮力竭，他們不曾敢提出一種主張，進獻一個奇謀，隻是推薦一些狡猾殘暴的人。等到社會剛安定下來，就擺出《詩》《書》，宣揚禮製，開辟仁政之道。高帝生氣地說：‘我是從馬上得到天下的，哪裏用得上《詩》《書》呢？’他們回答說：‘馬上得到天下，可以馬上治理天下嗎？’高帝默然不語。於是陸賈編著《新語》，叔孫通製定禮儀，這是懂得變通的好處。如果高帝斥退這兩個人，拋棄《詩》《書》，一味重視攻城野戰，看重殺敵數量，那麽滿路都是爭功的人，為爭論功勞鬧得劍拔弩張，國家連片刻時間都不能保有，哪來十二個皇帝二百年江山呢？所以說，仁義是聖人暫住的旅館；禮樂，是先王遺留的舊跡。祭祀禱告結束了，芻狗就應該拋棄；醇酒已經流出來了，糟粕就要丟掉。仁義尚且這樣，何況那些沒有它重要的東西呢？”武則天看了認為很好。
朱敬則調任正諫大夫，代理宰相之職。當時，禦史大夫魏元忠、鳳閣舍人張說被張易之兄弟陷害，將要受到重刑，宰相們不敢直言，隻有朱敬則抗疏申理：說“元忠、張說一向忠正，加在他們頭上的罪無根據。如果這樣處以重刑，豈不失天下之望？”這樣二人得免死刑。他以年老多病辭宰相職務，批準了，又調任冬官侍郎，依舊兼修國史。張易之、張昌宗曾經命畫工畫武三思和納言李嶠、鳳閣侍郎蘇味道、夏官侍郎李迥秀、麟台少監王紹宗等十八人肖像，號稱為高士圖，他們每拉朱敬則參與，朱敬則都固辭不就。高潔守正達到如此境界。
朱敬則任宰相時，每以用人為先，桂州蠻叛，他薦裴懷古；鳳閣舍人缺，他薦魏知古；右史缺，他薦張思敬，武則天認為他知人識才。朱敬則調出朝廷到鄭州任刺史，不久告老還鄉，因侍禦史冉祖雍一向與朱敬則不和，便誣告說他與王同皎親善，貶為盧州刺史。經數月，等繼任者到來，他便還鄉，還鄉時，身邊無淮南一物，隻有乘馬一匹，他的子侄都步行跟隨歸鄉。
朱敬則重然諾，善與人交，每救人急難，不求其報答，他與他的堂兄弟同居四十多年，財產不分彼此，他很能識才知人，凡是他品評的人，後來都如他所評論的，後朱敬則在家中去世，享年七十五歲。
睿宗李旦即位，曾對侍臣說：“神龍年以來，李多祚、王同皎恢複原官，韋月將、燕欽融都有褒贈，不曉得現在還有什麽人還含有冤曲的。”吏部尚書高幽求回答說：“原鄭州刺史朱敬則，過去在武則天時任正諫大夫，主持政事，忠貞義烈，為天下人所推崇。神龍年時，被宗楚客、冉祖雍等誣陷，貶授盧州刺史。長安年中，他曾對我說：‘相王一定會承運受命，我們應當盡節侍奉。’到韋庶人篡權幹擾朝政，臣於是見危赴難，希望有今天的振興，雖然是武則天造成，也與朱敬則先開啟我的思想分不開。現在陛下龍興寶位，凶黨就戮，但朱敬則還含冤九泉。未蒙昭雪。”睿宗同意劉幽求的話，追贈朱敬則秘書監，諡號為元。
朱敬則，家祖輩均以孝義被世人稱揚，從北周到唐朝，三代旌表，地方上都讚美。朱敬則瀟灑倜儻，很重節義，年輕時就以辭賦知名，他與其堂兄弟同住，財產不分，又與左史江融、左仆射魏元忠特別交好。
高宗李治聽到朱敬則的美名就召見他，與他交談，很看重他，將要提拔任用，但被中書舍人李敬玄所貶毀，隻授了洹水縣尉。因武則天臨朝稱帝，改唐為周，天下頗多流言異議，到長壽年便漸漸地寧靜下來，為了絕滅告密羅織他人罪名這一類的情況，他上疏說：“我聽說李斯做秦國丞相的時候，實行申不害、商鞅的法令，重視法家學說，限製私人勢力，擴張公家權勢，杜絕沒有實效的花費，減少並不急需的官職，珍惜時間講究功效，積極備戰致力農耕。人多財富之後，就開始消滅諸侯割據勢力，這才是拯救弊病的辦法。所以說：嚴刑峻法可以用於努力向上時期，機變詭詐可以用在攻城野戰方麵。天下已經太平，所以可以用寬鬆代替嚴酷，用仁厚平和的政策來潤澤百姓。秦朝卻不是這樣，荒淫暴虐更加厲害，實行下去就不再改變，最後到了土崩瓦解的結局。這是不懂得變通的禍患。陸賈、叔孫通侍奉漢高祖，在滎陽、成皋一帶打仗的時候，糧餉匱乏，智窮力竭，他們不曾敢提出一種主張，進獻一個奇謀，隻是推薦一些狡猾殘暴的人。等到社會剛安定下來，就擺出《詩》《書》，宣揚禮製，開辟仁政之道。高帝生氣地說：‘我是從馬上得到天下的，哪裏用得上《詩》《書》呢？’他們回答說：‘馬上得到天下，可以馬上治理天下嗎？’高帝默然不語。於是陸賈編著《新語》，叔孫通製定禮儀，這是懂得變通的好處。如果高帝斥退這兩個人，拋棄《詩》《書》，一味重視攻城野戰，看重殺敵數量，那麽滿路都是爭功的人，為爭論功勞鬧得劍拔弩張，國家連片刻時間都不能保有，哪來十二個皇帝二百年江山呢？所以說，仁義是聖人暫住的旅館；禮樂，是先王遺留的舊跡。祭祀禱告結束了，芻狗就應該拋棄；醇酒已經流出來了，糟粕就要丟掉。仁義尚且這樣，何況那些沒有它重要的東西呢？”武則天看了認為很好。
朱敬則調任正諫大夫，代理宰相之職。當時，禦史大夫魏元忠、鳳閣舍人張說被張易之兄弟陷害，將要受到重刑，宰相們不敢直言，隻有朱敬則抗疏申理：說“元忠、張說一向忠正，加在他們頭上的罪無根據。如果這樣處以重刑，豈不失天下之望？”這樣二人得免死刑。他以年老多病辭宰相職務，批準了，又調任冬官侍郎，依舊兼修國史。張易之、張昌宗曾經命畫工畫武三思和納言李嶠、鳳閣侍郎蘇味道、夏官侍郎李迥秀、麟台少監王紹宗等十八人肖像，號稱為高士圖，他們每拉朱敬則參與，朱敬則都固辭不就。高潔守正達到如此境界。
朱敬則任宰相時，每以用人為先，桂州蠻叛，他薦裴懷古；鳳閣舍人缺，他薦魏知古；右史缺，他薦張思敬，武則天認為他知人識才。朱敬則調出朝廷到鄭州任刺史，不久告老還鄉，因侍禦史冉祖雍一向與朱敬則不和，便誣告說他與王同皎親善，貶為盧州刺史。經數月，等繼任者到來，他便還鄉，還鄉時，身邊無淮南一物，隻有乘馬一匹，他的子侄都步行跟隨歸鄉。
朱敬則重然諾，善與人交，每救人急難，不求其報答，他與他的堂兄弟同居四十多年，財產不分彼此，他很能識才知人，凡是他品評的人，後來都如他所評論的，後朱敬則在家中去世，享年七十五歲。
睿宗李旦即位，曾對侍臣說：“神龍年以來，李多祚、王同皎恢複原官，韋月將、燕欽融都有褒贈，不曉得現在還有什麽人還含有冤曲的。”吏部尚書高幽求回答說：“原鄭州刺史朱敬則，過去在武則天時任正諫大夫，主持政事，忠貞義烈，為天下人所推崇。神龍年時，被宗楚客、冉祖雍等誣陷，貶授盧州刺史。長安年中，他曾對我說：‘相王一定會承運受命，我們應當盡節侍奉。’到韋庶人篡權幹擾朝政，臣於是見危赴難，希望有今天的振興，雖然是武則天造成，也與朱敬則先開啟我的思想分不開。現在陛下龍興寶位，凶黨就戮，但朱敬則還含冤九泉。未蒙昭雪。”睿宗同意劉幽求的話，追贈朱敬則秘書監，諡號為元。