第327章變故！神農？
不過華碩活來，若是有四方勢力的話，這兩方應該是受到了泰坦神殿的牽引過來的，不知道另外兩部分會不會找到這裏。
現在卻不是胡思亂想的時候，幾個士兵接連上前，但是能夠發揮的作用卻也不是很大，難以抵擋對麵密密麻麻的攻勢。
不僅僅是累積的沒人展開一道攻勢，而是接連實戰起來的一連串攻勢。
可以說這些人的在戰鬥中的經驗是非常之豐富的，一連串攻勢幾乎已經形成了係統，一道施展開來，就是源源不斷的連招發動。
就好像是平日裏遊戲之中的戰鬥，一出手就是一套的技能展開，讓人連反抗的機會都沒有。當然，正常情況下會有打斷技能，但是這裏薑軍卻哪裏去打斷對方施展，隻能夠好似硬抗對方的攻勢。
不過片刻，幾個士兵不是犧牲就是重傷垂死，植物防護林也出現在薑軍的麵前。
但是，防護林的等級實在是太低了，即便是一排有數個植物精靈，但是卻也難以抵擋對手分毫就已經被轟破了。
正在危急關頭，薑軍已經開始積蓄魂力，準備召喚其他人出來，即便是那些人現在的狀態上可能有所欠缺，有很大的瑕疵，但是危急關頭也顧不得這麽多了。
“靜止！”
衛卓的聲音忽然傳了出來。
伴隨著衛卓的聲音響起，薑軍就看到眼前的畫麵突然就定格下來，就連已經打出的奧術魔法也懸浮在半空之中。
“消散！”
衛卓又是一聲道喝，眼前已經在眾人手中凝聚出來的魔法元素、鬥氣聖光等好似聚在一起的螢火蟲受到了驚嚇，化為一個個各色光點，肆意飄散，消散在虛空之中。
“靈魂禁錮！”
“本源凝聚！”
“印記烙印！”
…………
伴隨著衛卓一連串的命令，薑軍已經不能夠從表麵看到對方的變化了，但是薑軍卻也能夠從衛卓命令裏麵聽出一些端倪，怕是這些人就要被泰坦神殿種植下烙印了。
“好了！”
玄機，做完了這一切，衛卓笑道：“還好及時獲得了泰坦神殿的控製權，不然還真危險了！”
薑軍點點頭，這種驚現的場麵，他也沒有經曆過，畢竟，之前雖然危險，但是其實還是有把握的，但是這會兒攻擊即將落到自己身上，這種驚險實在是讓人不想去體會。
“不過還好，總算是有驚無險！”薑軍笑道：“這兩個家夥怎麽回事，是不是已經控製住了？”
衛卓笑道：“這是當然的。不說整個城池，即便是單單的泰坦神殿，一般的神級大能過來都不敢胡亂動作，更何況是他們？隻不過之前泰坦神殿的威能沒有被激發罷了！”
“你對神級強者有概念嗎？”薑軍疑惑道。
“沒有！”衛卓的回答也很直接：“不過，剛剛通過和城池核心的接觸，卻是了解到了更多的東西，所以也算是有了解吧！”
“哦！和城池核心接觸？有什麽新進展嗎？”聽到衛卓和城池核心取得聯係，薑軍連忙開口詢問道。
城池核心就是整個城池的控製中心，而且應該擁有足夠的智能化，甚至可以說是靈魂精靈等狀態。不過，這個城池被摧毀成這樣，城池核心是不是完好就不一定了。
“嗯，獲得了不少的消息！”衛卓笑道：“對了，問你一個問題，前麵我們說的那個木神句芒氏的傳承，當然，這裏僅僅是百花一脈，我也說過。那麽，有沒有什麽農業一脈？”
“農業一脈？”薑軍一愣，這是什麽？
“百花一脈我都不知道是什麽，還農業一脈，我哪曉得。”薑軍搖頭表示自己不清楚。
“是嗎？那什麽神農難道不是說的農業方麵嗎？”聽到就愛拿冠軍的回答，衛卓卻是哦了一聲，自顧自的嘀咕道。
“神農？”
衛卓自顧自的嘀咕卻沒有逃過薑軍的耳朵。聽到衛卓說出這話，薑軍立刻就愣住了，聲音也陡然之間提高了起來。
“對啊，就是說什麽用百花一脈百花大陣，淬煉百花精華來洗練什麽神農一脈的什麽的靈寶。”衛卓理所當然的回應道：“既然這麽說，那自然百花和神農就是說的他們的特征，難道不對嗎？”
“難道我們一直以來都沒有人和你提起過神農嗎？”薑軍自然知道衛卓為什麽會有這樣的誤會，卻是非常奇怪的詢問道。
“神農？你們有說過嗎？”衛卓卻是也奇怪的看著薑軍：“你們說了什麽木神、火神、水神之類的十二大神，還有其他各種的大神，但是有說過神農嗎？”
“不是什麽什麽神！”薑軍痛苦的捂著額頭說道：“不是說他是什麽什麽神，而是這樣的一個稱呼，不要直接用表麵意思來說。”
“準確的說，你可以稱呼為神農氏，這樣就不會搞錯了！”薑軍想了想，這麽解釋道。
“神農氏？”衛卓疑惑道：“是和防風氏、有巢氏他們一樣的存在？”
“對！就是和他們一樣的存在！”薑軍笑道：“神農氏可以稱得上是最頂尖的那一流，如果是本人，甚至比防風氏還要高的多了！”
“什麽高得多？是根本比都不能比！”防風氏似乎也在關注他們，開口說道：“我們那個係列的神話時代，神農氏才是真正的人皇，天地人三皇之一，至高無上的人界之主。”
神農氏是五氏出現的最後一位神祇，中國古代神話人物。他的出現以後，結束了一個時代。因以農業為主，他的部落稱神農部落。中華大地經過三皇的辛勤努力，中華世界有了很大的進步，但人們的生活依然艱難。這時，偉大的各種神祇人物，應運而生。就在三皇之後，又經過漫長的若幹年代，出現了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女媧氏；神農氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個級別神祇。神農氏；因為他的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子裏的反應。這樣能分辨什麽植物可以吃，什麽植物不可以吃，親嚐百草，以辨別藥物作用。並以此撰寫了人類最早的著作《本草》、教人種植五穀、豢養家畜，使中國農業社會結構完成。
神農氏，即炎帝，前生於薑水之岸三皇五帝之一，遠古傳說中的太陽神。傳說神農人身牛首，三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸，龍顏大唇。農業的發明者，醫藥之祖，有“神農嚐百草”的傳說。
神農氏本為薑水流域薑姓部落首領，後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為中國農業之神。
神農氏是我國原始農業的發明者，他教人們開墾土地，播種五穀，帶動了原始社會後期，由漁獵畜牧到農業經濟的轉變和發展，他，便是以“大德”聞名於世的三皇之一“炎帝”。“神農嚐百草，日遇七十毒”，是神農氏的大德的完美寫照。
鏟草興鋤傳說，神農時種莊稼，用石片在地裏敲著、走著、喊著；“草死，苗長。”後來，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬幹了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，比鏟著得勁。從此有了鋤。
我們都把華夏族稱為炎黃子孫。黃是黃帝；炎是誰呢?是指“炎帝”。炎帝在曆史上的名稱很多，大部分神話傳說中稱他為“神農氏”。他也是一位傳說中對中華民族文明的發展有過不世功勳的人物。神話中講得最多的是炎帝對我國農業耕作的發明。《白虎通》說：“古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農教民農作。神而化之，使民宜之，故謂之神農也”。
炎帝還有一件偉大的功勞，是發明了醫藥。在神話傳說中，他頗有些舍己為人的大公無私的精神。據西漢初年的古書《淮南子》記載：“神農嚐百草之滋味，一日而遇七十毒”。四川至今還有一個感人的神話傳說，說神農氏為了給人們尋找治病的草藥，他嚐盡了百草，有一天嚐到一種劇毒的斷腸草，終於他的腸子斷爛，為人民犧牲了生命。神農氏還教給人們通商交換：“神農是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。這些傳說都是後人對自己的祖先炎帝的神化，說明他和黃帝一樣，是中華民族文明之祖。
《神農本草經》簡稱《本草經》或《本經》，是中國現存最早的藥物學專著。《神農本草經》成書於東漢，並非出自一時一人之手，而是秦漢時期眾多醫學家總結、搜集、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中草藥的第一次係統總結。其中規定的大部分藥物學理論和配伍規則以及提出的“七情合和”原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，被譽為中藥學經典著作。
不過華碩活來，若是有四方勢力的話，這兩方應該是受到了泰坦神殿的牽引過來的，不知道另外兩部分會不會找到這裏。
現在卻不是胡思亂想的時候，幾個士兵接連上前，但是能夠發揮的作用卻也不是很大，難以抵擋對麵密密麻麻的攻勢。
不僅僅是累積的沒人展開一道攻勢，而是接連實戰起來的一連串攻勢。
可以說這些人的在戰鬥中的經驗是非常之豐富的，一連串攻勢幾乎已經形成了係統，一道施展開來，就是源源不斷的連招發動。
就好像是平日裏遊戲之中的戰鬥，一出手就是一套的技能展開，讓人連反抗的機會都沒有。當然，正常情況下會有打斷技能，但是這裏薑軍卻哪裏去打斷對方施展，隻能夠好似硬抗對方的攻勢。
不過片刻，幾個士兵不是犧牲就是重傷垂死，植物防護林也出現在薑軍的麵前。
但是，防護林的等級實在是太低了，即便是一排有數個植物精靈，但是卻也難以抵擋對手分毫就已經被轟破了。
正在危急關頭，薑軍已經開始積蓄魂力，準備召喚其他人出來，即便是那些人現在的狀態上可能有所欠缺，有很大的瑕疵，但是危急關頭也顧不得這麽多了。
“靜止！”
衛卓的聲音忽然傳了出來。
伴隨著衛卓的聲音響起，薑軍就看到眼前的畫麵突然就定格下來，就連已經打出的奧術魔法也懸浮在半空之中。
“消散！”
衛卓又是一聲道喝，眼前已經在眾人手中凝聚出來的魔法元素、鬥氣聖光等好似聚在一起的螢火蟲受到了驚嚇，化為一個個各色光點，肆意飄散，消散在虛空之中。
“靈魂禁錮！”
“本源凝聚！”
“印記烙印！”
…………
伴隨著衛卓一連串的命令，薑軍已經不能夠從表麵看到對方的變化了，但是薑軍卻也能夠從衛卓命令裏麵聽出一些端倪，怕是這些人就要被泰坦神殿種植下烙印了。
“好了！”
玄機，做完了這一切，衛卓笑道：“還好及時獲得了泰坦神殿的控製權，不然還真危險了！”
薑軍點點頭，這種驚現的場麵，他也沒有經曆過，畢竟，之前雖然危險，但是其實還是有把握的，但是這會兒攻擊即將落到自己身上，這種驚險實在是讓人不想去體會。
“不過還好，總算是有驚無險！”薑軍笑道：“這兩個家夥怎麽回事，是不是已經控製住了？”
衛卓笑道：“這是當然的。不說整個城池，即便是單單的泰坦神殿，一般的神級大能過來都不敢胡亂動作，更何況是他們？隻不過之前泰坦神殿的威能沒有被激發罷了！”
“你對神級強者有概念嗎？”薑軍疑惑道。
“沒有！”衛卓的回答也很直接：“不過，剛剛通過和城池核心的接觸，卻是了解到了更多的東西，所以也算是有了解吧！”
“哦！和城池核心接觸？有什麽新進展嗎？”聽到衛卓和城池核心取得聯係，薑軍連忙開口詢問道。
城池核心就是整個城池的控製中心，而且應該擁有足夠的智能化，甚至可以說是靈魂精靈等狀態。不過，這個城池被摧毀成這樣，城池核心是不是完好就不一定了。
“嗯，獲得了不少的消息！”衛卓笑道：“對了，問你一個問題，前麵我們說的那個木神句芒氏的傳承，當然，這裏僅僅是百花一脈，我也說過。那麽，有沒有什麽農業一脈？”
“農業一脈？”薑軍一愣，這是什麽？
“百花一脈我都不知道是什麽，還農業一脈，我哪曉得。”薑軍搖頭表示自己不清楚。
“是嗎？那什麽神農難道不是說的農業方麵嗎？”聽到就愛拿冠軍的回答，衛卓卻是哦了一聲，自顧自的嘀咕道。
“神農？”
衛卓自顧自的嘀咕卻沒有逃過薑軍的耳朵。聽到衛卓說出這話，薑軍立刻就愣住了，聲音也陡然之間提高了起來。
“對啊，就是說什麽用百花一脈百花大陣，淬煉百花精華來洗練什麽神農一脈的什麽的靈寶。”衛卓理所當然的回應道：“既然這麽說，那自然百花和神農就是說的他們的特征，難道不對嗎？”
“難道我們一直以來都沒有人和你提起過神農嗎？”薑軍自然知道衛卓為什麽會有這樣的誤會，卻是非常奇怪的詢問道。
“神農？你們有說過嗎？”衛卓卻是也奇怪的看著薑軍：“你們說了什麽木神、火神、水神之類的十二大神，還有其他各種的大神，但是有說過神農嗎？”
“不是什麽什麽神！”薑軍痛苦的捂著額頭說道：“不是說他是什麽什麽神，而是這樣的一個稱呼，不要直接用表麵意思來說。”
“準確的說，你可以稱呼為神農氏，這樣就不會搞錯了！”薑軍想了想，這麽解釋道。
“神農氏？”衛卓疑惑道：“是和防風氏、有巢氏他們一樣的存在？”
“對！就是和他們一樣的存在！”薑軍笑道：“神農氏可以稱得上是最頂尖的那一流，如果是本人，甚至比防風氏還要高的多了！”
“什麽高得多？是根本比都不能比！”防風氏似乎也在關注他們，開口說道：“我們那個係列的神話時代，神農氏才是真正的人皇，天地人三皇之一，至高無上的人界之主。”
神農氏是五氏出現的最後一位神祇，中國古代神話人物。他的出現以後，結束了一個時代。因以農業為主，他的部落稱神農部落。中華大地經過三皇的辛勤努力，中華世界有了很大的進步，但人們的生活依然艱難。這時，偉大的各種神祇人物，應運而生。就在三皇之後，又經過漫長的若幹年代，出現了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女媧氏；神農氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個級別神祇。神農氏；因為他的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子裏的反應。這樣能分辨什麽植物可以吃，什麽植物不可以吃，親嚐百草，以辨別藥物作用。並以此撰寫了人類最早的著作《本草》、教人種植五穀、豢養家畜，使中國農業社會結構完成。
神農氏，即炎帝，前生於薑水之岸三皇五帝之一，遠古傳說中的太陽神。傳說神農人身牛首，三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸，龍顏大唇。農業的發明者，醫藥之祖，有“神農嚐百草”的傳說。
神農氏本為薑水流域薑姓部落首領，後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為中國農業之神。
神農氏是我國原始農業的發明者，他教人們開墾土地，播種五穀，帶動了原始社會後期，由漁獵畜牧到農業經濟的轉變和發展，他，便是以“大德”聞名於世的三皇之一“炎帝”。“神農嚐百草，日遇七十毒”，是神農氏的大德的完美寫照。
鏟草興鋤傳說，神農時種莊稼，用石片在地裏敲著、走著、喊著；“草死，苗長。”後來，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬幹了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，比鏟著得勁。從此有了鋤。
我們都把華夏族稱為炎黃子孫。黃是黃帝；炎是誰呢?是指“炎帝”。炎帝在曆史上的名稱很多，大部分神話傳說中稱他為“神農氏”。他也是一位傳說中對中華民族文明的發展有過不世功勳的人物。神話中講得最多的是炎帝對我國農業耕作的發明。《白虎通》說：“古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農教民農作。神而化之，使民宜之，故謂之神農也”。
炎帝還有一件偉大的功勞，是發明了醫藥。在神話傳說中，他頗有些舍己為人的大公無私的精神。據西漢初年的古書《淮南子》記載：“神農嚐百草之滋味，一日而遇七十毒”。四川至今還有一個感人的神話傳說，說神農氏為了給人們尋找治病的草藥，他嚐盡了百草，有一天嚐到一種劇毒的斷腸草，終於他的腸子斷爛，為人民犧牲了生命。神農氏還教給人們通商交換：“神農是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。這些傳說都是後人對自己的祖先炎帝的神化，說明他和黃帝一樣，是中華民族文明之祖。
《神農本草經》簡稱《本草經》或《本經》，是中國現存最早的藥物學專著。《神農本草經》成書於東漢，並非出自一時一人之手，而是秦漢時期眾多醫學家總結、搜集、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中草藥的第一次係統總結。其中規定的大部分藥物學理論和配伍規則以及提出的“七情合和”原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，被譽為中藥學經典著作。