老和尚從蠍子王手中接過一碗茶水，喝了一口，向空中噴去。
水珠落到地上，變成一群小和尚，手中拿著鐮刀，向豆子地跑去。
“刷刷刷”，隻一陣工夫，就把地裏豆子全割光了，那一群小和尚也不見了。
喜的蠍子王手舞足蹈。
老和尚又喝了一口茶，向空中噴去。
水珠落地，變成無數隻小白兔，在豆子地裏橫衝直撞亂跳起來。
地裏的豆子夾全給踩爆了，金黃黃的豆粒落了一地，和尚朝天哈哈大笑，揚長而去。
蠍子王一邊高聲叫道：
“快來打兔子！快來打兔子！”
一邊追趕老和尚，讓老和尚想辦法，幫他把落在地上的豆粒收拾起來。
老和尚又哈哈大笑地說：
“不用我幫你收拾了，地裏一個豆粒兒也沒有了。
不信，你回去看看。”
蠍子王跑回地裏一看，果然一粒豆子也沒有了，滿地光剩下一些東倒西歪的豆秸。
蠍子王氣得跑回家病倒了，再也爬不起來了。
不過，長工和他們的老婆孩子卻吃了好幾天飽飯。
因為當蠍子王趕老和尚的時候，大和尚又施了一個法術，讓那片豆地的豆粒，全飛到長工們的糧囤子裏去了。
大和尚有個蘑菇樣的法帽。
每逢遇到旱天，山下莊稼需要水，他就登上山頂，戴上法帽，為山下人求雨，一求就下，可靈驗了。
這一年，山下大旱，莊稼快要旱死了。
老和尚老得已經挪不動步了，可是，他仍然惦記著山下的窮苦人。
他戴上法帽，拄著拐杖，吃力地向山上走去。
好不容易挪到山頂，山頂上立刻雲霧繚繞，不一會大雨便嘩嘩地下了起來，山下的莊稼又返青展葉了。
老和尚心中大喜，他哈哈大笑一陣，坐在山頂上圓寂了。
從此以後，他那高大的身體，就與整座山連在了一起，這座山也變高了。
據說，大和尚雖然離開了人間，還時常到這座山上顯靈。
每逢久旱不雨，他便騰雲駕霧來到山頭，人們一看到老虎山頭雲遮霧蓋，就高興地唱道：
“老虎山戴帽兒，下個三碗兩小瓢兒。”
不一會兒，麵條雨就嘩嘩地降到人間，十分靈驗。
後來，人們為了紀念這位救苦救難的大和尚，就把老虎山改了名，叫大和尚山。
叫來叫去，按照當地人的口音，最後，又叫成了大黑（he）山。
走在路上，清風道長把這個典故講給杏兒哥聽。
杏兒哥非常理解大和尚救民於水深火熱中的壯舉。
可是，在他的生活經驗中，他這是第一次聽說過：世上竟會有“蠍子王”這樣的人物。
於是，他向師父問道：
“師父，世上真會有“蠍子王”這樣的人嗎？
那些長工為何非得聽他的？”
清風道長聽了，沉吟了一下，對杏兒哥耐心說道：
“杏兒，從古到今，世上還真有這樣的人。
有些地方，這樣的人還有不少哪！
至於那些長工為何非得聽他的麽？
這個問題得具體分析：
首先，看那些長工的處境：他們一定是既無地，又無錢，全家需要生存，才給別人幹活的。
他們為什麽會既無地，又無錢？
可能是因為：他們是逃荒而來的，自然，在當地就沒有土地了；
或者是家中遇到天災人禍了，原有的土地被變賣了；
還有的，就是遇到其他各種變故的，土地讓別人占去了。[.mianhuatang.info超多好看小說]
這樣，他們便成為赤貧。
唯一生存的方法就是：
出賣自己的力氣給別人幹活，掙得一點錢，來過生活。
其次，我們再來看像“蠍子王”那樣的人的生活：
他們早年也可能是個赤貧，當然，也可能他們的上一輩子，就有錢、有地，或有勢。
總之，因為一些機會，到了他們這一輩子，家裏開始過得殷實富裕了。
於是，他們就開始享受了，因為有了錢：
地，就可以讓別人替他種了，事，也可以讓別人替他辦了。
他們中有些人，就開始看不起那些赤貧了，說他們愚蠢、笨蛋、沒出息。
給他們很少的錢，就開始像驅趕牲口那樣使用他們，直至他們代代受窮。
這就是把人性中的那種最惡的東西，充分表現了出來。
這樣，在生活中，就容易形成兩大對立的人群。
在曆史上，不少的時候，爆發的農民起義，就是這種原因造成的。
這種起義，會促使朝代的更新。
我們為什麽要出來遊曆，有時，就是為了了解這些情況。”
這清風道長真不愧為進士出身，憑著自己在宮廷多年做官的經曆，硬是把一個本來很難說明白的問題，對杏兒哥做了深入淺說的解釋。
聽了師父的解釋，想了一會兒，杏兒哥終於明白了：
在這個世界上，不是每個人都老實仁義，勤勞克己，就像自己所在的劉家莊裏的人那樣。
而是根據有錢與沒錢、有地與沒地，把人分成了兩部分：有錢的人和沒有錢的人。
有錢的那部分人可以不勞動，用錢雇沒錢的人替自己勞動。
而沒錢的那部分人，隻能靠自己出賣勞力養家糊口。
在這裏，有錢的人就有可能壓迫沒錢的人，壓迫到忍無可忍的時候，就可能起義，推翻有錢人的壓迫。
他將自己的想法告訴了師父，清風道長稱讚他理解的對。
在路上，一邊欣賞沿途的風景，一邊體察所經之地的風土人情。
師徒二人發現從遼西到遼南，人們居住的人家越來越多了。
一連走了七天，那天黃昏，在夕陽映照之下，當遠遠地看見巍峨的大和尚山，出現在視野之中的時候，師徒兩人都很高興。
雖說，清風道長曾聽過元海大師講過大和尚山的故事。
就像前幾天，自己給杏兒哥講過的那個典故。
但是，那隻是對元海大師講過典故的一個複述。
真正的事實是：清風道長也是第一次探訪大和尚山。
想到還有不遠處，就可以到達山底下了，聽說那山下麵就有一個叫做響水觀的道觀。
師徒倆隻要到了那裏，就可以掛單住上幾日了。
於是，杏兒哥打開自己的背家，將那清雲道長給的幹糧，還剩下兩塊，一塊兒拿了出來。
先遞給了師父一塊，自己吃剩下的那一塊，又在一條小河邊喝了一點兒水，坐在小河旁稍事休息。
為了掛單方便，與到那醫巫閭山時一樣：
又從背家中找出道袍等物換上，然後，就直奔大和尚山而去。
不一會兒，師徒二人就來到了山底上。
向一個放羊歸來的牧童打聽，順著牧童的指點，二人順利地找到了響水觀。
看那響水觀，地處大和尚山的西側，真是名副其實：
離著那觀還有二裏多地，剛進山穀，那“嘩嘩”的水聲便順風飄來。
走到觀前一看：整個道觀規模不大，院裏就是十幾間瓦房。
可是，整個道觀背倚懸崖峭壁，群崖懷抱，前有潭水，周圍是樹林掩映。
最壯觀的是門前那一潭綠水，泛著清波，還有幾片古蓮的葉子浮在水麵。
也不知是使用了什麽方法，在那潭綠水邊的山崖上，雕塑了一條活靈活現的金龍，那金龍的嘴裏竟然會往外麵吐水。
而吐出來的水，又被蓮葉托出水麵的一隻、也是雕塑地活靈活現的玉蟾用嘴接住。
師徒倆這時才發現：
原來剛進山穀時，聽到的那“嘩嘩”的水聲，就是從這裏傳出去的。
師徒倆此時，都被眼前這美妙的景象吸引過去了。
過了好一會兒，清風道長才讚歎道：
“真是一個負陰抱陽，左龍右虎，名堂藏氣的寶地呀！”
看天色已經開始一點一點的黑下來了，直到這時，杏兒哥才來到山門前敲門。
來開門的是一個漂亮的小道士，長相俊秀，兩眼有神。
穿了一件青色道袍，頭上裹一塊浩然巾，看年齡比杏兒哥大不了多少。
開門後一看：外麵站著的是一老一少兩個道士，一副風塵仆仆的樣子。
心裏就明白了：這是來掛單的。
於是，互相客氣的施禮問候，然後，就把師徒二人讓到了道院裏。
水珠落到地上，變成一群小和尚，手中拿著鐮刀，向豆子地跑去。
“刷刷刷”，隻一陣工夫，就把地裏豆子全割光了，那一群小和尚也不見了。
喜的蠍子王手舞足蹈。
老和尚又喝了一口茶，向空中噴去。
水珠落地，變成無數隻小白兔，在豆子地裏橫衝直撞亂跳起來。
地裏的豆子夾全給踩爆了，金黃黃的豆粒落了一地，和尚朝天哈哈大笑，揚長而去。
蠍子王一邊高聲叫道：
“快來打兔子！快來打兔子！”
一邊追趕老和尚，讓老和尚想辦法，幫他把落在地上的豆粒收拾起來。
老和尚又哈哈大笑地說：
“不用我幫你收拾了，地裏一個豆粒兒也沒有了。
不信，你回去看看。”
蠍子王跑回地裏一看，果然一粒豆子也沒有了，滿地光剩下一些東倒西歪的豆秸。
蠍子王氣得跑回家病倒了，再也爬不起來了。
不過，長工和他們的老婆孩子卻吃了好幾天飽飯。
因為當蠍子王趕老和尚的時候，大和尚又施了一個法術，讓那片豆地的豆粒，全飛到長工們的糧囤子裏去了。
大和尚有個蘑菇樣的法帽。
每逢遇到旱天，山下莊稼需要水，他就登上山頂，戴上法帽，為山下人求雨，一求就下，可靈驗了。
這一年，山下大旱，莊稼快要旱死了。
老和尚老得已經挪不動步了，可是，他仍然惦記著山下的窮苦人。
他戴上法帽，拄著拐杖，吃力地向山上走去。
好不容易挪到山頂，山頂上立刻雲霧繚繞，不一會大雨便嘩嘩地下了起來，山下的莊稼又返青展葉了。
老和尚心中大喜，他哈哈大笑一陣，坐在山頂上圓寂了。
從此以後，他那高大的身體，就與整座山連在了一起，這座山也變高了。
據說，大和尚雖然離開了人間，還時常到這座山上顯靈。
每逢久旱不雨，他便騰雲駕霧來到山頭，人們一看到老虎山頭雲遮霧蓋，就高興地唱道：
“老虎山戴帽兒，下個三碗兩小瓢兒。”
不一會兒，麵條雨就嘩嘩地降到人間，十分靈驗。
後來，人們為了紀念這位救苦救難的大和尚，就把老虎山改了名，叫大和尚山。
叫來叫去，按照當地人的口音，最後，又叫成了大黑（he）山。
走在路上，清風道長把這個典故講給杏兒哥聽。
杏兒哥非常理解大和尚救民於水深火熱中的壯舉。
可是，在他的生活經驗中，他這是第一次聽說過：世上竟會有“蠍子王”這樣的人物。
於是，他向師父問道：
“師父，世上真會有“蠍子王”這樣的人嗎？
那些長工為何非得聽他的？”
清風道長聽了，沉吟了一下，對杏兒哥耐心說道：
“杏兒，從古到今，世上還真有這樣的人。
有些地方，這樣的人還有不少哪！
至於那些長工為何非得聽他的麽？
這個問題得具體分析：
首先，看那些長工的處境：他們一定是既無地，又無錢，全家需要生存，才給別人幹活的。
他們為什麽會既無地，又無錢？
可能是因為：他們是逃荒而來的，自然，在當地就沒有土地了；
或者是家中遇到天災人禍了，原有的土地被變賣了；
還有的，就是遇到其他各種變故的，土地讓別人占去了。[.mianhuatang.info超多好看小說]
這樣，他們便成為赤貧。
唯一生存的方法就是：
出賣自己的力氣給別人幹活，掙得一點錢，來過生活。
其次，我們再來看像“蠍子王”那樣的人的生活：
他們早年也可能是個赤貧，當然，也可能他們的上一輩子，就有錢、有地，或有勢。
總之，因為一些機會，到了他們這一輩子，家裏開始過得殷實富裕了。
於是，他們就開始享受了，因為有了錢：
地，就可以讓別人替他種了，事，也可以讓別人替他辦了。
他們中有些人，就開始看不起那些赤貧了，說他們愚蠢、笨蛋、沒出息。
給他們很少的錢，就開始像驅趕牲口那樣使用他們，直至他們代代受窮。
這就是把人性中的那種最惡的東西，充分表現了出來。
這樣，在生活中，就容易形成兩大對立的人群。
在曆史上，不少的時候，爆發的農民起義，就是這種原因造成的。
這種起義，會促使朝代的更新。
我們為什麽要出來遊曆，有時，就是為了了解這些情況。”
這清風道長真不愧為進士出身，憑著自己在宮廷多年做官的經曆，硬是把一個本來很難說明白的問題，對杏兒哥做了深入淺說的解釋。
聽了師父的解釋，想了一會兒，杏兒哥終於明白了：
在這個世界上，不是每個人都老實仁義，勤勞克己，就像自己所在的劉家莊裏的人那樣。
而是根據有錢與沒錢、有地與沒地，把人分成了兩部分：有錢的人和沒有錢的人。
有錢的那部分人可以不勞動，用錢雇沒錢的人替自己勞動。
而沒錢的那部分人，隻能靠自己出賣勞力養家糊口。
在這裏，有錢的人就有可能壓迫沒錢的人，壓迫到忍無可忍的時候，就可能起義，推翻有錢人的壓迫。
他將自己的想法告訴了師父，清風道長稱讚他理解的對。
在路上，一邊欣賞沿途的風景，一邊體察所經之地的風土人情。
師徒二人發現從遼西到遼南，人們居住的人家越來越多了。
一連走了七天，那天黃昏，在夕陽映照之下，當遠遠地看見巍峨的大和尚山，出現在視野之中的時候，師徒兩人都很高興。
雖說，清風道長曾聽過元海大師講過大和尚山的故事。
就像前幾天，自己給杏兒哥講過的那個典故。
但是，那隻是對元海大師講過典故的一個複述。
真正的事實是：清風道長也是第一次探訪大和尚山。
想到還有不遠處，就可以到達山底下了，聽說那山下麵就有一個叫做響水觀的道觀。
師徒倆隻要到了那裏，就可以掛單住上幾日了。
於是，杏兒哥打開自己的背家，將那清雲道長給的幹糧，還剩下兩塊，一塊兒拿了出來。
先遞給了師父一塊，自己吃剩下的那一塊，又在一條小河邊喝了一點兒水，坐在小河旁稍事休息。
為了掛單方便，與到那醫巫閭山時一樣：
又從背家中找出道袍等物換上，然後，就直奔大和尚山而去。
不一會兒，師徒二人就來到了山底上。
向一個放羊歸來的牧童打聽，順著牧童的指點，二人順利地找到了響水觀。
看那響水觀，地處大和尚山的西側，真是名副其實：
離著那觀還有二裏多地，剛進山穀，那“嘩嘩”的水聲便順風飄來。
走到觀前一看：整個道觀規模不大，院裏就是十幾間瓦房。
可是，整個道觀背倚懸崖峭壁，群崖懷抱，前有潭水，周圍是樹林掩映。
最壯觀的是門前那一潭綠水，泛著清波，還有幾片古蓮的葉子浮在水麵。
也不知是使用了什麽方法，在那潭綠水邊的山崖上，雕塑了一條活靈活現的金龍，那金龍的嘴裏竟然會往外麵吐水。
而吐出來的水，又被蓮葉托出水麵的一隻、也是雕塑地活靈活現的玉蟾用嘴接住。
師徒倆這時才發現：
原來剛進山穀時，聽到的那“嘩嘩”的水聲，就是從這裏傳出去的。
師徒倆此時，都被眼前這美妙的景象吸引過去了。
過了好一會兒，清風道長才讚歎道：
“真是一個負陰抱陽，左龍右虎，名堂藏氣的寶地呀！”
看天色已經開始一點一點的黑下來了，直到這時，杏兒哥才來到山門前敲門。
來開門的是一個漂亮的小道士，長相俊秀，兩眼有神。
穿了一件青色道袍，頭上裹一塊浩然巾，看年齡比杏兒哥大不了多少。
開門後一看：外麵站著的是一老一少兩個道士，一副風塵仆仆的樣子。
心裏就明白了：這是來掛單的。
於是，互相客氣的施禮問候，然後，就把師徒二人讓到了道院裏。