香水在如今這個時代的生產量有限，而新的兩樣產品卻很快就能形成規模，為明朝帶來大量的真金白銀，要知道打仗打得就是錢，就算是一次弓箭兵的攢射那都是白花花的銀子。
大名蕭沁若的蕭大小姐與他讀過的那本小說裏麵的女主角名字隻差一個字，經商才能卻一點都不差，雲翼逐漸才知道，對經商一竅不通地白淑貞其實香水和酒水的銷售都是她這位師妹在後麵出點子。
為了香皂和花露水的生產，雲翼特意召見了姑孰縣（馬鞍山）的縣令楊紹雲
“微臣楊紹雲拜見聖上”，楊紹雲是一名三十多歲的矮個子男子，這在講究外貌的北宋時期那是很吃虧的，所以直到如今還隻是一方縣令。
“免禮，楊愛卿，今日召你前來是讓你為姑孰縣建築城牆和護城河，如今那裏已是南都往來於荊襄的要衝，還是原來的樣子不妥，而且很多商家作坊都在轉向那附近，因此想聽聽你的想法”
“啟稟聖上，微臣管轄的姑孰雖然最近數年因商貿收了不少稅銀，但要想建築城池，錢糧怕是不夠；微臣提請將所有商戶作坊集中管治，以免造成其他百姓不便”
“這樣吧，你去戶部找你的本家楊大人，朕會給你一道旨意，所要錢糧從戶部支取，商戶嘛，確實需要集中管治，這個建議你上個摺子給內閣，朕會責成他們在其他地方也一併如此”
如今南都周邊冒出很多作坊，比如製造菸絲、菸鬥、琉璃眼鏡、成衣等等，為明朝帶來了大量的稅賦，雖然有官員反對這樣的行為，但隨著勻人運動的發展，明朝的務農人口不但沒有減少，反而逐漸增加，讓很多代表大家族利益的官員閉上了嘴巴。
這些手工業或者說這樣的資本主義萌芽式的作坊群帶來的還有思想觀念上的衝突，最後變成了學術上的爭論，加上雲翼對儒學的態度，最後變成了南方學派和北方學派的大爭論。
看著下麵的匯報，讓雲翼想起了歷史上被理學儒生打入“奸臣”範疇的韓侂胄，這位也是一樣認清了理學的真麵目，將理學儒生全部趕出了南宋朝廷，但由於南宋前期埋下的隱患，所以多次對金戰爭失敗，金國再次南侵後理學復辟，他也因此含冤千年。
對於雲翼來說，反駁輕鬆無比，他先後委派錦衣衛找來了沈括的兒子沈沖，信奉老子學說的著名農學家陳旉、著名雜家魁鬥黃龜年等等數十位百家學術的領袖人物。
然後他安排將作監在鍾山一處秀麗的山坡上建築了一座祭壇，修造了老子、墨子、孫子、韓非子等人塑像，就是沒有孔老二的，甚至連醫家的代表人物扁鵲和農家的代表人物許行都有，祭台的中間是華夏鼻祖炎黃的雕像。
帶著那幾十位各家代表人物，雲翼身穿標準的華服，很鄭重地拜祭了諸位聖人，並頒布聖旨，對諸家學說予以了肯定，尊各位先賢為聖人。
這種態度說明了一切，黃平一也在被邀請之列，而後不再保持沉默，而是以鄒衍的五德始終說為起頭，洋洋灑灑地寫了一篇賦，將金國剽竊漢家文化和理學賣國求榮的本質借古諷今、描寫地入骨三分，其他各派也藉機拿出自己學派的本事開始了反擊。
要知道宋代的學派正是重新開放的最佳時間，這是唐朝開始的思潮，五代十國雖然暗黑，但也為這樣的思潮打了下現實基礎，就跟早年的春秋時期非常相似，所以這種百家爭鳴不是無法自圓其說的理學儒生們可以抵擋得住的，加上老百姓也不是傻子，誰好誰壞肚子裏明白著呢，所以最後的結果根本沒有懸念。
這些也為明朝的大發展提供了理論依據，而金國和明朝的再一次決戰也是雙方思想的一次決戰，看誰能笑到最後了。
張順早就開始按照雲翼的布置用越來越多的海船封鎖了金國的海上通道，甚至已經開始肆無忌憚地靠近了沿海幫助自己的商會勻人。
早年還能靠著海上貿易賺上一點錢的金國，不得不將主要精力放入內陸，開始了閉關鎖國似地緩慢發展，好在河北這個產糧地和山西這個礦產豐富的地區還在他們手裏，不至於讓他們沒有了活路，甚至還能持續地打造鋒利的兵器、囤積大量的糧草備戰。
由於海上商會肆無忌憚地勻人行動讓金國朝廷煩不勝煩，要知道封閉漫長地海岸線根本不可能，加上明朝限製了鹽品供應，讓他們不得不自己想辦法曬鹽，雖然比不上南方的精鹽和井鹽，但好歹還有不是？
這也促使了金國不得不一改早年不給漢族配備武器的規定，將沿海地區的州縣壯丁武裝起來，抵禦來自海上的“明寇”們。
不但海上貿易禁絕、明朝還控製了黃河水域，從南方來的貨物都是奢侈品居多，而西夏那邊更是與明朝結為同盟後，徹底關閉了兩邊的貿易。
漸漸地，金國才發現自己的稅賦收入跟跳懸崖地往下掉，不得不加大對偽齊等漢族地界的稅賦壓力，這讓北方很多大家族漸漸地也反感起來，加劇了本來就有的異心。
雲翼現在正搖著手裏的摺扇，愜意地吸著品質越來越好的菸絲，色迷迷地欣賞著吳麗娘等嬪妃在水池裏麵玩水球，一副無道昏君的樣子。
南都的夏季還是太熱，加上臨安的行宮早在春季就已經完工，所以一大家子浩浩蕩蕩地來到了西湖邊避暑。
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大名蕭沁若的蕭大小姐與他讀過的那本小說裏麵的女主角名字隻差一個字，經商才能卻一點都不差，雲翼逐漸才知道，對經商一竅不通地白淑貞其實香水和酒水的銷售都是她這位師妹在後麵出點子。
為了香皂和花露水的生產，雲翼特意召見了姑孰縣（馬鞍山）的縣令楊紹雲
“微臣楊紹雲拜見聖上”，楊紹雲是一名三十多歲的矮個子男子，這在講究外貌的北宋時期那是很吃虧的，所以直到如今還隻是一方縣令。
“免禮，楊愛卿，今日召你前來是讓你為姑孰縣建築城牆和護城河，如今那裏已是南都往來於荊襄的要衝，還是原來的樣子不妥，而且很多商家作坊都在轉向那附近，因此想聽聽你的想法”
“啟稟聖上，微臣管轄的姑孰雖然最近數年因商貿收了不少稅銀，但要想建築城池，錢糧怕是不夠；微臣提請將所有商戶作坊集中管治，以免造成其他百姓不便”
“這樣吧，你去戶部找你的本家楊大人，朕會給你一道旨意，所要錢糧從戶部支取，商戶嘛，確實需要集中管治，這個建議你上個摺子給內閣，朕會責成他們在其他地方也一併如此”
如今南都周邊冒出很多作坊，比如製造菸絲、菸鬥、琉璃眼鏡、成衣等等，為明朝帶來了大量的稅賦，雖然有官員反對這樣的行為，但隨著勻人運動的發展，明朝的務農人口不但沒有減少，反而逐漸增加，讓很多代表大家族利益的官員閉上了嘴巴。
這些手工業或者說這樣的資本主義萌芽式的作坊群帶來的還有思想觀念上的衝突，最後變成了學術上的爭論，加上雲翼對儒學的態度，最後變成了南方學派和北方學派的大爭論。
看著下麵的匯報，讓雲翼想起了歷史上被理學儒生打入“奸臣”範疇的韓侂胄，這位也是一樣認清了理學的真麵目，將理學儒生全部趕出了南宋朝廷，但由於南宋前期埋下的隱患，所以多次對金戰爭失敗，金國再次南侵後理學復辟，他也因此含冤千年。
對於雲翼來說，反駁輕鬆無比，他先後委派錦衣衛找來了沈括的兒子沈沖，信奉老子學說的著名農學家陳旉、著名雜家魁鬥黃龜年等等數十位百家學術的領袖人物。
然後他安排將作監在鍾山一處秀麗的山坡上建築了一座祭壇，修造了老子、墨子、孫子、韓非子等人塑像，就是沒有孔老二的，甚至連醫家的代表人物扁鵲和農家的代表人物許行都有，祭台的中間是華夏鼻祖炎黃的雕像。
帶著那幾十位各家代表人物，雲翼身穿標準的華服，很鄭重地拜祭了諸位聖人，並頒布聖旨，對諸家學說予以了肯定，尊各位先賢為聖人。
這種態度說明了一切，黃平一也在被邀請之列，而後不再保持沉默，而是以鄒衍的五德始終說為起頭，洋洋灑灑地寫了一篇賦，將金國剽竊漢家文化和理學賣國求榮的本質借古諷今、描寫地入骨三分，其他各派也藉機拿出自己學派的本事開始了反擊。
要知道宋代的學派正是重新開放的最佳時間，這是唐朝開始的思潮，五代十國雖然暗黑，但也為這樣的思潮打了下現實基礎，就跟早年的春秋時期非常相似，所以這種百家爭鳴不是無法自圓其說的理學儒生們可以抵擋得住的，加上老百姓也不是傻子，誰好誰壞肚子裏明白著呢，所以最後的結果根本沒有懸念。
這些也為明朝的大發展提供了理論依據，而金國和明朝的再一次決戰也是雙方思想的一次決戰，看誰能笑到最後了。
張順早就開始按照雲翼的布置用越來越多的海船封鎖了金國的海上通道，甚至已經開始肆無忌憚地靠近了沿海幫助自己的商會勻人。
早年還能靠著海上貿易賺上一點錢的金國，不得不將主要精力放入內陸，開始了閉關鎖國似地緩慢發展，好在河北這個產糧地和山西這個礦產豐富的地區還在他們手裏，不至於讓他們沒有了活路，甚至還能持續地打造鋒利的兵器、囤積大量的糧草備戰。
由於海上商會肆無忌憚地勻人行動讓金國朝廷煩不勝煩，要知道封閉漫長地海岸線根本不可能，加上明朝限製了鹽品供應，讓他們不得不自己想辦法曬鹽，雖然比不上南方的精鹽和井鹽，但好歹還有不是？
這也促使了金國不得不一改早年不給漢族配備武器的規定，將沿海地區的州縣壯丁武裝起來，抵禦來自海上的“明寇”們。
不但海上貿易禁絕、明朝還控製了黃河水域，從南方來的貨物都是奢侈品居多，而西夏那邊更是與明朝結為同盟後，徹底關閉了兩邊的貿易。
漸漸地，金國才發現自己的稅賦收入跟跳懸崖地往下掉，不得不加大對偽齊等漢族地界的稅賦壓力，這讓北方很多大家族漸漸地也反感起來，加劇了本來就有的異心。
雲翼現在正搖著手裏的摺扇，愜意地吸著品質越來越好的菸絲，色迷迷地欣賞著吳麗娘等嬪妃在水池裏麵玩水球，一副無道昏君的樣子。
南都的夏季還是太熱，加上臨安的行宮早在春季就已經完工，所以一大家子浩浩蕩蕩地來到了西湖邊避暑。
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