在三千多年前，一定比現在有更多的文化，那是真正的文明的根由，在那個時代，那個年代，是真正的人過上人的日子的時候。
那時候這個世界的環境沒有汙染，沒有殺傷力那麽強的可怕的武器，所以那時候的人具足智慧與才學。
後麵的人談理想，你有幾斤幾兩呢？你知道什麽是理想？
那是把整個人類，和眾生界都從無邊的黑暗帶入光明的，才配稱得上是理想。
所以理想不是琴棋詩書畫，而是怎樣才能找到人的活路以及眾生的活路而能免於所有的痛苦。
在那基礎之上才有真正的樂神，藝術之神和文化之神，
就像布達拉宮的王一樣，他要抓住實質才會有上麵的唐卡和金剛舞。
在先知所警告的天皇還沒明白怎樣才是找到不戰之法之前，在那巨大的火光中間，是不可能有任何文明的。
所有的一切都因為他們的愚蠢而毀於一旦。
所以偃武修文是第一位的。
而和愛是根本，你隻要看到那些災難起源的極端，都是忘失了根本所致。
他們認為爭鬥就能把所有的一切都據為己有，但是他們卻不明白，這些就像是當年的廣島一樣，
也可以有不用痛苦的辦法，可是人卻要走到那一步，這跟他們起初推崇的是最有關係的。
如若起初就守在那口最簡單的鍋子跟前，而止於此，那十個布達拉宮都巍然佇立。
所以不是普通的鍋子，你倒回去看，起初在布達拉宮的附近，是不是有成千上萬的這樣的土鍋，可是，問題在於，他們守住了嗎？
如果當時就明白這個道理，他們對其餘一切皆不屑一顧，那肯定有天神會一步一步指路，可悲啊！
整個佛法興盛之地，竟然沒有一個像樣的先知，告訴當年的他們應該怎樣守住自己的神聖。
也是可惜啊！
那個時代還沒有找到新的文王。
大道至簡，周行萬物而不衰。
所以玄墨告訴太公，若為聖主，必有聖治。
桃花源的桃花終年是開不敗的，因為終年都像他們傳說中的香巴拉淨土，但是比香巴拉更好的是神仙的國度，修為更高。
這才是天下蒼生的福氣。
他們隻能看到眼前這一點點食碗中殘渣的人，得要擔心再一次地震來襲的時候，第一不會給他們預告，第二不會給他們反應的時間和機會。
第三他們根本就不知道為什麽會有這些災禍出現，
還有最重要的是他們至始至終對此完全無能為力。
什麽叫偃武修文，那是一條路，而不是一個思想，
就像是你沿著山路走上去，是必定遇到溪河的一樣，而且隻有玄墨找到的這條，人是跟溪河待在一起的，且沒有距離。
如果人的一生隻夠做一件事情，你會拿來做什麽呢？
當然是修神仙，其他的，在大火燒起來之時就要放棄，是現在，不是三年以後。
你如果知道這個地方未來要投下核彈，那是現在你就得走，不是等到三年以後。
他們一再拖延，終將遇害。
那時候這個世界的環境沒有汙染，沒有殺傷力那麽強的可怕的武器，所以那時候的人具足智慧與才學。
後麵的人談理想，你有幾斤幾兩呢？你知道什麽是理想？
那是把整個人類，和眾生界都從無邊的黑暗帶入光明的，才配稱得上是理想。
所以理想不是琴棋詩書畫，而是怎樣才能找到人的活路以及眾生的活路而能免於所有的痛苦。
在那基礎之上才有真正的樂神，藝術之神和文化之神，
就像布達拉宮的王一樣，他要抓住實質才會有上麵的唐卡和金剛舞。
在先知所警告的天皇還沒明白怎樣才是找到不戰之法之前，在那巨大的火光中間，是不可能有任何文明的。
所有的一切都因為他們的愚蠢而毀於一旦。
所以偃武修文是第一位的。
而和愛是根本，你隻要看到那些災難起源的極端，都是忘失了根本所致。
他們認為爭鬥就能把所有的一切都據為己有，但是他們卻不明白，這些就像是當年的廣島一樣，
也可以有不用痛苦的辦法，可是人卻要走到那一步，這跟他們起初推崇的是最有關係的。
如若起初就守在那口最簡單的鍋子跟前，而止於此，那十個布達拉宮都巍然佇立。
所以不是普通的鍋子，你倒回去看，起初在布達拉宮的附近，是不是有成千上萬的這樣的土鍋，可是，問題在於，他們守住了嗎？
如果當時就明白這個道理，他們對其餘一切皆不屑一顧，那肯定有天神會一步一步指路，可悲啊！
整個佛法興盛之地，竟然沒有一個像樣的先知，告訴當年的他們應該怎樣守住自己的神聖。
也是可惜啊！
那個時代還沒有找到新的文王。
大道至簡，周行萬物而不衰。
所以玄墨告訴太公，若為聖主，必有聖治。
桃花源的桃花終年是開不敗的，因為終年都像他們傳說中的香巴拉淨土，但是比香巴拉更好的是神仙的國度，修為更高。
這才是天下蒼生的福氣。
他們隻能看到眼前這一點點食碗中殘渣的人，得要擔心再一次地震來襲的時候，第一不會給他們預告，第二不會給他們反應的時間和機會。
第三他們根本就不知道為什麽會有這些災禍出現，
還有最重要的是他們至始至終對此完全無能為力。
什麽叫偃武修文，那是一條路，而不是一個思想，
就像是你沿著山路走上去，是必定遇到溪河的一樣，而且隻有玄墨找到的這條，人是跟溪河待在一起的，且沒有距離。
如果人的一生隻夠做一件事情，你會拿來做什麽呢？
當然是修神仙，其他的，在大火燒起來之時就要放棄，是現在，不是三年以後。
你如果知道這個地方未來要投下核彈，那是現在你就得走，不是等到三年以後。
他們一再拖延，終將遇害。