第1956章 他家退路
穿越到大秦改變大秦的命運 作者：勾戈 投票推薦 加入書簽 留言反饋
兩家在幾年前，嬴宏攻齊地的時候就有過比較和諧的大交流，等打完諸子百家後齊墨家完全可以和秦墨家求合並，兩家一合並就又是近乎完整體的墨家了。
齊法家和秦法家倒是在學術理論上存在很大的分歧和爭端，但嬴宏已經確定以法為國本了，而且正著手改革秦法家的學術理論思想，具體表現就是修改後的秦律法。
眼瞅著齊法家和秦法家的分歧和爭端也是可以經嬴宏調和的，甚至兩家也有希望在嬴宏的治下合並，雖然魏法家已經近乎沒有了，但齊法家和秦法家一合並也是近乎完整體的法家。
這麽一看，隻要嬴宏還活著，並且腦子不突然抽筋，齊墨家和齊法家都有光明的未來，兩家又憑什麽要放過儒家這個幾百年的大敵？
鬼穀派就更有光明的未來了，鬼穀派之人徐福現在就在朝廷裏做中央外交部長，大官呐，鬼穀派現在就可以靠著徐福混編製，之所以還在參加諸子百家戰爭，就是要先打死縱橫家和陰陽家這兩個學派叛徒。
其實縱橫家也有朝廷背景，縱橫家之人蒯徹正在朝廷裏做事呢，而且估計隻要出使回來就能升高官，所以縱橫家也是可以現在就準備混編製的。
但該死不死的，鬼穀派就是死咬著自己不放，縱橫家現在就算混上編製了估計也還是要和鬼穀派接著打，現在就混編製反倒會使自己在之後的諸子百家戰爭裏失去不受朝廷束縛的優勢。
所以縱橫家既不想談和，也沒辦法和鬼穀派談和，還是要接著打，而且縱橫家其實也不怕嬴宏收割，縱橫家又不是儒家，隻是現在和儒家走的近而已，就算儒家被打死了，隻要自己還活著，該混編製還是能混編製的。
陰陽家的立場就比較微妙了，因為陰陽家在朝廷裏，尤其是高層沒什麽人，而且嬴宏也不信陰陽學說。
但這並不代表陰陽家沒有光明的未來，至少篤信陰陽學說的嬴政還活著呢，而且活的好好的，看瞅著就要奔百歲老人去了。
並且就算嬴宏不信陰陽學說，嬴宏的冕服上該有陰陽五行因素還是有陰陽五行因素，大秦帝國的國色該是黑色還是黑色，大秦帝國該信水德還是信水德。
就連嬴宏自己也說了，人家就是喜歡黑色，好巧不巧就是貼合五行學說，陰陽家就是有希望混編製。
而且陰陽家也不是一點兒背景也沒有，陰陽家和兵家之間還有兵陰陽一派呢，實在不行了陰陽家就暫時屈身兵陰陽家唄。
所以陰陽家現在是希望和談的，卻又並非沒有退路。
唯獨儒家幾乎是沒有任何退路，嬴宏和嬴政都不信儒家那一套，所以隻要不能談和，儒家現在不是打死在座的諸子百家就隻會被在座的諸子百家打死了，或者是跑去非洲投靠那個智力不全的胡亥。
扶蘇早年確實是信奉儒家思想的，但去了一趟新疆省後就變了，現在的扶蘇更像是外儒內法了。
因為扶蘇現在也明白了，治國倒是可以考慮用儒家，但建國隻能用法家，儒家思想裏最根本的固化階級係統根本就不能用來建國。
總不能將士為建國征戰大小數十場，結果就因為血統和出身低微得不到應有的封賞吧，又像孔騰，如果按儒家的階級劃分，孔騰即使到了西秦帝國，最低也是卿大夫一級的，可孔騰去到戰場上真能立那麽大功勞嗎？
所以現在扶蘇也挑人了，並不是來一個儒家之人就熱烈歡迎。
而且孔騰也並不知道扶蘇之後會去歐洲建國，隻以為扶蘇會是另一個嬴傒呢。
細數下來，儒家似乎真的沒希望了，除非能以幾乎一己之力打死齊墨家、齊法家、鬼穀派、道家和十幾二十幾個非顯學大家的諸子百家門派。
現在談和又談不成，戰爭也是眼瞅著越來越劣勢，為了山東省的儒家能存活下去，孔騰就得想點兒別的辦法了。
齊法家和秦法家倒是在學術理論上存在很大的分歧和爭端，但嬴宏已經確定以法為國本了，而且正著手改革秦法家的學術理論思想，具體表現就是修改後的秦律法。
眼瞅著齊法家和秦法家的分歧和爭端也是可以經嬴宏調和的，甚至兩家也有希望在嬴宏的治下合並，雖然魏法家已經近乎沒有了，但齊法家和秦法家一合並也是近乎完整體的法家。
這麽一看，隻要嬴宏還活著，並且腦子不突然抽筋，齊墨家和齊法家都有光明的未來，兩家又憑什麽要放過儒家這個幾百年的大敵？
鬼穀派就更有光明的未來了，鬼穀派之人徐福現在就在朝廷裏做中央外交部長，大官呐，鬼穀派現在就可以靠著徐福混編製，之所以還在參加諸子百家戰爭，就是要先打死縱橫家和陰陽家這兩個學派叛徒。
其實縱橫家也有朝廷背景，縱橫家之人蒯徹正在朝廷裏做事呢，而且估計隻要出使回來就能升高官，所以縱橫家也是可以現在就準備混編製的。
但該死不死的，鬼穀派就是死咬著自己不放，縱橫家現在就算混上編製了估計也還是要和鬼穀派接著打，現在就混編製反倒會使自己在之後的諸子百家戰爭裏失去不受朝廷束縛的優勢。
所以縱橫家既不想談和，也沒辦法和鬼穀派談和，還是要接著打，而且縱橫家其實也不怕嬴宏收割，縱橫家又不是儒家，隻是現在和儒家走的近而已，就算儒家被打死了，隻要自己還活著，該混編製還是能混編製的。
陰陽家的立場就比較微妙了，因為陰陽家在朝廷裏，尤其是高層沒什麽人，而且嬴宏也不信陰陽學說。
但這並不代表陰陽家沒有光明的未來，至少篤信陰陽學說的嬴政還活著呢，而且活的好好的，看瞅著就要奔百歲老人去了。
並且就算嬴宏不信陰陽學說，嬴宏的冕服上該有陰陽五行因素還是有陰陽五行因素，大秦帝國的國色該是黑色還是黑色，大秦帝國該信水德還是信水德。
就連嬴宏自己也說了，人家就是喜歡黑色，好巧不巧就是貼合五行學說，陰陽家就是有希望混編製。
而且陰陽家也不是一點兒背景也沒有，陰陽家和兵家之間還有兵陰陽一派呢，實在不行了陰陽家就暫時屈身兵陰陽家唄。
所以陰陽家現在是希望和談的，卻又並非沒有退路。
唯獨儒家幾乎是沒有任何退路，嬴宏和嬴政都不信儒家那一套，所以隻要不能談和，儒家現在不是打死在座的諸子百家就隻會被在座的諸子百家打死了，或者是跑去非洲投靠那個智力不全的胡亥。
扶蘇早年確實是信奉儒家思想的，但去了一趟新疆省後就變了，現在的扶蘇更像是外儒內法了。
因為扶蘇現在也明白了，治國倒是可以考慮用儒家，但建國隻能用法家，儒家思想裏最根本的固化階級係統根本就不能用來建國。
總不能將士為建國征戰大小數十場，結果就因為血統和出身低微得不到應有的封賞吧，又像孔騰，如果按儒家的階級劃分，孔騰即使到了西秦帝國，最低也是卿大夫一級的，可孔騰去到戰場上真能立那麽大功勞嗎？
所以現在扶蘇也挑人了，並不是來一個儒家之人就熱烈歡迎。
而且孔騰也並不知道扶蘇之後會去歐洲建國，隻以為扶蘇會是另一個嬴傒呢。
細數下來，儒家似乎真的沒希望了，除非能以幾乎一己之力打死齊墨家、齊法家、鬼穀派、道家和十幾二十幾個非顯學大家的諸子百家門派。
現在談和又談不成，戰爭也是眼瞅著越來越劣勢，為了山東省的儒家能存活下去，孔騰就得想點兒別的辦法了。