小說《神龍演義》係小夫子所作也，至今已在看書網發表七十萬字也，可呼之為一巨著耳，古之紅樓亦隻六十萬字；《神龍演義》今亦非完本也，此小說可為小夫子創作長篇大作之處女作也。
小夫子好讀書，不求甚解，然卻喜歡寫一些感想之類，古有三國兩晉之誌怪，唐之傳奇，宋元之鬼神，明清之章回，此皆為當時之不入流者，然今世之人多讀其中經典，樂在其中；所謂桃花朵朵開，此處不傳香，自有花香處，正是謂此也。
在小夫子看來，任何的文學主流其皆有一些所謂的不入流文學所襯托。五六七十年代的金庸古龍者，皆是其輩中傑出者，開啟武俠小說之先河，令世人有了做英雄的夢。俠之大者，為國為民，為武俠小說之主題耳。
時下之青少年，多沉迷於網絡小說，網絡小說雲雲被長者斥之為不入流，深惡痛絕。然者此說法小夫子亦是不敢苟同也，網絡小說為時下青少年喜之，亦是時代潮流所趨也。古之誌怪、傳奇、鬼神、章回等等皆是小說之流也，後世學者讀之並研究之，樂此不疲樂不思蜀也，但小夫子卻以為古人讀者更盛也。
今之網絡小說也雲者，猶如古之誌怪、傳奇、鬼神、章回也，此眾者為當時文化之不入流也；世人皆知三國兩晉之姘文，唐之詩詞散文也，宋之婉約豪放詞也，元之音樂美曲也，明清之理學也，凡此種種謂之主流也。
今如是也，網絡小說為文學巨匠斥之為流毒，害猶不且也，小夫子聞聽此言，覺如是亦非覺如是。
近者，泱泱華夏已落後於時代之步伐遠矣，中華近時之被動挨打之局麵也，政令不聞、消息閉塞此為第一要義，煌煌中華多已淪陷矣，山中秀才猶喝令童子咿呀《五經》《四書》也。因為此，中華落後於時代之步伐遠矣、久矣。
而時下之不入流者亦可雲之網絡小說也，青少年喜之愛之迷之，雖尤有過之耳，然其與環球之同步也，此為中華少年者追尋時代之步伐所做之犧牲也，汝等老學者伏案究天地之玄奧，閉門歎古文之驚奇，亦又何為也，亦能為何也。
是故小夫子曰：今之網絡小說之不入流雲耳，猶如古之大師叱誌怪、傳奇、鬼神、章回者同，然今之世界，膜拜《三國》《紅樓》者眾矣；亦複如是，今之網絡小說之仙俠，玄幻、魔法、穿越、架空、修真雲雲者，其中之巨著也亦可能為百千年後代之學者、影者等等所膜拜也。
今之許多青少年沉迷於網絡小說也，其過不在網絡小說也，過在時下之社會環境也；社會環境壓力之大也，於是青少年其中之軟弱者、迷茫者、無聊者沉浸於己之世界，於夢世中，為一英雄也、天才也、man也。
話已至此，小夫子言亦盡耳，寫此種種，非為沉迷於網絡小說之花樣年華之青少年辯解也，實為推廣小夫子之小說也。
《神龍演義》，看書網，歡迎各位師兄師姐師弟師妹們支持。
小夫子好讀書，不求甚解，然卻喜歡寫一些感想之類，古有三國兩晉之誌怪，唐之傳奇，宋元之鬼神，明清之章回，此皆為當時之不入流者，然今世之人多讀其中經典，樂在其中；所謂桃花朵朵開，此處不傳香，自有花香處，正是謂此也。
在小夫子看來，任何的文學主流其皆有一些所謂的不入流文學所襯托。五六七十年代的金庸古龍者，皆是其輩中傑出者，開啟武俠小說之先河，令世人有了做英雄的夢。俠之大者，為國為民，為武俠小說之主題耳。
時下之青少年，多沉迷於網絡小說，網絡小說雲雲被長者斥之為不入流，深惡痛絕。然者此說法小夫子亦是不敢苟同也，網絡小說為時下青少年喜之，亦是時代潮流所趨也。古之誌怪、傳奇、鬼神、章回等等皆是小說之流也，後世學者讀之並研究之，樂此不疲樂不思蜀也，但小夫子卻以為古人讀者更盛也。
今之網絡小說也雲者，猶如古之誌怪、傳奇、鬼神、章回也，此眾者為當時文化之不入流也；世人皆知三國兩晉之姘文，唐之詩詞散文也，宋之婉約豪放詞也，元之音樂美曲也，明清之理學也，凡此種種謂之主流也。
今如是也，網絡小說為文學巨匠斥之為流毒，害猶不且也，小夫子聞聽此言，覺如是亦非覺如是。
近者，泱泱華夏已落後於時代之步伐遠矣，中華近時之被動挨打之局麵也，政令不聞、消息閉塞此為第一要義，煌煌中華多已淪陷矣，山中秀才猶喝令童子咿呀《五經》《四書》也。因為此，中華落後於時代之步伐遠矣、久矣。
而時下之不入流者亦可雲之網絡小說也，青少年喜之愛之迷之，雖尤有過之耳，然其與環球之同步也，此為中華少年者追尋時代之步伐所做之犧牲也，汝等老學者伏案究天地之玄奧，閉門歎古文之驚奇，亦又何為也，亦能為何也。
是故小夫子曰：今之網絡小說之不入流雲耳，猶如古之大師叱誌怪、傳奇、鬼神、章回者同，然今之世界，膜拜《三國》《紅樓》者眾矣；亦複如是，今之網絡小說之仙俠，玄幻、魔法、穿越、架空、修真雲雲者，其中之巨著也亦可能為百千年後代之學者、影者等等所膜拜也。
今之許多青少年沉迷於網絡小說也，其過不在網絡小說也，過在時下之社會環境也；社會環境壓力之大也，於是青少年其中之軟弱者、迷茫者、無聊者沉浸於己之世界，於夢世中，為一英雄也、天才也、man也。
話已至此，小夫子言亦盡耳，寫此種種，非為沉迷於網絡小說之花樣年華之青少年辯解也，實為推廣小夫子之小說也。
《神龍演義》，看書網，歡迎各位師兄師姐師弟師妹們支持。