（一）
1959年3月30日的午夜我們軍管會的全體工作人員，在武裝部隊的護送下前往噶丹寺。為了防止叛亂分子據寺頑抗，炮兵進人陣地作好射擊準備，步兵包圍了寺廟，並通過喊話，爭取寺內人員投降。到第二天下午1時，全寺的563名喇嘛表示投降，交出步槍4支和一些火藥槍、刀、矛等。我們向全寺人員宣布：從這一天起，噶丹寺實行軍事管製。重申黨對西藏人民宗教信仰自由的政策不變；對於愛國守法的活佛、堪布及宗教人士均予保護；對於利用寺廟和宗教進行叛亂的活佛、堪布等如不悔過自新，就要依法懲辦；對於參加叛亂的寺廟，如果表示投降，應按下列辦法處理：
一、交出寺內隱藏的武器；
二、參加叛亂已逃跑了的喇嘛，應由寺廟派人叫回，並交出全部叛亂武器；
三、保護愛國守法的寺廟和愛國守法的宗教人員，對於參加了叛亂的活佛、堪布等如不悔過自新應予法辦；
四、隱藏在寺廟內的叛亂分子、反革命分子及叛亂和反革命的文件、證件必須全部交出來；
五、軍用物資應全部交出來。
經過我們宣傳黨的民族、宗教政策和平叛政策，結合清查工作，充分發動喇嘛揭發檢舉寺廟叛亂人員及其罪行，到4月10日，我們就初步分清了哪些人參加了叛亂，哪些是愛國守法的喇嘛。然後，召開大會，宣布釋放了509名喇嘛；將參加叛亂的54名骨幹分子進行集訓。還把搜繳來的45支槍（其中有噶廈政府發的英式步槍12支）、山南叛亂分子要求噶丹寺支援的信件、被塗汙撕毀的毛主席像100多張、帶著斑斑血跡的解放軍軍大衣一件及叛亂文件、圖片等，在寺內進行了展覽。用這些活生生的材料，來揭露叛亂分子的罪惡，啟發廣大喇嘛的愛國覺悟。我們在4、5兩個月中，向寺內喇嘛反覆深人宣傳了黨的民族政策、宗教信仰自由政策和平息叛亂的政策；組織學習了周恩來總理在第二屆全國人民代表大會上所作《政府工作報告》中有關西藏問題的部分和國務院《解散西藏地方政府的命令》，學習了國際、國內形勢，以開闊全體喇嘛的眼界，揭露反動上層的欺騙伎倆，不斷提高大家熱愛祖國、維護祖國統一和民族團結的覺悟，進一步加深對上層叛國集團的無比憤恨。大家在學習和討論中，都以自己的親身經歷來說明寺廟的叛亂頭子是民族的敗類、宗教的叛徒，他們不是給西藏人民帶來幸福，而是帶來了更加沉重的災難。同時，認真培養在平叛鬥爭中湧現出來的積極分子，選出了以貧苦喇嘛羅桑諾拉為主任，軍管會的雍王同誌和愛國活佛巴蘇為副主任的平叛委員會，負責組織和領導全寺的平叛工作；逐步恢復了寺廟正常的宗教活動，開放了宗喀巴大殿，讓喇嘛和群眾念經朝佛。廣大僧俗人民稱讚說：共產黨真正尊重我們藏族人民的宗教信仰自由，那些反動上層是打著保護宗教的幌子欺騙我們，對抗中央。我們當了許多年的喇嘛，除了給他們當牛做馬外，沒有學過經，連宗喀巴的佛像都沒有見過一次，軍管會給我們開了佛門。我們還為52名15歲以下的小喇嘛辦了文化學習班，教他們學文化。在生活上，按時給寺內喇嘛發糟把、茶葉和牛羊肉，改善貧苦喇嘛的生活。通過上述活動，使軍管會的工作在寺內深深地紮了根，把全寺的喇嘛緊緊地團結起來了。隨著我們工作的深人開展，除繼續揭發一般叛亂活動和搜繳叛亂武器及反動文件外，各個康村的喇嘛交出了叛亂分子的名單和罪行材料。還挖出了以乃窮娃·頓巴江村為首、丹增索巴藏巴、欽繞貢覺等5人的”應變組織“。這個應變組織，是噶丹寺的叛亂頭子在逃離寺廟之前，指使他們5人組成的。他們的任務是：召集各康村的會議，研究假投降的辦法，有計劃地埋藏武器和焚燒文件，並統一口徑來對付軍管會，不準向解放軍揭發寺廟的叛亂活動等。我們對這一應變組織查證屬實後，便召開了全寺控訴和鬥爭叛亂分子的大會，讓附近的群眾也來參加大會，揭發檢舉和控訴叛亂分子的罪行。我們根據寺內喇嘛和群眾揭發的材料和要求，報工委批準，逮捕了乃窮娃·頓巴江村等人。同時，對集訓中已有悔改誠意、主動交待叛亂活動、積極參加鬥爭的49名參叛人員解除了集訓。這樣，就使寺廟反叛亂鬥爭的目標更加集中，鬥爭更加深人了。
繼揭發控訴乃窮娃·頓巴江村的鬥爭之後，根據自下而上的揭發檢舉材料，又組織了對噶丹寺駐拉薩代表、叛亂頭子齊洛班登的鬥爭，參加這次鬥爭大會的包括附近寺廟的喇嘛和群眾1300多人。在兩天的大會中，廣大僧俗人民用無可辯駁的事實迫使齊洛班登交待了噶丹寺和西藏反動上層進行叛亂活動的罪行。他供認說：早在1950年，噶丹寺就派出22名喇嘛到昌都去抵抗解放軍，妄圖阻擋大軍解放西藏；1952年噶丹寺派代表參加了策劃反對祖國的偽人民會議活動；1955年，噶丹寺的大活佛、達賴的副經師、叛亂頭子赤江·羅桑益西到巴塘一帶策劃康區的武裝叛亂；1958年，噶丹寺派喇嘛到山南參加了圍攻駐澤當的解放軍；1959年1月，從噶廈政府領了英式步槍230支，把全寺18歲以上、60歲以下的喇嘛編成叛亂預備隊，強迫50名喇嘛到羅布林卡當”敢死隊“，誰不去就遭殺害；下令噶丹寺的所屬莊園差民去幹燒橋、毀路、襲擊汽車等破壞活動。另外，還交待了參加叛亂會議中討論成立”西藏獨立國“的內情和通過帝國主義分子在噶倫堡為叛國分子來往發電報，策劃叛亂的情況等等，使大家進一步看清了這些披著襲裝的反動上層的猙獰麵目。喇嘛們說：“他們口口聲聲說喇嘛不能殺生，是佛規規定了的。可是他們卻領來那麽多槍炮，給什麽護身符，強迫我們貧苦喇嘛去當‘衛教軍’，去打解放軍，殺害老百姓。他們完全是披著架裝的吃人魔鬼，不是活佛。”
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1959年3月30日的午夜我們軍管會的全體工作人員，在武裝部隊的護送下前往噶丹寺。為了防止叛亂分子據寺頑抗，炮兵進人陣地作好射擊準備，步兵包圍了寺廟，並通過喊話，爭取寺內人員投降。到第二天下午1時，全寺的563名喇嘛表示投降，交出步槍4支和一些火藥槍、刀、矛等。我們向全寺人員宣布：從這一天起，噶丹寺實行軍事管製。重申黨對西藏人民宗教信仰自由的政策不變；對於愛國守法的活佛、堪布及宗教人士均予保護；對於利用寺廟和宗教進行叛亂的活佛、堪布等如不悔過自新，就要依法懲辦；對於參加叛亂的寺廟，如果表示投降，應按下列辦法處理：
一、交出寺內隱藏的武器；
二、參加叛亂已逃跑了的喇嘛，應由寺廟派人叫回，並交出全部叛亂武器；
三、保護愛國守法的寺廟和愛國守法的宗教人員，對於參加了叛亂的活佛、堪布等如不悔過自新應予法辦；
四、隱藏在寺廟內的叛亂分子、反革命分子及叛亂和反革命的文件、證件必須全部交出來；
五、軍用物資應全部交出來。
經過我們宣傳黨的民族、宗教政策和平叛政策，結合清查工作，充分發動喇嘛揭發檢舉寺廟叛亂人員及其罪行，到4月10日，我們就初步分清了哪些人參加了叛亂，哪些是愛國守法的喇嘛。然後，召開大會，宣布釋放了509名喇嘛；將參加叛亂的54名骨幹分子進行集訓。還把搜繳來的45支槍（其中有噶廈政府發的英式步槍12支）、山南叛亂分子要求噶丹寺支援的信件、被塗汙撕毀的毛主席像100多張、帶著斑斑血跡的解放軍軍大衣一件及叛亂文件、圖片等，在寺內進行了展覽。用這些活生生的材料，來揭露叛亂分子的罪惡，啟發廣大喇嘛的愛國覺悟。我們在4、5兩個月中，向寺內喇嘛反覆深人宣傳了黨的民族政策、宗教信仰自由政策和平息叛亂的政策；組織學習了周恩來總理在第二屆全國人民代表大會上所作《政府工作報告》中有關西藏問題的部分和國務院《解散西藏地方政府的命令》，學習了國際、國內形勢，以開闊全體喇嘛的眼界，揭露反動上層的欺騙伎倆，不斷提高大家熱愛祖國、維護祖國統一和民族團結的覺悟，進一步加深對上層叛國集團的無比憤恨。大家在學習和討論中，都以自己的親身經歷來說明寺廟的叛亂頭子是民族的敗類、宗教的叛徒，他們不是給西藏人民帶來幸福，而是帶來了更加沉重的災難。同時，認真培養在平叛鬥爭中湧現出來的積極分子，選出了以貧苦喇嘛羅桑諾拉為主任，軍管會的雍王同誌和愛國活佛巴蘇為副主任的平叛委員會，負責組織和領導全寺的平叛工作；逐步恢復了寺廟正常的宗教活動，開放了宗喀巴大殿，讓喇嘛和群眾念經朝佛。廣大僧俗人民稱讚說：共產黨真正尊重我們藏族人民的宗教信仰自由，那些反動上層是打著保護宗教的幌子欺騙我們，對抗中央。我們當了許多年的喇嘛，除了給他們當牛做馬外，沒有學過經，連宗喀巴的佛像都沒有見過一次，軍管會給我們開了佛門。我們還為52名15歲以下的小喇嘛辦了文化學習班，教他們學文化。在生活上，按時給寺內喇嘛發糟把、茶葉和牛羊肉，改善貧苦喇嘛的生活。通過上述活動，使軍管會的工作在寺內深深地紮了根，把全寺的喇嘛緊緊地團結起來了。隨著我們工作的深人開展，除繼續揭發一般叛亂活動和搜繳叛亂武器及反動文件外，各個康村的喇嘛交出了叛亂分子的名單和罪行材料。還挖出了以乃窮娃·頓巴江村為首、丹增索巴藏巴、欽繞貢覺等5人的”應變組織“。這個應變組織，是噶丹寺的叛亂頭子在逃離寺廟之前，指使他們5人組成的。他們的任務是：召集各康村的會議，研究假投降的辦法，有計劃地埋藏武器和焚燒文件，並統一口徑來對付軍管會，不準向解放軍揭發寺廟的叛亂活動等。我們對這一應變組織查證屬實後，便召開了全寺控訴和鬥爭叛亂分子的大會，讓附近的群眾也來參加大會，揭發檢舉和控訴叛亂分子的罪行。我們根據寺內喇嘛和群眾揭發的材料和要求，報工委批準，逮捕了乃窮娃·頓巴江村等人。同時，對集訓中已有悔改誠意、主動交待叛亂活動、積極參加鬥爭的49名參叛人員解除了集訓。這樣，就使寺廟反叛亂鬥爭的目標更加集中，鬥爭更加深人了。
繼揭發控訴乃窮娃·頓巴江村的鬥爭之後，根據自下而上的揭發檢舉材料，又組織了對噶丹寺駐拉薩代表、叛亂頭子齊洛班登的鬥爭，參加這次鬥爭大會的包括附近寺廟的喇嘛和群眾1300多人。在兩天的大會中，廣大僧俗人民用無可辯駁的事實迫使齊洛班登交待了噶丹寺和西藏反動上層進行叛亂活動的罪行。他供認說：早在1950年，噶丹寺就派出22名喇嘛到昌都去抵抗解放軍，妄圖阻擋大軍解放西藏；1952年噶丹寺派代表參加了策劃反對祖國的偽人民會議活動；1955年，噶丹寺的大活佛、達賴的副經師、叛亂頭子赤江·羅桑益西到巴塘一帶策劃康區的武裝叛亂；1958年，噶丹寺派喇嘛到山南參加了圍攻駐澤當的解放軍；1959年1月，從噶廈政府領了英式步槍230支，把全寺18歲以上、60歲以下的喇嘛編成叛亂預備隊，強迫50名喇嘛到羅布林卡當”敢死隊“，誰不去就遭殺害；下令噶丹寺的所屬莊園差民去幹燒橋、毀路、襲擊汽車等破壞活動。另外，還交待了參加叛亂會議中討論成立”西藏獨立國“的內情和通過帝國主義分子在噶倫堡為叛國分子來往發電報，策劃叛亂的情況等等，使大家進一步看清了這些披著襲裝的反動上層的猙獰麵目。喇嘛們說：“他們口口聲聲說喇嘛不能殺生，是佛規規定了的。可是他們卻領來那麽多槍炮，給什麽護身符，強迫我們貧苦喇嘛去當‘衛教軍’，去打解放軍，殺害老百姓。他們完全是披著架裝的吃人魔鬼，不是活佛。”
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