數學中的“零”概念，至少要比歐洲人從印度、阿拉伯人那兒學來早800年。這是瑪雅人光
耀千古的智慧，但同時也隻是這智慧的一鱗半爪、吉光片羽而已。
於是，我們完全可以設想那些尚不為我們所知的瑪雅智慧成就，多得不計其數。傳說在
中美洲橇莽叢生的熱帶雨林中，深藏著瑪雅人的“金書”。就像其他的瑪雅傳說曾經曲折地
反映了某些事實那樣，這也許就是我們對尋找千古不滅的瑪雅智慧的巨大希望。
秘而不傳
在描敘瑪雅文化的著作中，常常出現esoteric這樣的形容詞，表示瑪雅人的宗教觀念、
學問知識大都處於“秘傳”的狀態。
瑪雅文化宏大精深，天書一般的象形文字決非外人所能了解，其書寫與刻畫的繁難複雜
又豈是普通人擺弄得了！這套書寫體係顯然不夠平民化，使用起來費時間，費腦筋，還費體
力呢！
我總想開宗明義地表達我的感想，從文化機製上說，瑪雅人的精妙絕倫處，也正是其貽
誤自己的要害所在，這難道不是我們人類“智慧”癥結的體現嗎？一種智慧的發展也正是不
智的濫觴，創造了一種可能也就剝奪了另一些機會，瑪雅人沒能盡早地離開令他們自我陶醉
的美奐美輪的“天書”，沒能早些開始簡樸的書寫方式，沒能更加貼近世俗生活的需要而用
表義、表音的符號體係來記錄大眾的語言，就像中國人、歐洲人那樣，於是，瑪雅的精妙完
美成了自己的障礙，以至於被西班牙人逼到山窮水盡的地步。
除了文字是秘傳的複雜體係外，瑪雅人一切值得驕傲的知識都是秘傳的，為少數人掌握，
由少數人傳承。這些人是瑪雅祭司。上層人士，貴族和祭司，把他們的子弟送入隔離的祭司
學校，傳授那些秘傳的東西。通常權貴人物的長子繼承其父的權利和地位，其他兒子很小就
“入學”了，經過係統的秘傳，相當不容易地成為新一代祭司。
天才的數學算術，從發明“零”符號到大工程的建築設計計算，都由少數祭司掌握。高
深精密的天文星象學，理所當然是祭司們的專長，他們要與神靈對話，要製訂曆法、安排農
事和其他一切社會生活，就必須具備秘傳的通天本事。話說轉來，即便現代信息社會日漸大
眾化的高等教育也隻是涉及社會生產生活的常識層，真正精深的學問還須由少數人探究。人
類能夠使自己的一部分成員有條件超離出來從事探究形而上問題，乃是人類文明巨大進步的
必要條件，甚至就是文明進步本身。瑪雅人通過貴族祭司平民奴隸這樣的社會等級，通過少
數人的高貴化，通過專職秘授的方式，才達到了那麽高深的知識程度，演奏出這個文明的華
采樂章。
然而，文明的悲劇就此埋下了種子。
或許在人類坎坎坷坷的歷史上，曾經被扼殺的文明之花太多太多，由於早就遺忘早就盪
然，以致沒有絲毫的痛心追悔，就好比翻錄一盒磁帶，抹了曾經錄下的金曲而不自知。今天
世界每天都有物種在悄然滅絕，這已引起生態學家的優傷；今日世界的文化演變融合成這樣
的幾大流派，也不知失去了多少美妙的文明支係。僅以中國為例，在遼西、內蒙草原上壘築
圓形三重卵石祭壇的文化群體不知流落何方？而3000多年前曾經熔塑出堪與希臘藝術媲美
的青銅人像造型的三星堆古蜀先民，其血脈又該怎樣鮮活地存在於我們的民族性情中？……
遠去了的故事，淡化了的特性，融合同一的感覺，使一切顯得自然而然。
但是，瑪雅文明之花的凋謝零落，卻在世界近代史（公元1500年之後）的清晰記憶中。
於是，它成了引人關注、令人感懷的悲劇主角。人們一下子就抓住了瑪雅敗落的悲劇性原因；
它直接受害於西班牙殖民者的扼殺，也間接受害於它自己文化機製上的“秘傳”。
秘則不傳！
1562年，西班牙殖民者的隨軍主教迪那戈·德·蘭達還嫌40年來對瑪雅文化摧殘得不
夠，為了徹底地從精神上消滅瑪雅人，傳播他的上帝的福音，竟然野蠻地下令燒毀所有的瑪
雅文獻，用象形文字記載的瑪雅歷史、文化、科學、哲學全都成了劫後灰燼。更令人髮指的
是，這位上帝的使者也把歐洲中世紀最可恥的火刑柱搬到了“新大陸”。難以計數的瑪雅祭
司慘死於熊熊烈焰之中，帶走了隻有他們才通曉的瑪雅文明成就。蘭達主教的所作所為，比
之中國背了兩千年罵名的秦始皇的“焚書坑儒”，不知還要惡劣多少倍。他燒毀的是人類花
了數千年時間在西半球培育的最為光彩奪目的文明之花。
這一悲劇的直接惡果直到今天還在讓人品嚐。許許多多的文化人類學家、文字學家、計
算機專家都試圖破譯瑪雅象形文字，從而解決文化史、科技史上的若幹重要課題。今天在4
本倖存的瑪雅經書中，在廟字、墓室的牆壁上，在金字塔和紀年石碑上，在陶器、玉器和貝
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耀千古的智慧，但同時也隻是這智慧的一鱗半爪、吉光片羽而已。
於是，我們完全可以設想那些尚不為我們所知的瑪雅智慧成就，多得不計其數。傳說在
中美洲橇莽叢生的熱帶雨林中，深藏著瑪雅人的“金書”。就像其他的瑪雅傳說曾經曲折地
反映了某些事實那樣，這也許就是我們對尋找千古不滅的瑪雅智慧的巨大希望。
秘而不傳
在描敘瑪雅文化的著作中，常常出現esoteric這樣的形容詞，表示瑪雅人的宗教觀念、
學問知識大都處於“秘傳”的狀態。
瑪雅文化宏大精深，天書一般的象形文字決非外人所能了解，其書寫與刻畫的繁難複雜
又豈是普通人擺弄得了！這套書寫體係顯然不夠平民化，使用起來費時間，費腦筋，還費體
力呢！
我總想開宗明義地表達我的感想，從文化機製上說，瑪雅人的精妙絕倫處，也正是其貽
誤自己的要害所在，這難道不是我們人類“智慧”癥結的體現嗎？一種智慧的發展也正是不
智的濫觴，創造了一種可能也就剝奪了另一些機會，瑪雅人沒能盡早地離開令他們自我陶醉
的美奐美輪的“天書”，沒能早些開始簡樸的書寫方式，沒能更加貼近世俗生活的需要而用
表義、表音的符號體係來記錄大眾的語言，就像中國人、歐洲人那樣，於是，瑪雅的精妙完
美成了自己的障礙，以至於被西班牙人逼到山窮水盡的地步。
除了文字是秘傳的複雜體係外，瑪雅人一切值得驕傲的知識都是秘傳的，為少數人掌握，
由少數人傳承。這些人是瑪雅祭司。上層人士，貴族和祭司，把他們的子弟送入隔離的祭司
學校，傳授那些秘傳的東西。通常權貴人物的長子繼承其父的權利和地位，其他兒子很小就
“入學”了，經過係統的秘傳，相當不容易地成為新一代祭司。
天才的數學算術，從發明“零”符號到大工程的建築設計計算，都由少數祭司掌握。高
深精密的天文星象學，理所當然是祭司們的專長，他們要與神靈對話，要製訂曆法、安排農
事和其他一切社會生活，就必須具備秘傳的通天本事。話說轉來，即便現代信息社會日漸大
眾化的高等教育也隻是涉及社會生產生活的常識層，真正精深的學問還須由少數人探究。人
類能夠使自己的一部分成員有條件超離出來從事探究形而上問題，乃是人類文明巨大進步的
必要條件，甚至就是文明進步本身。瑪雅人通過貴族祭司平民奴隸這樣的社會等級，通過少
數人的高貴化，通過專職秘授的方式，才達到了那麽高深的知識程度，演奏出這個文明的華
采樂章。
然而，文明的悲劇就此埋下了種子。
或許在人類坎坎坷坷的歷史上，曾經被扼殺的文明之花太多太多，由於早就遺忘早就盪
然，以致沒有絲毫的痛心追悔，就好比翻錄一盒磁帶，抹了曾經錄下的金曲而不自知。今天
世界每天都有物種在悄然滅絕，這已引起生態學家的優傷；今日世界的文化演變融合成這樣
的幾大流派，也不知失去了多少美妙的文明支係。僅以中國為例，在遼西、內蒙草原上壘築
圓形三重卵石祭壇的文化群體不知流落何方？而3000多年前曾經熔塑出堪與希臘藝術媲美
的青銅人像造型的三星堆古蜀先民，其血脈又該怎樣鮮活地存在於我們的民族性情中？……
遠去了的故事，淡化了的特性，融合同一的感覺，使一切顯得自然而然。
但是，瑪雅文明之花的凋謝零落，卻在世界近代史（公元1500年之後）的清晰記憶中。
於是，它成了引人關注、令人感懷的悲劇主角。人們一下子就抓住了瑪雅敗落的悲劇性原因；
它直接受害於西班牙殖民者的扼殺，也間接受害於它自己文化機製上的“秘傳”。
秘則不傳！
1562年，西班牙殖民者的隨軍主教迪那戈·德·蘭達還嫌40年來對瑪雅文化摧殘得不
夠，為了徹底地從精神上消滅瑪雅人，傳播他的上帝的福音，竟然野蠻地下令燒毀所有的瑪
雅文獻，用象形文字記載的瑪雅歷史、文化、科學、哲學全都成了劫後灰燼。更令人髮指的
是，這位上帝的使者也把歐洲中世紀最可恥的火刑柱搬到了“新大陸”。難以計數的瑪雅祭
司慘死於熊熊烈焰之中，帶走了隻有他們才通曉的瑪雅文明成就。蘭達主教的所作所為，比
之中國背了兩千年罵名的秦始皇的“焚書坑儒”，不知還要惡劣多少倍。他燒毀的是人類花
了數千年時間在西半球培育的最為光彩奪目的文明之花。
這一悲劇的直接惡果直到今天還在讓人品嚐。許許多多的文化人類學家、文字學家、計
算機專家都試圖破譯瑪雅象形文字，從而解決文化史、科技史上的若幹重要課題。今天在4
本倖存的瑪雅經書中，在廟字、墓室的牆壁上，在金字塔和紀年石碑上，在陶器、玉器和貝
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