時間過得極快。一轉眼之間，又要立夏了。
算起來：杏兒哥來到三清觀裏已經有一年了。
在這一年中，除了心裏不時的有些想家，想自己的娘和爺爺他們以外,再也沒有什麽牽掛。
清風道長拿他，就如自己的親孫兒看待，日子過得相當愉快。
在這期間，七叔來看過他兩次，除了帶來大量的糧食和蔬菜外，總是向他述說：
山莊裏一直不太安定，不一定什麽時候，莊裏晚上就是一番鬧騰。
這些日子，也沒看到那兩個狐仙，也不知道這些精靈能鬧到什麽時候？
尤其是把七叔把杏兒哥與自己剛走後，那幾天夜裏的情況向杏兒哥說了，杏兒哥聽得也是心驚肉跳。
接著，又轉達了老爺子的意思：為了杏兒哥的安全，現在還不能回莊。
讓杏兒哥在三清觀裏多住一些日子，多跟清風道長學一些東西，日後會有用處的。
等山莊裏徹底安寧了再回來。
對於這些，杏兒哥隻能都點頭答應了。
其實，住在三清觀裏，令杏兒哥最為欣慰的是：
曾在劉家莊裏遇到的、那兩隻神奇的老喜鵲，它們也跟到了三清觀了。
原來這兩隻喜鵲，本來就是天上蟠桃園外，一株喇叭花的兩片葉子變化而來。
它們與那喇叭花變成的金嗩呐，同屬一個枝條。
所以，彼此扯著筋，連著肉，具有千絲萬縷的聯係，誰也離不開誰。
金嗩呐呆在哪裏，它們也跟到哪裏。
在三清觀裏的這些日子，每隔個三天五日的，那兩隻老喜鵲，總會出現在三清觀院子裏的大樹上。
院子中間的那棵大樹，七叔和杏兒哥那年早春來時看過。
因為大樹太過蒼老，看樣子好像還幾經雷劈，而且還沒發芽，叔侄倆都沒認出是什麽樹。
而今，杏兒哥在觀中已經度過了一年，杏兒哥可認得了：
那是一棵至少也有二百年樹齡以上的老銀杏樹。
別看它的枝葉已經不太繁茂了，可是，一到了秋天，那可是滿樹白果累累呀！
老喜鵲飛來時，總是站在枝頭上，高聲叫道：“杏兒哥，杏兒哥。”
每當這時，杏兒哥都會立即跑到銀杏樹下，高興地看著老喜鵲。
問道：“喜鵲，喜鵲，你好！你能告訴我：我娘還好嗎？”
那喜鵲就會回答：“你娘很好，你娘很好！”
聽到這些，杏兒哥樂得都會在院子裏翻上幾個跟頭。
他會馬上找些吃的，捧到手裏，讓那兩隻老喜鵲到他的手裏叼食。
看到這些，清風道長在一旁樂得也是直捋胡須。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
這兩隻老喜鵲，竟成了連接劉家莊與三清觀之間的聯絡兵。
盡管清風道長對杏兒哥百般的疼愛，可是，對於杏兒哥的學習，那是抓得十分嚴格的。
早晨卯時，就要起床。
起床後，要進行練功。
杏兒哥除了練他自己已經學會的“少林童子功”，和“少林達摩杖”以外。
在這一年裏，清風道長還向他傳授了“天罡北鬥陣劍法”，使他的武功大有長進。
個子也長高了，力氣也增大了，整個人的精氣神，雖沒有脫胎換骨的改變，但也有了明顯的改善。
接著，要學習做飯：
起初，清風道長做飯，杏兒哥要在旁邊邊幫忙，邊學習。
到了後來，就逐漸的讓他自己上灶做飯了。
不過，道士吃素，那必須經常注意調整飯菜口味。
否則，天天味同嚼蠟，雖說也是一種修煉，可是，天長日久，畢竟人是有味覺的，難以下咽的東西，吃下去那一定會惡心的。
所以，天下的道士，幾乎每人都是烹調能手，那就是練出來的。
清風道長也是這樣：杏兒哥能獨自上灶以後，經他在旁邊不斷的指點，那廚藝可以說是飛速提高。
一年下來，除了會燒飯以外，拿手的菜也會做七八個了。
吃過了早飯，要上早壇功課：學念淨心咒、淨口咒、淨身咒、安土、安天地等神咒。
還要學誦《常清常靜經》、《淌災護命妙經》、《禳災度厄經》、《玉皇心印妙經》等。
然後，還要學習禮拜玉帝、雷祖，有時候也拜三清、四禦、南極、北七真、南五祖等禮儀。
最後，以順時針方向環繞天尊坐壇旋轉九次，這個儀式叫“轉天尊”，旋轉時，口中要念雷聲普化天尊神咒。
在念經時，還要學習敲擊鍾板：
敲擊鍾板有一定規矩，敲幾下鍾就得擊幾下板。
敲一下鍾，擊一下板，敲兩下鍾，擊兩下板，敲三下鍾，擊三下板。
每逢聖誕節日還要擊大鼓。
日常功課隻用鍾板，敲擊鍾板不得超過三下。
直到這時，早課才算結束。
那杏兒哥腦子天生聰明，在家裏時，老子的《道德經》，已經被他倒背如流。
對於清風道長教給他的經文、禮儀，沒用幾天，也都會熟練的背誦、運用自如了。
早課結束以後，清風道長就帶著杏兒哥到三清觀後山上去，那裏開了幾塊荒地，可以種一些莊稼和蔬菜。
平時兩人吃的，除了善男信女的施舍外，大部分就是產自這裏。
因此，兩人必須每天好好的耕作。
關於農活，對於杏兒哥來說並不難，可以說，他是從小就是跟在娘和嬸的後麵，看著她們做農活長大的。
稍大一些時，自己也幫娘和嬸做過一些。
而現在不同的是：清風道長不僅領著他幹活，憑著他肚裏的知識，而且經常還講一些關於莊稼生長的故事，以及怎樣種莊稼，才能收成好的方法。
這很多很多的知識，可都是自己以前聽所未聽，聞所未聞的啊！
所以，這杏兒哥每天上山，都是興致勃勃而去，高高興興而回。
看著自己和師父種的莊稼，取得了好收成，抓著剛剝下的玉米棒子樂得合不攏嘴。
按照全真教的規矩：每位道士每天隻能吃兩頓飯。
可是，杏兒哥正是長身體的時候，兩頓飯怎麽能行呢？
清風道長就自己遵循這個規矩：他自己吃完了早飯和午飯，下午就不再進食。
卻要求杏兒哥必須一天吃三頓。
吃完了午飯，稍事休息後，還要進行一些學習。
這時，學習的就是四書、五經、道教的曆史知識，還有道教神仙的故事以及練習寫字等。
這時的杏兒哥，是到了一天中最高興的時候，他算找到了一個最好的先生。
這清風道長原是進士出身，什麽天文地理，文韜武略、古今人物、典籍篇章，沒有不明白的，沒有不會講的。
這杏兒哥也是天生好奇，願意學習，在天上還是顆杏兒的時候，就因為好奇而紅杏出牆。
如今算是如魚得水，龍入深潭了。
這天天一個下午的學習，師徒倆有學不完的知識，討論不完的問題。
聽著師父旁征博引的論證，品著師父妙趣橫生的講解，這杏兒哥學得如醉如癡。
更令杏兒哥佩服的五體投地的，還有清風道長的書法：
那真是博采“歐顏柳趙”，即：歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫之長，更兼“顛張醉素”，即：張旭、懷素之妙。
講究"顏筋柳骨"，“圓勁奔放”。寫出字來：骨架挺拔，運筆瀟灑，風骨奇偉，自成一家。
杏兒哥練字成癮，書法有了長足的進步。
有時候，學習累了，清風道長還會調整學習節奏。
練習一些既有用、又有趣的道教禮儀。
他們最常練得是叢林掛單禮儀。
什麽叫“叢林掛單”？
“叢林”是指大寺院或大道觀。
“叢林掛單”就是指道士們要經常出外參師訪道，雲遊四方，見到很大的、或很著名的道觀或廟宇，要住進去，這就叫做叢林掛單。
這個叢林掛單的規矩是很嚴格的，必須要具備一定的條件，才允許掛單，否則，就要被拒絕掛單。
首先，要具備衣、發、冠、巾、袍、襪、履，這七項必須合格，每一項都有嚴格的要求，我們也不一一說明。
總之，從外麵看：你必須象個道士的樣子，否則，不予掛單。
住進去前，還要有一番盤詰，這番盤詰，每個道士可得好好練習，否則，出遠門時，就參不著師，訪不到友。
甚至就沒有飯吃，沒有地方睡覺，就是說人家不允許你掛單，你就得住在外麵。
清風道長與杏兒哥是這樣演習的：
通常清風道長當“賓”，杏兒哥當“客”。
按照儀式：初到叢林掛單，先將背家：簡單來說就是背包，放在大堂口側麵“迎賓房”台階上。
然後，整冠束戴，衣帽齊整，到迎賓房門外。
來客要先喊一聲：“迎賓老爺慈悲”，迎賓在內早已束裝等侯，應聲答到：“慈悲”。
迎賓拱手相迎，讓進房內。
客又說：“與迎賓老爺三禮”，客作揖三次。
迎賓即時陪一禮。迎賓說道：“請坐”，客賓便坐。
這時，迎賓便問：“老修行從何地名山宮觀到此?”
客欠身答道：“弟子從青雲峰三清觀初參至此。”
又問：老修行仙姓?
答：弟子俗姓劉。
問：貴派?答：敝派全真。
問：貴上下(上指派字，下指名字)?
欠身答：弟子第十八代，派名一清。
問：老修行，度師仙姓，貴上下?
欠身答：弟子度師姓張，上清下風。
問：師爺仙姓，貴上下?答：同上。
問：受過戒否，曾到何名山宮觀叢林，曾擔何執事?
答：弟子出家年淺，所去地方無幾、還未曾受戒，未曾參過訪，也未擔過執事。
迎賓對客者又說：“常住的秩序，凡初來掛單同參，必須背背早晚功課，是否熟悉，請背一背好吧?”
答：“弟子一路慌速，經典恐有些生疏。墊記(墊記即忘記)，請迎賓老爺慈悲，多提點(提點請諒之，多提少背)。”
在背經時，聽迎賓提到那裏，背到那裏，不提緊背，經背完畢。
迎賓說：常住次序，請您再背背“供養結齋”(每日早午兩次在用齋前，上供念的經咒)。
供養結齋背誦完訖，迎賓當時取過木板牌子，上寫三代履曆，大號一單，交予來客持帶此牌再去客堂門外。
客還要喊聲：“知客老爺慈悲”，知客應聲答道：“慈悲”，隨將牌子接過，讓進堂內。
這時，來客呼道：“與知客老爺三禮”，知客陪拜一禮，知客說：“請坐”。
以下客堂問答與迎賓房基本相同。
接著，知客帶領來客去書記房，喊聲：“知隨老爺慈悲，請送新號一單”。
知隨帶領來客送到大堂口，知隨喊：“堂主老爺慈悲，新號一單”。堂主答道：“慈悲”。
知隨說：“與堂主老爺三禮”，堂主陪拜一禮，堂主又說“回拜知隨老爺三禮”，這時知隨轉回。
堂主把客送到客房後，讓客請坐，堂主對客囑咐道：
劉老修行初到此處，常住的規矩秩序須要知道：
每天三次上殿，兩次過堂，夜眠不語，齋食不言，出入勿使聲動，起居且宜沉靜，上街請假，出坡隨眾，行動要謹慎，言談勿高聲等。
到此，掛單儀式才算結束。
每當演習到這裏，回想起自己剛才的表演，那如同演戲一般，師徒倆都會忍俊不禁。
但，可笑歸可笑，做神仙也得講規矩，下一次練習的時候，還得認認真真，有板有眼的進行。
因為清風道長講了：規矩就是規矩，誰也不能隨意更改。
真要到了掛單的時候，你忘了規矩，誰也不會原諒你，就不能讓你掛單。
到了晚上，等到杏兒哥吃過晚飯，清風道長先與杏兒哥一起清理神殿：
該掃的地方掃一掃，該抹的地方抹一抹。
然後，關上山門，給神仙敬上三炷香，師徒倆就進行晚課。
這晚課一不念經，二不敲鍾板，師徒倆就是各自練一個時辰的武功，然後，就結束一天的清修。
這時，兩個人可以放鬆一下了，聊會兒天，開個玩笑，散散步，洗漱一番以後，就各自安息了。
道觀裏的生活，就像一個上足了弦的鍾表，年複一年，月複一月，每天都是這麽不緊不慢的運行著。
看起來，它是那樣的單調和呆板，似乎就是在那裏無謂的消耗人的生命。
但是，當一個人滿懷對神仙的向往，全身心地沉浸其中。
鍾板聲中：他的浮躁之氣就會磨掉；
誦經聲裏：他的暴戾之心就會得到善化。
他自己感覺到的：可能隻有脫離紅塵後的那種輕鬆，和自己生命與靈魂升華後的快感。
清風道長就是這樣，天生就有仙根的杏兒哥，經過一年的體驗，似乎也體會到了這一點。
每日的學習和訓練，就像仙舟引渡般的，把這倆人正在送到彼岸。
現在，連杏兒哥也有些樂此不倦了。
算起來：杏兒哥來到三清觀裏已經有一年了。
在這一年中，除了心裏不時的有些想家，想自己的娘和爺爺他們以外,再也沒有什麽牽掛。
清風道長拿他，就如自己的親孫兒看待，日子過得相當愉快。
在這期間，七叔來看過他兩次，除了帶來大量的糧食和蔬菜外，總是向他述說：
山莊裏一直不太安定，不一定什麽時候，莊裏晚上就是一番鬧騰。
這些日子，也沒看到那兩個狐仙，也不知道這些精靈能鬧到什麽時候？
尤其是把七叔把杏兒哥與自己剛走後，那幾天夜裏的情況向杏兒哥說了，杏兒哥聽得也是心驚肉跳。
接著，又轉達了老爺子的意思：為了杏兒哥的安全，現在還不能回莊。
讓杏兒哥在三清觀裏多住一些日子，多跟清風道長學一些東西，日後會有用處的。
等山莊裏徹底安寧了再回來。
對於這些，杏兒哥隻能都點頭答應了。
其實，住在三清觀裏，令杏兒哥最為欣慰的是：
曾在劉家莊裏遇到的、那兩隻神奇的老喜鵲，它們也跟到了三清觀了。
原來這兩隻喜鵲，本來就是天上蟠桃園外，一株喇叭花的兩片葉子變化而來。
它們與那喇叭花變成的金嗩呐，同屬一個枝條。
所以，彼此扯著筋，連著肉，具有千絲萬縷的聯係，誰也離不開誰。
金嗩呐呆在哪裏，它們也跟到哪裏。
在三清觀裏的這些日子，每隔個三天五日的，那兩隻老喜鵲，總會出現在三清觀院子裏的大樹上。
院子中間的那棵大樹，七叔和杏兒哥那年早春來時看過。
因為大樹太過蒼老，看樣子好像還幾經雷劈，而且還沒發芽，叔侄倆都沒認出是什麽樹。
而今，杏兒哥在觀中已經度過了一年，杏兒哥可認得了：
那是一棵至少也有二百年樹齡以上的老銀杏樹。
別看它的枝葉已經不太繁茂了，可是，一到了秋天，那可是滿樹白果累累呀！
老喜鵲飛來時，總是站在枝頭上，高聲叫道：“杏兒哥，杏兒哥。”
每當這時，杏兒哥都會立即跑到銀杏樹下，高興地看著老喜鵲。
問道：“喜鵲，喜鵲，你好！你能告訴我：我娘還好嗎？”
那喜鵲就會回答：“你娘很好，你娘很好！”
聽到這些，杏兒哥樂得都會在院子裏翻上幾個跟頭。
他會馬上找些吃的，捧到手裏，讓那兩隻老喜鵲到他的手裏叼食。
看到這些，清風道長在一旁樂得也是直捋胡須。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
這兩隻老喜鵲，竟成了連接劉家莊與三清觀之間的聯絡兵。
盡管清風道長對杏兒哥百般的疼愛，可是，對於杏兒哥的學習，那是抓得十分嚴格的。
早晨卯時，就要起床。
起床後，要進行練功。
杏兒哥除了練他自己已經學會的“少林童子功”，和“少林達摩杖”以外。
在這一年裏，清風道長還向他傳授了“天罡北鬥陣劍法”，使他的武功大有長進。
個子也長高了，力氣也增大了，整個人的精氣神，雖沒有脫胎換骨的改變，但也有了明顯的改善。
接著，要學習做飯：
起初，清風道長做飯，杏兒哥要在旁邊邊幫忙，邊學習。
到了後來，就逐漸的讓他自己上灶做飯了。
不過，道士吃素，那必須經常注意調整飯菜口味。
否則，天天味同嚼蠟，雖說也是一種修煉，可是，天長日久，畢竟人是有味覺的，難以下咽的東西，吃下去那一定會惡心的。
所以，天下的道士，幾乎每人都是烹調能手，那就是練出來的。
清風道長也是這樣：杏兒哥能獨自上灶以後，經他在旁邊不斷的指點，那廚藝可以說是飛速提高。
一年下來，除了會燒飯以外，拿手的菜也會做七八個了。
吃過了早飯，要上早壇功課：學念淨心咒、淨口咒、淨身咒、安土、安天地等神咒。
還要學誦《常清常靜經》、《淌災護命妙經》、《禳災度厄經》、《玉皇心印妙經》等。
然後，還要學習禮拜玉帝、雷祖，有時候也拜三清、四禦、南極、北七真、南五祖等禮儀。
最後，以順時針方向環繞天尊坐壇旋轉九次，這個儀式叫“轉天尊”，旋轉時，口中要念雷聲普化天尊神咒。
在念經時，還要學習敲擊鍾板：
敲擊鍾板有一定規矩，敲幾下鍾就得擊幾下板。
敲一下鍾，擊一下板，敲兩下鍾，擊兩下板，敲三下鍾，擊三下板。
每逢聖誕節日還要擊大鼓。
日常功課隻用鍾板，敲擊鍾板不得超過三下。
直到這時，早課才算結束。
那杏兒哥腦子天生聰明，在家裏時，老子的《道德經》，已經被他倒背如流。
對於清風道長教給他的經文、禮儀，沒用幾天，也都會熟練的背誦、運用自如了。
早課結束以後，清風道長就帶著杏兒哥到三清觀後山上去，那裏開了幾塊荒地，可以種一些莊稼和蔬菜。
平時兩人吃的，除了善男信女的施舍外，大部分就是產自這裏。
因此，兩人必須每天好好的耕作。
關於農活，對於杏兒哥來說並不難，可以說，他是從小就是跟在娘和嬸的後麵，看著她們做農活長大的。
稍大一些時，自己也幫娘和嬸做過一些。
而現在不同的是：清風道長不僅領著他幹活，憑著他肚裏的知識，而且經常還講一些關於莊稼生長的故事，以及怎樣種莊稼，才能收成好的方法。
這很多很多的知識，可都是自己以前聽所未聽，聞所未聞的啊！
所以，這杏兒哥每天上山，都是興致勃勃而去，高高興興而回。
看著自己和師父種的莊稼，取得了好收成，抓著剛剝下的玉米棒子樂得合不攏嘴。
按照全真教的規矩：每位道士每天隻能吃兩頓飯。
可是，杏兒哥正是長身體的時候，兩頓飯怎麽能行呢？
清風道長就自己遵循這個規矩：他自己吃完了早飯和午飯，下午就不再進食。
卻要求杏兒哥必須一天吃三頓。
吃完了午飯，稍事休息後，還要進行一些學習。
這時，學習的就是四書、五經、道教的曆史知識，還有道教神仙的故事以及練習寫字等。
這時的杏兒哥，是到了一天中最高興的時候，他算找到了一個最好的先生。
這清風道長原是進士出身，什麽天文地理，文韜武略、古今人物、典籍篇章，沒有不明白的，沒有不會講的。
這杏兒哥也是天生好奇，願意學習，在天上還是顆杏兒的時候，就因為好奇而紅杏出牆。
如今算是如魚得水，龍入深潭了。
這天天一個下午的學習，師徒倆有學不完的知識，討論不完的問題。
聽著師父旁征博引的論證，品著師父妙趣橫生的講解，這杏兒哥學得如醉如癡。
更令杏兒哥佩服的五體投地的，還有清風道長的書法：
那真是博采“歐顏柳趙”，即：歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫之長，更兼“顛張醉素”，即：張旭、懷素之妙。
講究"顏筋柳骨"，“圓勁奔放”。寫出字來：骨架挺拔，運筆瀟灑，風骨奇偉，自成一家。
杏兒哥練字成癮，書法有了長足的進步。
有時候，學習累了，清風道長還會調整學習節奏。
練習一些既有用、又有趣的道教禮儀。
他們最常練得是叢林掛單禮儀。
什麽叫“叢林掛單”？
“叢林”是指大寺院或大道觀。
“叢林掛單”就是指道士們要經常出外參師訪道，雲遊四方，見到很大的、或很著名的道觀或廟宇，要住進去，這就叫做叢林掛單。
這個叢林掛單的規矩是很嚴格的，必須要具備一定的條件，才允許掛單，否則，就要被拒絕掛單。
首先，要具備衣、發、冠、巾、袍、襪、履，這七項必須合格，每一項都有嚴格的要求，我們也不一一說明。
總之，從外麵看：你必須象個道士的樣子，否則，不予掛單。
住進去前，還要有一番盤詰，這番盤詰，每個道士可得好好練習，否則，出遠門時，就參不著師，訪不到友。
甚至就沒有飯吃，沒有地方睡覺，就是說人家不允許你掛單，你就得住在外麵。
清風道長與杏兒哥是這樣演習的：
通常清風道長當“賓”，杏兒哥當“客”。
按照儀式：初到叢林掛單，先將背家：簡單來說就是背包，放在大堂口側麵“迎賓房”台階上。
然後，整冠束戴，衣帽齊整，到迎賓房門外。
來客要先喊一聲：“迎賓老爺慈悲”，迎賓在內早已束裝等侯，應聲答到：“慈悲”。
迎賓拱手相迎，讓進房內。
客又說：“與迎賓老爺三禮”，客作揖三次。
迎賓即時陪一禮。迎賓說道：“請坐”，客賓便坐。
這時，迎賓便問：“老修行從何地名山宮觀到此?”
客欠身答道：“弟子從青雲峰三清觀初參至此。”
又問：老修行仙姓?
答：弟子俗姓劉。
問：貴派?答：敝派全真。
問：貴上下(上指派字，下指名字)?
欠身答：弟子第十八代，派名一清。
問：老修行，度師仙姓，貴上下?
欠身答：弟子度師姓張，上清下風。
問：師爺仙姓，貴上下?答：同上。
問：受過戒否，曾到何名山宮觀叢林，曾擔何執事?
答：弟子出家年淺，所去地方無幾、還未曾受戒，未曾參過訪，也未擔過執事。
迎賓對客者又說：“常住的秩序，凡初來掛單同參，必須背背早晚功課，是否熟悉，請背一背好吧?”
答：“弟子一路慌速，經典恐有些生疏。墊記(墊記即忘記)，請迎賓老爺慈悲，多提點(提點請諒之，多提少背)。”
在背經時，聽迎賓提到那裏，背到那裏，不提緊背，經背完畢。
迎賓說：常住次序，請您再背背“供養結齋”(每日早午兩次在用齋前，上供念的經咒)。
供養結齋背誦完訖，迎賓當時取過木板牌子，上寫三代履曆，大號一單，交予來客持帶此牌再去客堂門外。
客還要喊聲：“知客老爺慈悲”，知客應聲答道：“慈悲”，隨將牌子接過，讓進堂內。
這時，來客呼道：“與知客老爺三禮”，知客陪拜一禮，知客說：“請坐”。
以下客堂問答與迎賓房基本相同。
接著，知客帶領來客去書記房，喊聲：“知隨老爺慈悲，請送新號一單”。
知隨帶領來客送到大堂口，知隨喊：“堂主老爺慈悲，新號一單”。堂主答道：“慈悲”。
知隨說：“與堂主老爺三禮”，堂主陪拜一禮，堂主又說“回拜知隨老爺三禮”，這時知隨轉回。
堂主把客送到客房後，讓客請坐，堂主對客囑咐道：
劉老修行初到此處，常住的規矩秩序須要知道：
每天三次上殿，兩次過堂，夜眠不語，齋食不言，出入勿使聲動，起居且宜沉靜，上街請假，出坡隨眾，行動要謹慎，言談勿高聲等。
到此，掛單儀式才算結束。
每當演習到這裏，回想起自己剛才的表演，那如同演戲一般，師徒倆都會忍俊不禁。
但，可笑歸可笑，做神仙也得講規矩，下一次練習的時候，還得認認真真，有板有眼的進行。
因為清風道長講了：規矩就是規矩，誰也不能隨意更改。
真要到了掛單的時候，你忘了規矩，誰也不會原諒你，就不能讓你掛單。
到了晚上，等到杏兒哥吃過晚飯，清風道長先與杏兒哥一起清理神殿：
該掃的地方掃一掃，該抹的地方抹一抹。
然後，關上山門，給神仙敬上三炷香，師徒倆就進行晚課。
這晚課一不念經，二不敲鍾板，師徒倆就是各自練一個時辰的武功，然後，就結束一天的清修。
這時，兩個人可以放鬆一下了，聊會兒天，開個玩笑，散散步，洗漱一番以後，就各自安息了。
道觀裏的生活，就像一個上足了弦的鍾表，年複一年，月複一月，每天都是這麽不緊不慢的運行著。
看起來，它是那樣的單調和呆板，似乎就是在那裏無謂的消耗人的生命。
但是，當一個人滿懷對神仙的向往，全身心地沉浸其中。
鍾板聲中：他的浮躁之氣就會磨掉；
誦經聲裏：他的暴戾之心就會得到善化。
他自己感覺到的：可能隻有脫離紅塵後的那種輕鬆，和自己生命與靈魂升華後的快感。
清風道長就是這樣，天生就有仙根的杏兒哥，經過一年的體驗，似乎也體會到了這一點。
每日的學習和訓練，就像仙舟引渡般的，把這倆人正在送到彼岸。
現在，連杏兒哥也有些樂此不倦了。