“幸運”牌香菸在電台裏播放的廣播節目中有現代流行歌曲比賽，《上帝保佑美國》名列第三。上了年紀的人，每當聽到希爾德加德唱《多佛的白岩》時，不禁想起上次大戰而喉頭哽咽。但是跳搖滾舞的青年卻自有其愛好。短短的五年內，他們愛聽的唱片銷數竟增加了100倍。他們爭論誰是最好的女歌手（馬撒·蒂爾頓，海倫·奧康內爾和馬裏恩·赫頓三人最受歡迎），一有機會，就去聽樂隊奏搖滾舞曲。紐約西52街被稱為“搖擺音樂街”。隻要在“名門”、“瑪瑙俱樂部”、“凱利藝人團”等等夜總會裏坐一個晚上，著名歌手如康特·巴錫、邦尼·貝裏恩和巴德·弗裏曼等等的演唱就全都聽到了。t·多爾西在紐約飯店大廳演出，古德曼在賓夕法尼亞飯店的曼哈頓大廳。如果你跳舞要跳盡興，愛出風頭，那就不妨帶舞伴上百老匯大街羅斯蘭舞廳之類去，那裏的牆壁全都鑲上鏡子，天花板滿布星狀電燈，舞女的裝束也特別入時。
有人認為青年跳搖滾舞看來雖則天真爛漫，其實有不少鬼名堂。他們說對了。性愛與搖滾舞有關，甚至可以說是搖滾舞的一部分。如果有個姑娘聽到某個英俊非凡的伴侶老在唱著“請你給我一些引起我懷念你的東西吧”，她完全懂得他所要求的是什麽。林德夫婦【羅伯特·林德是哥倫比亞大學教授，夫婦二人都以所作的社會調查著名。——譯者】發現，在十個調查對象中，有七個承認婚前和別人發生過性關係。大學生當中這種人無疑較少，但是隻是名義上“處女”的百分比確是很高。大多數大學生都不考慮結婚問題。甚至第二次大戰過後很久，美國的中產階級還認為早婚是下層社會的習慣，所以學校中人們為了避孕，就隻好求助於後來金賽博士【艾爾弗雷德·金賽是研究性行為的美國生物學家，見後。——譯者】所謂“發泄代用品”（保險套）了。
可以預料，對於青年人的這些習慣，老一輩是很不悅的。原先在哥倫比亞大學師範學院任教的威廉·基爾派屈克教授慨嘆說，“舊道德的強製力量”已經全部消失了。這位教授早先在課堂上對社會傳統準則曾大加抨擊，現在一反故態，也不怕難為情。羅馬教皇向女教徒們呼籲，不要穿那“不正派的時裝”，但這種勸告毫無意義，因為她們平時所穿的服裝隻露小腿、雙手和麵部而已。也許他是說遊泳衣太難看吧？《紐約時報》確是談到了遊泳衣問題，認為“海灘上男男女女簡直一絲不掛”，因而頗不以為然。
洛杉磯市郊阿爾漢布拉有一所中學，那裏的女生在搬進新大樓的時候發現隻有一間大浴室，大家得脫光衣服，集體沐浴。16歲的女生瓊·艾夫琳·勞倫斯不肯這樣幹，她寧肯體操不及格也不願意在其他女生麵前裸體。她父親是工程師，看見女兒這般非禮勿動，表示百分之百支持。這位女學生向法院起訴，要求向校方發出禁令，理由是：強迫她當眾裸體，是不道德的行為，又違反加利福尼亞州禁止當眾脫衣的法令，還侵犯了憲法明文規定的公民權，即個人有生活權、自由權和追求幸福的權利。她的主張獲得了大眾的支持，甚至青年們的支持。在同級學生中，就有275名聯名請願，要求設置單人淋浴室。
洛杉磯的法官感到進退兩難。他覺得自己應該乖巧一點才是：學校房子早已蓋好，女生不集體淋浴，就隻好任髒不洗，所以他沒有對該校發出禁令。但紐約州的法院可就不客氣了。關於第三世的羅素伯爵（即哲學家伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素）的訟案，也許最能說明戰前人們是怎麽拘泥禮俗，70年代對放蕩行為又是怎麽地輕輕放過的。學術界早就知道羅素是個與眾不同的怪人，他那些獨特的見解超越於性愛和婚姻之上。而且，他在數學和哲學方麵都卓有成就，英美兩國作家中他的文章寫得最為深入淺出，並曾任教加州大學和芝加哥大學。所以，當他答應到紐約市立學院擔任教授和哲學係主任時，學院當然喜出望外。紐約的記者訪問他，報導說：這位哲學家是個上了年紀的人，雙眼深藍，鼻子特大，癟下巴。有一位還寫道：“英國上層人士認為羅素是個瘋子。”
紐約主教派教會的主教威廉·曼寧本人就是個英國人，他認為這位爵爺是個傷風敗俗的老頭子。他給各報編者寫了一封公開信，坦率陳述了自己的見解。他先引證了羅素的一些話（“人類隻有欲望，並無道德標準可言……隻要不生孩子，性關係全然是私人之間的事情，對國家和鄰居都毫不相幹”），然後提出問題：像羅素這樣的人，能擺出來作為青年人的師表嗎？紐約市立學院代理院長的回答是：“羅素先生應聘前來是講授數學和邏輯學，並不講他個人的倫理觀和道德觀。”
這樣，羅素便贏了第一個回合。但是不出所料，這事果然引起了許多方麵的憤慨，例如赫斯特報係、愛爾蘭老修道會、美國天主教女兒會、路德教徒公會、浸禮會牧師聯合會、美國退伍軍人團等等就都通過決議，致書報館，舉行群眾集會和抗議遊行。但是紐約市高等教育局開會討論的結果，還是支持這位哲學家。於是羅素又贏了第二個回合。
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有人認為青年跳搖滾舞看來雖則天真爛漫，其實有不少鬼名堂。他們說對了。性愛與搖滾舞有關，甚至可以說是搖滾舞的一部分。如果有個姑娘聽到某個英俊非凡的伴侶老在唱著“請你給我一些引起我懷念你的東西吧”，她完全懂得他所要求的是什麽。林德夫婦【羅伯特·林德是哥倫比亞大學教授，夫婦二人都以所作的社會調查著名。——譯者】發現，在十個調查對象中，有七個承認婚前和別人發生過性關係。大學生當中這種人無疑較少，但是隻是名義上“處女”的百分比確是很高。大多數大學生都不考慮結婚問題。甚至第二次大戰過後很久，美國的中產階級還認為早婚是下層社會的習慣，所以學校中人們為了避孕，就隻好求助於後來金賽博士【艾爾弗雷德·金賽是研究性行為的美國生物學家，見後。——譯者】所謂“發泄代用品”（保險套）了。
可以預料，對於青年人的這些習慣，老一輩是很不悅的。原先在哥倫比亞大學師範學院任教的威廉·基爾派屈克教授慨嘆說，“舊道德的強製力量”已經全部消失了。這位教授早先在課堂上對社會傳統準則曾大加抨擊，現在一反故態，也不怕難為情。羅馬教皇向女教徒們呼籲，不要穿那“不正派的時裝”，但這種勸告毫無意義，因為她們平時所穿的服裝隻露小腿、雙手和麵部而已。也許他是說遊泳衣太難看吧？《紐約時報》確是談到了遊泳衣問題，認為“海灘上男男女女簡直一絲不掛”，因而頗不以為然。
洛杉磯市郊阿爾漢布拉有一所中學，那裏的女生在搬進新大樓的時候發現隻有一間大浴室，大家得脫光衣服，集體沐浴。16歲的女生瓊·艾夫琳·勞倫斯不肯這樣幹，她寧肯體操不及格也不願意在其他女生麵前裸體。她父親是工程師，看見女兒這般非禮勿動，表示百分之百支持。這位女學生向法院起訴，要求向校方發出禁令，理由是：強迫她當眾裸體，是不道德的行為，又違反加利福尼亞州禁止當眾脫衣的法令，還侵犯了憲法明文規定的公民權，即個人有生活權、自由權和追求幸福的權利。她的主張獲得了大眾的支持，甚至青年們的支持。在同級學生中，就有275名聯名請願，要求設置單人淋浴室。
洛杉磯的法官感到進退兩難。他覺得自己應該乖巧一點才是：學校房子早已蓋好，女生不集體淋浴，就隻好任髒不洗，所以他沒有對該校發出禁令。但紐約州的法院可就不客氣了。關於第三世的羅素伯爵（即哲學家伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素）的訟案，也許最能說明戰前人們是怎麽拘泥禮俗，70年代對放蕩行為又是怎麽地輕輕放過的。學術界早就知道羅素是個與眾不同的怪人，他那些獨特的見解超越於性愛和婚姻之上。而且，他在數學和哲學方麵都卓有成就，英美兩國作家中他的文章寫得最為深入淺出，並曾任教加州大學和芝加哥大學。所以，當他答應到紐約市立學院擔任教授和哲學係主任時，學院當然喜出望外。紐約的記者訪問他，報導說：這位哲學家是個上了年紀的人，雙眼深藍，鼻子特大，癟下巴。有一位還寫道：“英國上層人士認為羅素是個瘋子。”
紐約主教派教會的主教威廉·曼寧本人就是個英國人，他認為這位爵爺是個傷風敗俗的老頭子。他給各報編者寫了一封公開信，坦率陳述了自己的見解。他先引證了羅素的一些話（“人類隻有欲望，並無道德標準可言……隻要不生孩子，性關係全然是私人之間的事情，對國家和鄰居都毫不相幹”），然後提出問題：像羅素這樣的人，能擺出來作為青年人的師表嗎？紐約市立學院代理院長的回答是：“羅素先生應聘前來是講授數學和邏輯學，並不講他個人的倫理觀和道德觀。”
這樣，羅素便贏了第一個回合。但是不出所料，這事果然引起了許多方麵的憤慨，例如赫斯特報係、愛爾蘭老修道會、美國天主教女兒會、路德教徒公會、浸禮會牧師聯合會、美國退伍軍人團等等就都通過決議，致書報館，舉行群眾集會和抗議遊行。但是紐約市高等教育局開會討論的結果，還是支持這位哲學家。於是羅素又贏了第二個回合。
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