“那為何要廢止呢？你敢說皇上就沒有一丁點地私情雜念在？”
“我不敢說！”許淑又滿斟了一盅酒仰頭喝了下去，慢慢地道：“父皇也是人，自然有愛憎，可他也是這江山的主宰，總要為祖宗的江山社稷著想。
當日廢止張相製定的法度時，父皇也許有些泄憤的心思，可本意也是保住大明地安穩呀！”
“這個……”張允是後世來的人，多了幾百年的知識和學問，自然要比囿於大明製度內的古人看的更遠。
奪過許淑手裏地酒盅，笑道：“小女孩家家的。
學什麽不好，喝什麽酒呀，回頭燒心還不是自己受罪！”說完把酒盅伸到了許淑麵前道：“來，給我倒酒！”
許淑白了他一眼，還是乖覺得把酒盅斟滿。
張允一飲而盡，這才道：“是呀，皇上的難處我也明白，一條鞭法雖好，奈何實行地太倉促了，而且也太強橫了一些，已經觸及到了不少人的即得利益，若是這些人鬧將起來，大明的根基不穩必定是一場潑天大禍，我能理解皇上的難處，也不怪他，抄家不過是做個樣子給別人看的，我不是還活著嗎，對於我張家來說，皇上已經是仁至義盡了！”
唉！門外傳來一聲長嘆。
張允聽出來了，那是萬曆的聲音，看來許淑在內，萬曆在外，父女倆在跟自己玩雙簧呀。
不過他也不在意，公主斟酒，皇上聽講，張允覺得自己這待遇比當日的李白也差不了多少，很是自得，又讓許淑斟了一盅酒，邊喝邊郎聲道：“上胡不法先王之法，非不賢也，為其不可得而法。”
“先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。
東、夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。
殊俗之民，有似於此。
其所為欲同，其所為欲異。
口之命不愉，若舟車衣冠滋味聲色之不同，人以自是，反以相誹。
天下之學者多辯，言利辭倒，不求其實，務以相毀，以勝為故。
先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法。”
“凡先王之法，有要於時也，時不與法俱至。
法雖今而至，猶若不可法。
故擇先王之成法，而法其所以為法。
先王之所以為法者何也？先王之所以為法者人也。
而己亦人也，故察己則可以知人，察今則可以知古，古今一也，人與我同耳。”
“有道之士，貴以近知遠，以今知古，以益所見，知所不見。
故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也；嚐一肉，而知一鑊之味、一鼎之調。”
這段《呂氏春秋.察今》裏的話，張允高中時背誦過，現下依然歷歷在目，一口氣背出來，而後道：“世道變了，法令政策要是不加更改，隻怕天下總有一天是要亂地！”
“為什麽？”許淑問道。
“這個……”張允也有些發愁。
他總不能把生產力和生產關係那一套擺出來吧，想了一下道：“這麽說吧，很久以前，堯舜之時，人口稀少，人人都為吃喝發愁，為了能夠活下去。
隻有把食物和弓箭等物公用。
後來，人口一天天多起來，有些人手裏有了權勢，自然而然得就占用的比別人多，你說是勞心者治人。
勞力者治於人也沒錯！”
“總之原來的平等被打破，國家建立，法度出現，有了高下尊卑之分，奴隸應運而生。
可過了許多年之後，這些法度已經不在合用，奴隸們也不堪忍受貴族的盤剝。
於是他們起來反抗，舊的法度被推翻，於是出現了新地王朝，商鞅變法後，秦朝強大，統一六國，即便是日後被漢所滅，可秦始皇建立地製度卻被留了下去。
並且一朝一代地沿用穩固下去！”
“可你想過沒有，終究有一天，這一套也將不在何用，那些飽受欺壓的奴役的老百姓們會不會再揭竿而起，把咱們大明朝也推倒。
重新建立一個新的世界，而一種嶄新的製度也將應運而生！”張允侃侃而談。
許淑卻是聽得一陣陣心驚。
顫聲道：“這，這怎麽可能呀！”
“怎麽不能，水能載舟也能覆舟，試問咱們大明朝的江山不正是從蒙古人手裏奪過來地嗎，而最初幫著太祖打天下的人難道不是平民百姓！”說到這，張允嗬嗬一笑道：“民間有這麽兩句俗語，捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬，還有一句話，光腳不怕穿鞋的，你說說看，我除了一條賤命之外，一無所有，還有何畏懼？”說到這，張允悠然道：“民不畏死，奈何以死懼之！”
“可這跟變法有何幹係呀！？”許淑不解地問。
她在民間流落多年，自然知道百姓們被煽動起來後的可怕，因此也沒和張允抬槓。
“自然是有了！”張允微笑道：“皇上廢止了一條鞭法是為了不傷及國本，可他可曾想過，若是不變法圖存，天下的百姓被壓榨得久了，總有一天會忍受不住而奮起抗爭地，到了那時候，何人能救下大明的天下？”
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“我不敢說！”許淑又滿斟了一盅酒仰頭喝了下去，慢慢地道：“父皇也是人，自然有愛憎，可他也是這江山的主宰，總要為祖宗的江山社稷著想。
當日廢止張相製定的法度時，父皇也許有些泄憤的心思，可本意也是保住大明地安穩呀！”
“這個……”張允是後世來的人，多了幾百年的知識和學問，自然要比囿於大明製度內的古人看的更遠。
奪過許淑手裏地酒盅，笑道：“小女孩家家的。
學什麽不好，喝什麽酒呀，回頭燒心還不是自己受罪！”說完把酒盅伸到了許淑麵前道：“來，給我倒酒！”
許淑白了他一眼，還是乖覺得把酒盅斟滿。
張允一飲而盡，這才道：“是呀，皇上的難處我也明白，一條鞭法雖好，奈何實行地太倉促了，而且也太強橫了一些，已經觸及到了不少人的即得利益，若是這些人鬧將起來，大明的根基不穩必定是一場潑天大禍，我能理解皇上的難處，也不怪他，抄家不過是做個樣子給別人看的，我不是還活著嗎，對於我張家來說，皇上已經是仁至義盡了！”
唉！門外傳來一聲長嘆。
張允聽出來了，那是萬曆的聲音，看來許淑在內，萬曆在外，父女倆在跟自己玩雙簧呀。
不過他也不在意，公主斟酒，皇上聽講，張允覺得自己這待遇比當日的李白也差不了多少，很是自得，又讓許淑斟了一盅酒，邊喝邊郎聲道：“上胡不法先王之法，非不賢也，為其不可得而法。”
“先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。
東、夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。
殊俗之民，有似於此。
其所為欲同，其所為欲異。
口之命不愉，若舟車衣冠滋味聲色之不同，人以自是，反以相誹。
天下之學者多辯，言利辭倒，不求其實，務以相毀，以勝為故。
先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法。”
“凡先王之法，有要於時也，時不與法俱至。
法雖今而至，猶若不可法。
故擇先王之成法，而法其所以為法。
先王之所以為法者何也？先王之所以為法者人也。
而己亦人也，故察己則可以知人，察今則可以知古，古今一也，人與我同耳。”
“有道之士，貴以近知遠，以今知古，以益所見，知所不見。
故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也；嚐一肉，而知一鑊之味、一鼎之調。”
這段《呂氏春秋.察今》裏的話，張允高中時背誦過，現下依然歷歷在目，一口氣背出來，而後道：“世道變了，法令政策要是不加更改，隻怕天下總有一天是要亂地！”
“為什麽？”許淑問道。
“這個……”張允也有些發愁。
他總不能把生產力和生產關係那一套擺出來吧，想了一下道：“這麽說吧，很久以前，堯舜之時，人口稀少，人人都為吃喝發愁，為了能夠活下去。
隻有把食物和弓箭等物公用。
後來，人口一天天多起來，有些人手裏有了權勢，自然而然得就占用的比別人多，你說是勞心者治人。
勞力者治於人也沒錯！”
“總之原來的平等被打破，國家建立，法度出現，有了高下尊卑之分，奴隸應運而生。
可過了許多年之後，這些法度已經不在合用，奴隸們也不堪忍受貴族的盤剝。
於是他們起來反抗，舊的法度被推翻，於是出現了新地王朝，商鞅變法後，秦朝強大，統一六國，即便是日後被漢所滅，可秦始皇建立地製度卻被留了下去。
並且一朝一代地沿用穩固下去！”
“可你想過沒有，終究有一天，這一套也將不在何用，那些飽受欺壓的奴役的老百姓們會不會再揭竿而起，把咱們大明朝也推倒。
重新建立一個新的世界，而一種嶄新的製度也將應運而生！”張允侃侃而談。
許淑卻是聽得一陣陣心驚。
顫聲道：“這，這怎麽可能呀！”
“怎麽不能，水能載舟也能覆舟，試問咱們大明朝的江山不正是從蒙古人手裏奪過來地嗎，而最初幫著太祖打天下的人難道不是平民百姓！”說到這，張允嗬嗬一笑道：“民間有這麽兩句俗語，捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬，還有一句話，光腳不怕穿鞋的，你說說看，我除了一條賤命之外，一無所有，還有何畏懼？”說到這，張允悠然道：“民不畏死，奈何以死懼之！”
“可這跟變法有何幹係呀！？”許淑不解地問。
她在民間流落多年，自然知道百姓們被煽動起來後的可怕，因此也沒和張允抬槓。
“自然是有了！”張允微笑道：“皇上廢止了一條鞭法是為了不傷及國本，可他可曾想過，若是不變法圖存，天下的百姓被壓榨得久了，總有一天會忍受不住而奮起抗爭地，到了那時候，何人能救下大明的天下？”
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