第206章 接引投降，準提證道?
修仙遊戲反饋，我家女仆天下無敵 作者：主神 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所以他們能受得了聖人級別的反噬。
修養到現在，元神上的傷勢已經痊愈。
所以不影響他們戰鬥。
而準提，就差的遠了。
作為六聖中墊底的存在，他的傷勢最重。
沒隕落就已經很不錯了。
接引很清楚他絕不可能是孔宣的對手。
兩邊都沒有希望，那隻能。
“手下留情！”
接引悲聲呼喊道：
“主神道友等一等，老衲認輸了！
求道友放我西方教一條生路！”
投降了？
這個結果，讓方白羽和鎮元子都有些始料未及。
他們都沒想到，這接引好歹是曾經的聖人。
居然投降的這麽果斷。
這種時候，不應該是寧折不屈，到最後自爆也要給他們留點傷嗎！
“這......”
鎮元子目光落在方白羽身上，隱隱以他為首。
方白羽心中飛快權衡著利弊。
對其他人來說，活著的接引遠比死的更有價值。
一尊曾經的禁忌聖人，縱使跌落聖位對大道的感悟卻不會變。
口中宣講的，依舊是聖人大道。
即便是對臨門一腳的巔峰準聖都有極大好處。
可方白羽有冥府神通，能拘魂化形。
死而複生後絕對忠誠的命魂接引遠比不知背地裏藏了多少小心思的正牌接引更有性價比。
何況還能額外收獲一份本質上依舊是禁忌聖人層次的佛陀金身。
溯源後說不得，能在現禁忌聖人之威。
故而，從利益角度出發方白羽應當機立斷發動大陣斬殺接引。
可現實來講，接引不好殺。
畢竟是曾經的聖人。
就算被逼到投降這一步都不能掉以輕心。
別的不提，單是這被加持過無數次的西方極樂世界一旦引爆即便方白羽有陰陽五行大陣護身也難保不會重傷。
雖說一方世界炸了可惜。
可生死關頭，接引自然不會吝嗇。
投降，不代表沒有反抗能力。
或者說在洪荒世界被大神通者度化是很稀鬆平常的事。
封神大戰後期，無數截教教徒被度入西方教。
其中上者敕封佛陀果位。
如長耳定光仙，被封為定光歡喜佛。
在如那多寶道人，一步登天被封為現世如來佛，號稱佛祖，執掌西方教受萬佛禮拜。
下者如青獅白象，淪為坐騎。
雖說失了尊嚴，卻並未受多少約束，還能下界為妖建立一方妖國得享無數血食。
所以說在洪荒，技不如人投降服個軟並不是多難以接受的事。
也並不意味著將來就一定會生活在水深火熱之中。
反而有可能過的比以前還要好。
畢竟越是修為高深、神通廣大者越注重麵皮。
不會故意折辱度化過來的門人坐騎。
反而會以禮相待，給予其應有的地位。
隻可惜，接引想差了。
他麵前站著的是一步登天，沒費多大力氣就擁有這一身駭人修為的方白羽。
缺乏歲月洗禮，思想還沒轉變過來的他和這些活了無數年的老怪物格格不入。
相比麵皮，方白羽更在意實實在在能拿到手裏的好處。
既然斬殺對方的好處更多，那幹嘛不將利益最大化。
不好殺，可以騙嘛。
方白羽琢磨著先假意接受對方投誠。
然後。
是將接引騙出極樂世界來殺呢？
還是種下手段，等他重新登臨聖位時在摘取勝利果實？
方白羽不動聲色，目光隱隱有了計較。
然而還不等他說話，浩瀚的聖威滌蕩整座極樂世界。
一道宛若一方世界的偉岸身影轟然砸落在三人身旁，模糊了一瞬之後消失不見。
方白羽識海中，冥府空間內多出一道命魂緩慢凝聚。
那是孔宣！
擁有和生前一模一樣修為戰力的孔宣居然被人在這麽短時間內殺死。
方白羽勃然變色。
他感知到一尊前所未見的無上強者腳踏時間長河降臨。
這浩瀚的聖人之威，彰顯對方的修為確實達到了不可言，不可說的禁忌聖人之境。
是誰？
值此天道隕落，諸聖衰敗之際洪荒世界怎還會有聖人降臨。
難道是楊眉大仙重回洪荒？
還是其他殘留潛修的混沌魔神？
自時間長河中踏出。
這等出場方式。
莫非，是傳說中排名第二的時辰道尊？
方白羽後退半步，不動聲色的將鎮元子護在身前的同時全力催動陰陽五行大陣。
五行相生，陰陽交泰。
衍生出兩條完整的大道法則護體即便聖人也未必能破。
時間法則的影響漸漸散去。
那尊逆轉時間長河降臨的禁忌存在氣息開始變得清晰。
方白羽身前，鎮元子粗略感知後不由驚呼出聲。
“準提？！”
同一時間，接引雙手合十，慈懷一笑道：
“阿彌陀佛！
恭喜師弟通古徹今，登頂混元之境。”
周圍，無量量生靈齊聲高賀曰：
“禮讚，七俱胝佛母心大準提陀羅尼！”
“還要多謝師兄為我拖延時間才是。”
不可名狀之意緩緩收斂。
顯現出一道十八手二十四首三目金身法相。
其中三目表佛眼、法眼、慧眼。
即表不縱不橫三諦一如平等義，為理智事三點，佛部、金剛部、蓮花部之總攝。
十八臂上均以白螺寶為釧，表音勝善說法之義。
其中中央雙手作說法印，為破人道貪嗔癡三障，說法利生，教人學法，令證三身果位。
其餘十六首各持法器。
這十八手又表十八不共法，行觀此法，即身為法王子，不久必當成佛，是故應知準提佛母身像表征之甚深內義。
許是覺著不應在師兄麵前顯擺。
那法相搖身一變，幻化成一麵色黃白老僧。
腰著白衣，衣上有花紋，著輕羅綽袖天衣，以緩帶係腰。
有種種莊嚴其身。
種種莊嚴為“色”法胎藏界之義，種種塵沙諸法，因凡夫以菩提為煩惱，而菩薩以煩惱為菩提之故。
是為準提道人本體菩提樹之天生異象。
四周圓有光明光焰，是“心”法金剛界之義，智能破妄心昏暗之故。
雖未曾刻意顯現，可修為到了方白羽、鎮元子這一步卻不難窺破表象察覺到這老僧周身流轉不息的凜然聖威！
真是準提？！
準提成聖了？
修養到現在，元神上的傷勢已經痊愈。
所以不影響他們戰鬥。
而準提，就差的遠了。
作為六聖中墊底的存在，他的傷勢最重。
沒隕落就已經很不錯了。
接引很清楚他絕不可能是孔宣的對手。
兩邊都沒有希望，那隻能。
“手下留情！”
接引悲聲呼喊道：
“主神道友等一等，老衲認輸了！
求道友放我西方教一條生路！”
投降了？
這個結果，讓方白羽和鎮元子都有些始料未及。
他們都沒想到，這接引好歹是曾經的聖人。
居然投降的這麽果斷。
這種時候，不應該是寧折不屈，到最後自爆也要給他們留點傷嗎！
“這......”
鎮元子目光落在方白羽身上，隱隱以他為首。
方白羽心中飛快權衡著利弊。
對其他人來說，活著的接引遠比死的更有價值。
一尊曾經的禁忌聖人，縱使跌落聖位對大道的感悟卻不會變。
口中宣講的，依舊是聖人大道。
即便是對臨門一腳的巔峰準聖都有極大好處。
可方白羽有冥府神通，能拘魂化形。
死而複生後絕對忠誠的命魂接引遠比不知背地裏藏了多少小心思的正牌接引更有性價比。
何況還能額外收獲一份本質上依舊是禁忌聖人層次的佛陀金身。
溯源後說不得，能在現禁忌聖人之威。
故而，從利益角度出發方白羽應當機立斷發動大陣斬殺接引。
可現實來講，接引不好殺。
畢竟是曾經的聖人。
就算被逼到投降這一步都不能掉以輕心。
別的不提，單是這被加持過無數次的西方極樂世界一旦引爆即便方白羽有陰陽五行大陣護身也難保不會重傷。
雖說一方世界炸了可惜。
可生死關頭，接引自然不會吝嗇。
投降，不代表沒有反抗能力。
或者說在洪荒世界被大神通者度化是很稀鬆平常的事。
封神大戰後期，無數截教教徒被度入西方教。
其中上者敕封佛陀果位。
如長耳定光仙，被封為定光歡喜佛。
在如那多寶道人，一步登天被封為現世如來佛，號稱佛祖，執掌西方教受萬佛禮拜。
下者如青獅白象，淪為坐騎。
雖說失了尊嚴，卻並未受多少約束，還能下界為妖建立一方妖國得享無數血食。
所以說在洪荒，技不如人投降服個軟並不是多難以接受的事。
也並不意味著將來就一定會生活在水深火熱之中。
反而有可能過的比以前還要好。
畢竟越是修為高深、神通廣大者越注重麵皮。
不會故意折辱度化過來的門人坐騎。
反而會以禮相待，給予其應有的地位。
隻可惜，接引想差了。
他麵前站著的是一步登天，沒費多大力氣就擁有這一身駭人修為的方白羽。
缺乏歲月洗禮，思想還沒轉變過來的他和這些活了無數年的老怪物格格不入。
相比麵皮，方白羽更在意實實在在能拿到手裏的好處。
既然斬殺對方的好處更多，那幹嘛不將利益最大化。
不好殺，可以騙嘛。
方白羽琢磨著先假意接受對方投誠。
然後。
是將接引騙出極樂世界來殺呢？
還是種下手段，等他重新登臨聖位時在摘取勝利果實？
方白羽不動聲色，目光隱隱有了計較。
然而還不等他說話，浩瀚的聖威滌蕩整座極樂世界。
一道宛若一方世界的偉岸身影轟然砸落在三人身旁，模糊了一瞬之後消失不見。
方白羽識海中，冥府空間內多出一道命魂緩慢凝聚。
那是孔宣！
擁有和生前一模一樣修為戰力的孔宣居然被人在這麽短時間內殺死。
方白羽勃然變色。
他感知到一尊前所未見的無上強者腳踏時間長河降臨。
這浩瀚的聖人之威，彰顯對方的修為確實達到了不可言，不可說的禁忌聖人之境。
是誰？
值此天道隕落，諸聖衰敗之際洪荒世界怎還會有聖人降臨。
難道是楊眉大仙重回洪荒？
還是其他殘留潛修的混沌魔神？
自時間長河中踏出。
這等出場方式。
莫非，是傳說中排名第二的時辰道尊？
方白羽後退半步，不動聲色的將鎮元子護在身前的同時全力催動陰陽五行大陣。
五行相生，陰陽交泰。
衍生出兩條完整的大道法則護體即便聖人也未必能破。
時間法則的影響漸漸散去。
那尊逆轉時間長河降臨的禁忌存在氣息開始變得清晰。
方白羽身前，鎮元子粗略感知後不由驚呼出聲。
“準提？！”
同一時間，接引雙手合十，慈懷一笑道：
“阿彌陀佛！
恭喜師弟通古徹今，登頂混元之境。”
周圍，無量量生靈齊聲高賀曰：
“禮讚，七俱胝佛母心大準提陀羅尼！”
“還要多謝師兄為我拖延時間才是。”
不可名狀之意緩緩收斂。
顯現出一道十八手二十四首三目金身法相。
其中三目表佛眼、法眼、慧眼。
即表不縱不橫三諦一如平等義，為理智事三點，佛部、金剛部、蓮花部之總攝。
十八臂上均以白螺寶為釧，表音勝善說法之義。
其中中央雙手作說法印，為破人道貪嗔癡三障，說法利生，教人學法，令證三身果位。
其餘十六首各持法器。
這十八手又表十八不共法，行觀此法，即身為法王子，不久必當成佛，是故應知準提佛母身像表征之甚深內義。
許是覺著不應在師兄麵前顯擺。
那法相搖身一變，幻化成一麵色黃白老僧。
腰著白衣，衣上有花紋，著輕羅綽袖天衣，以緩帶係腰。
有種種莊嚴其身。
種種莊嚴為“色”法胎藏界之義，種種塵沙諸法，因凡夫以菩提為煩惱，而菩薩以煩惱為菩提之故。
是為準提道人本體菩提樹之天生異象。
四周圓有光明光焰，是“心”法金剛界之義，智能破妄心昏暗之故。
雖未曾刻意顯現，可修為到了方白羽、鎮元子這一步卻不難窺破表象察覺到這老僧周身流轉不息的凜然聖威！
真是準提？！
準提成聖了？