第359章金台鬥將
“根據劉氏大漢流傳的說法，兵法典籍可分為四類，兵權謀類側重於軍事思想、戰略策略；兵形勢類專論用兵之形勢；兵陰陽類以陰陽五行論兵，且雜以鬼神助戰之說；兵技巧類以兵器和技巧為主要內容。”薑三爺笑道。
兵權謀家，即戰略家，班固言其特點為“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也”。兵權謀家注重軍事戰略研究，兼通形勢、陰陽、技巧各派之長，實是兵家的魂魄所在。權謀家兵法是當時戰爭和治兵經驗的總結，包含一係列戰略戰術原則和豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。
“形”與“勢”，作為一種軍事範疇是有區別的。而這個區別，應當追溯到《孫子兵法》。《孫子兵怯》中有《形》篇與《勢》篇。《形》篇之“形”講的是軍事力量，《勢》篇之勢講的是軍事力量的發揮。例如，“五事”、“七計”是“形”，因利而製權”是“勢”；“靜如處女”是“形”，“動如脫兔”是“勢”。形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，以輕疾製敵者也。
陰陽與技巧則是多屬於兵法外圍的東西，不管是祭祀鬼神或是戰爭兵器的研究，都不是兵法本身了。
“兵法典籍？”薑軍聞言，不禁疑惑道：“不是兵家流派可分為這四類嗎？”
薑三爺嗬嗬笑道：“並非是如此，所謂用兵，在於融會貫通，隨機應變，就好比諸子百家，尚且會取長補短，更何況是戰場大事？拘泥規格，限製套路，豈不是自尋死路？”
薑軍一想，也是這個道理。別的不說，陰陽類就是每個兵家都要遵守的，即便是本人不信鬼神，也必須為了士兵的鬥誌士氣，國家的需要等等，祭祀鬼神之類的是必不可少的，如此說來，豈不是所有人都要化為兵陰陽家了？
“不過，隨著兵家的發展，兵法也不在是局限於理論，各種計策、技能、陣法等等賦予了兵家強大的戰鬥力。當然，諸子百家俱是如此。”薑三爺笑道：“是以，那些帶兵打仗的將領等也都在兵家研習，自然也算成了兵家一脈。所以說，如果真要說有什麽分類的話，那就是兵法和兵伐的區別了。”
“不知道你有沒有了解過我們那個秘境！”薑軍笑道：“我們那裏，經過了你所說的大漢那個時期的罷黜百家獨尊儒術之後，其餘各派不說失傳衰敗，但是思想理念卻是融入儒家學派之中，基本上沒有太多正統的各派傳人，除了道家之外。”
這個發展卻是不用多說，儒家學問可以說是入世的敲門磚，科考功名是千古以來不變的主題。
而在儒家的基礎上，繼承了各家不同思想的人才在執政上展現各種的不同理念。
法家執法、墨家督造等等。
“在這個基礎上，沒有真正意義的諸子百家，但是以兵家而言，或者說是以兵事而言，就是你所說的兩個方麵，軍師幕僚，運籌帷幄之中，決勝千裏之外。統帥將領，臨兵陣、沙場衝鋒、臨機決斷..^奇幻/。”薑軍笑道：“一般而言，我們稱之為軍師和武將。”
薑三爺點點頭，笑道：“的確，所以在兵家所在，有兩個最主要的對決之處，一個是沙盤演陣，沙場演武，另一個則是金台鬥將。”
“金台鬥將？難道是所謂的黃金台？”薑軍開口道。
黃金台，亦稱招賢台，。是戰國時燕昭王為宴請天下士而築。燕昭王於公元前311年即位，至公元前279年共執政33年。他即位之初即著手招徠人才。公元前284年，聯合各國攻齊，占領70餘城。推測築台時間起於公元前310年。當時隻言築台而無“黃金”二字，自鮑明遠《放歌行》“豈伊白壁賜，將起黃金台”始見黃金台之名。
說起來，黃金台的性質與稷下學宮有所異同，招賢納才乃是根本目的。但是稷下學宮更具學術性質，而黃金台則側重政治性質。
薑三爺笑道：“的確是黃金台！不過，我們這裏黃金台隻是模仿，在性質上也有所改變。招賢館而言，我大齊自有各種設施，這黃金台卻是取的‘金台拜將’之意，金台鬥將之後，成就顯赫者，可得大齊封拜將尉。”
薑子牙金台拜將！
“如此，倒要看看是如何鬥陣，如何鬥將的！”薑軍笑道：“不過鬥陣到好說，這個鬥將，想來應該不是鬥的戰鬥能力，那是比的什麽？”
“為將者，籌謀不一定深刻，但是如何統兵，如何感染士氣，如何振奮人心，卻是我們關注的重點。”薑三爺笑道：“鬥將台上，雖然僅僅是一人，但是比的卻也不是文治武功，而是此人的氣勢，氣質，那種感染力。”
薑軍聳聳肩，說的簡單，這種看不見，摸不著的東西，恐怕隻有在真正的戰場上才有，大將勇猛，士兵們願意緊隨衝鋒，至於說在台上怎麽相互比較，實在是讓人搞不懂。
“不對！”薑軍忽然開口道：“雖然我不知道是怎麽個鬥將法，但是如果是比較修為實力，或許你們這些人哪怕是普通人，經過培養，實力上麵已經不錯了。但是，要說這個感染力之類的，這可不比兵家理論，這些東西是天生的，甚至是秘境天地賦予某些人的，你們這裏要有這樣天賦的天才出現，怕是也要引入核心，不可能安排在外圍吧？”
薑三爺擺擺手，笑道：“的確是有這方麵的問題，一些有名的將才、帥才，在統兵之時本身就有加成。但是，相對來說，模式化的領軍同樣也是有其可取之處的，那種軍事化訓練之下的軍魂，同樣也是非常強悍的！”
薑軍眉頭微皺，全軍事化的訓練，無疑是要摒棄個人的存在，而把集團作為重點，真正是要把一群人訓練成一個人。
如果是這個方向的發展，產生的力量也是非同小可，究竟誰高誰低，卻是不好說。
正說著，兩人已經向著外圍的兵家所在走去了。
雖然這裏是學院，但是學院之中各個學派越是修煉精深，戰鬥力也越是強大，自然就會有戰鬥的地方。
而在兵家附近尤為突出，一個個演武場上刀光劍影，戰鬥的非常激烈。
演武台外圍，則是一個個二十左右的青年圍成一團，盯著演武台上的戰鬥，發出激烈的呼喝聲。
“咦！”還沒走到兵家中心，薑軍就看到了某個演武台旁邊大聲吆喝的張飛。
關鍵是這裏的人裝扮基本上都是現代人的裝扮，除了某些學派的人比較古板之外。而這種古板的人多是高冠博帶，像張飛這樣的裝扮，即便是在兵家也是很少見的。
薑軍見狀，自然是免不了湊上去看看，究竟是什麽引起了張飛的興趣。
要知道，雖然一般都說莽張飛，但是張飛的統帥能力，人格魅力也是不容抹殺的，尤其是在秘境之中千年的學習，使得張飛在各方麵的進步都非常大。
隨著薑軍的走近，自然就看到了演武台之上的對決，交戰的是兩個用槍之人，不過他們在這裏競技，強棒的使用沒有什麽限製，但是卻不著重甲，也不知道會不會出現誤傷，想來是這裏有些特殊方法避免的。
再看交手中的兩人，對戰之中並沒有能量氣勁的運轉，僅僅是招式上的比拚。
不過，在薑軍看來，如果是全力戰鬥，誰比較強悍還容易看得出一點，如果是這種對戰，薑軍還真看不出什麽端倪。
那台上兩人，雖然都是使槍，卻是兩種完全截然不同的用法，一個輕靈飄逸，好似毒蛇蜿繞，快若閃電，形成一幕殘影。
另一個則是霸氣無雙，勢大力沉，威猛無匹。一招一式都是大開大合，宛若雷霆萬鈞之勢。
所謂剛不可久，柔不可守，雙方局麵也算是旗鼓相當。
那邊力大勢猛，對方不敢硬拚，隻是靈活躲避，一是慢慢尋找破綻，借隙出手，二是消耗對方的體力。隻是久守必失，閃避的過程中如何預判，如何選擇閃避路線都是非常重要的。
另一邊卻是相反，雖然體力消耗嚴重，但是主動權還是掌握在自己手中，即便是不能保持如此的攻勢，對方也不敢太過追擊。因為不能保證自己是不是還有全力一擊的體力。
不過，話雖如此，但是如果攻擊放緩太多，麵對對麵密集的攻擊卻是難以為繼。
“如何？”薑三爺笑著招呼道。
“我是看不怎麽懂的了！”薑軍笑道：“怎麽，三爺對於武功這方麵也有所了解？”
“嗬嗬！”薑三爺笑道：“原來還有你小子不知道的事情啊！”
“哦？”薑軍驚咦道：“三爺這話的意思，莫非是我們卡修繼續修練下去，不僅僅是修煉魂力或是召喚，就連武道也是需要修煉的？”
“武道嗎？”薑三爺笑道：“不能說是武道，不過是對於肉身，我們也是要修煉的，不過修煉的手法不同罷了。”
“三爺您老有什麽就直說啊！什麽手法不同，究竟要怎麽修煉肉身？不是說我們隻是修煉魂力，本體要戰鬥，隻能通過和精靈合體實現嗎？”
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“根據劉氏大漢流傳的說法，兵法典籍可分為四類，兵權謀類側重於軍事思想、戰略策略；兵形勢類專論用兵之形勢；兵陰陽類以陰陽五行論兵，且雜以鬼神助戰之說；兵技巧類以兵器和技巧為主要內容。”薑三爺笑道。
兵權謀家，即戰略家，班固言其特點為“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也”。兵權謀家注重軍事戰略研究，兼通形勢、陰陽、技巧各派之長，實是兵家的魂魄所在。權謀家兵法是當時戰爭和治兵經驗的總結，包含一係列戰略戰術原則和豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。
“形”與“勢”，作為一種軍事範疇是有區別的。而這個區別，應當追溯到《孫子兵法》。《孫子兵怯》中有《形》篇與《勢》篇。《形》篇之“形”講的是軍事力量，《勢》篇之勢講的是軍事力量的發揮。例如，“五事”、“七計”是“形”，因利而製權”是“勢”；“靜如處女”是“形”，“動如脫兔”是“勢”。形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，以輕疾製敵者也。
陰陽與技巧則是多屬於兵法外圍的東西，不管是祭祀鬼神或是戰爭兵器的研究，都不是兵法本身了。
“兵法典籍？”薑軍聞言，不禁疑惑道：“不是兵家流派可分為這四類嗎？”
薑三爺嗬嗬笑道：“並非是如此，所謂用兵，在於融會貫通，隨機應變，就好比諸子百家，尚且會取長補短，更何況是戰場大事？拘泥規格，限製套路，豈不是自尋死路？”
薑軍一想，也是這個道理。別的不說，陰陽類就是每個兵家都要遵守的，即便是本人不信鬼神，也必須為了士兵的鬥誌士氣，國家的需要等等，祭祀鬼神之類的是必不可少的，如此說來，豈不是所有人都要化為兵陰陽家了？
“不過，隨著兵家的發展，兵法也不在是局限於理論，各種計策、技能、陣法等等賦予了兵家強大的戰鬥力。當然，諸子百家俱是如此。”薑三爺笑道：“是以，那些帶兵打仗的將領等也都在兵家研習，自然也算成了兵家一脈。所以說，如果真要說有什麽分類的話，那就是兵法和兵伐的區別了。”
“不知道你有沒有了解過我們那個秘境！”薑軍笑道：“我們那裏，經過了你所說的大漢那個時期的罷黜百家獨尊儒術之後，其餘各派不說失傳衰敗，但是思想理念卻是融入儒家學派之中，基本上沒有太多正統的各派傳人，除了道家之外。”
這個發展卻是不用多說，儒家學問可以說是入世的敲門磚，科考功名是千古以來不變的主題。
而在儒家的基礎上，繼承了各家不同思想的人才在執政上展現各種的不同理念。
法家執法、墨家督造等等。
“在這個基礎上，沒有真正意義的諸子百家，但是以兵家而言，或者說是以兵事而言，就是你所說的兩個方麵，軍師幕僚，運籌帷幄之中，決勝千裏之外。統帥將領，臨兵陣、沙場衝鋒、臨機決斷..^奇幻/。”薑軍笑道：“一般而言，我們稱之為軍師和武將。”
薑三爺點點頭，笑道：“的確，所以在兵家所在，有兩個最主要的對決之處，一個是沙盤演陣，沙場演武，另一個則是金台鬥將。”
“金台鬥將？難道是所謂的黃金台？”薑軍開口道。
黃金台，亦稱招賢台，。是戰國時燕昭王為宴請天下士而築。燕昭王於公元前311年即位，至公元前279年共執政33年。他即位之初即著手招徠人才。公元前284年，聯合各國攻齊，占領70餘城。推測築台時間起於公元前310年。當時隻言築台而無“黃金”二字，自鮑明遠《放歌行》“豈伊白壁賜，將起黃金台”始見黃金台之名。
說起來，黃金台的性質與稷下學宮有所異同，招賢納才乃是根本目的。但是稷下學宮更具學術性質，而黃金台則側重政治性質。
薑三爺笑道：“的確是黃金台！不過，我們這裏黃金台隻是模仿，在性質上也有所改變。招賢館而言，我大齊自有各種設施，這黃金台卻是取的‘金台拜將’之意，金台鬥將之後，成就顯赫者，可得大齊封拜將尉。”
薑子牙金台拜將！
“如此，倒要看看是如何鬥陣，如何鬥將的！”薑軍笑道：“不過鬥陣到好說，這個鬥將，想來應該不是鬥的戰鬥能力，那是比的什麽？”
“為將者，籌謀不一定深刻，但是如何統兵，如何感染士氣，如何振奮人心，卻是我們關注的重點。”薑三爺笑道：“鬥將台上，雖然僅僅是一人，但是比的卻也不是文治武功，而是此人的氣勢，氣質，那種感染力。”
薑軍聳聳肩，說的簡單，這種看不見，摸不著的東西，恐怕隻有在真正的戰場上才有，大將勇猛，士兵們願意緊隨衝鋒，至於說在台上怎麽相互比較，實在是讓人搞不懂。
“不對！”薑軍忽然開口道：“雖然我不知道是怎麽個鬥將法，但是如果是比較修為實力，或許你們這些人哪怕是普通人，經過培養，實力上麵已經不錯了。但是，要說這個感染力之類的，這可不比兵家理論，這些東西是天生的，甚至是秘境天地賦予某些人的，你們這裏要有這樣天賦的天才出現，怕是也要引入核心，不可能安排在外圍吧？”
薑三爺擺擺手，笑道：“的確是有這方麵的問題，一些有名的將才、帥才，在統兵之時本身就有加成。但是，相對來說，模式化的領軍同樣也是有其可取之處的，那種軍事化訓練之下的軍魂，同樣也是非常強悍的！”
薑軍眉頭微皺，全軍事化的訓練，無疑是要摒棄個人的存在，而把集團作為重點，真正是要把一群人訓練成一個人。
如果是這個方向的發展，產生的力量也是非同小可，究竟誰高誰低，卻是不好說。
正說著，兩人已經向著外圍的兵家所在走去了。
雖然這裏是學院，但是學院之中各個學派越是修煉精深，戰鬥力也越是強大，自然就會有戰鬥的地方。
而在兵家附近尤為突出，一個個演武場上刀光劍影，戰鬥的非常激烈。
演武台外圍，則是一個個二十左右的青年圍成一團，盯著演武台上的戰鬥，發出激烈的呼喝聲。
“咦！”還沒走到兵家中心，薑軍就看到了某個演武台旁邊大聲吆喝的張飛。
關鍵是這裏的人裝扮基本上都是現代人的裝扮，除了某些學派的人比較古板之外。而這種古板的人多是高冠博帶，像張飛這樣的裝扮，即便是在兵家也是很少見的。
薑軍見狀，自然是免不了湊上去看看，究竟是什麽引起了張飛的興趣。
要知道，雖然一般都說莽張飛，但是張飛的統帥能力，人格魅力也是不容抹殺的，尤其是在秘境之中千年的學習，使得張飛在各方麵的進步都非常大。
隨著薑軍的走近，自然就看到了演武台之上的對決，交戰的是兩個用槍之人，不過他們在這裏競技，強棒的使用沒有什麽限製，但是卻不著重甲，也不知道會不會出現誤傷，想來是這裏有些特殊方法避免的。
再看交手中的兩人，對戰之中並沒有能量氣勁的運轉，僅僅是招式上的比拚。
不過，在薑軍看來，如果是全力戰鬥，誰比較強悍還容易看得出一點，如果是這種對戰，薑軍還真看不出什麽端倪。
那台上兩人，雖然都是使槍，卻是兩種完全截然不同的用法，一個輕靈飄逸，好似毒蛇蜿繞，快若閃電，形成一幕殘影。
另一個則是霸氣無雙，勢大力沉，威猛無匹。一招一式都是大開大合，宛若雷霆萬鈞之勢。
所謂剛不可久，柔不可守，雙方局麵也算是旗鼓相當。
那邊力大勢猛，對方不敢硬拚，隻是靈活躲避，一是慢慢尋找破綻，借隙出手，二是消耗對方的體力。隻是久守必失，閃避的過程中如何預判，如何選擇閃避路線都是非常重要的。
另一邊卻是相反，雖然體力消耗嚴重，但是主動權還是掌握在自己手中，即便是不能保持如此的攻勢，對方也不敢太過追擊。因為不能保證自己是不是還有全力一擊的體力。
不過，話雖如此，但是如果攻擊放緩太多，麵對對麵密集的攻擊卻是難以為繼。
“如何？”薑三爺笑著招呼道。
“我是看不怎麽懂的了！”薑軍笑道：“怎麽，三爺對於武功這方麵也有所了解？”
“嗬嗬！”薑三爺笑道：“原來還有你小子不知道的事情啊！”
“哦？”薑軍驚咦道：“三爺這話的意思，莫非是我們卡修繼續修練下去，不僅僅是修煉魂力或是召喚，就連武道也是需要修煉的？”
“武道嗎？”薑三爺笑道：“不能說是武道，不過是對於肉身，我們也是要修煉的，不過修煉的手法不同罷了。”
“三爺您老有什麽就直說啊！什麽手法不同，究竟要怎麽修煉肉身？不是說我們隻是修煉魂力，本體要戰鬥，隻能通過和精靈合體實現嗎？”
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