同時，還必須看到，老西藏精神是黨組織和毛澤東、鄧小平領導集體教育培育的結果，也是第三代領導集體進一步肯定和提倡;.的結果。1950年，毛澤東同誌在莫斯科發報給彭德懷、鄧小平、劉伯承、賀龍，確定向西藏進軍及經營西藏的任務由西南局擔負時，就提出了“西藏人口雖不多，但國際地位極其重要。”作為一名黨領導下的人民解放軍指戰員和工作人員特別是共產黨員，為解放全中國，為實現社會主義和共產主義的理想而奮鬥，解放西藏、建設西藏是責無旁貸的。當張國華1951年5月23日向毛主席匯報“個別幹部嫌進軍西藏太苦，不想隨18軍到西藏去”時，毛主席嚴肅地說：“告訴他們，進藏對於個人來說，一點好處也沒有，但你是共產黨員，現在黨需要你去，你去不去？”接著，5月25日，朱德總司令對進軍部隊指示說：“不怕困難，不怕險阻，管你崇山峻嶺，雪山草地。我們可以逢山開路，遇水架橋，沒有人民解放軍通不過的道路”，要“學會和自然作鬥爭的本領”。小平同誌在西南軍區任政委時，更是對進藏部隊關懷備至，許多經營西藏的方針政策和策略，可以說都凝結著他大量的心血。著名的和平解放西藏的《十七條協議》就是在他主持起草的十條政策的基礎上發展起來的。他與劉伯承、賀龍司令員的一係列重要指示和講話，對於進藏部隊思想彎子的轉軌，長期建藏思想的確立，優良作風的繼承，模範執行黨的政策觀念的形成，起到了非常關鍵的作用。而在新的歷史時期，以江澤民同誌為核心的第三代領導集體的稱讚和倡導，使“老西藏精神”放出新的光芒。
黨的艱苦奮鬥的優良傳統特別是“長征精神”的感召和鼓舞，是形成老西藏精神的又一個重要的動因。艱苦奮鬥的傳統，是戰勝困難和改變環境的法寶，“長征精神”是非常形象的典範。劉伯承同誌曾經明確指出，進藏是“第二次長征”，從當時的情況看，這絲毫沒有誇張的成分。紅軍長征取得的勝利，創造了人類歷史上一個聞所未聞的傳奇神話。誠然，進軍西藏戰鬥環境沒有那麽險惡了，但是在一個沒有群眾基礎，沒有黨的組織活動的地域，外有帝國主義勢力，內有原西藏地方政府的反動統治歷史上形成的漢藏民族隔閡，特別是自然條件的惡劣，其困難程度與紅軍長征頗有許多相似之處。雖然如此，而在18軍的隊伍裏，許多軍師級領導同誌都是經歷過二萬五千裏長征的老同誌，經歷過那段崢嶸歲月的洗禮，絕大多數指戰員又是剛從殘酷的戰爭年代裏走出來的，長征精神的旗幟飄揚在偉大的進軍行列裏。大家紛紛以長征精神自勉，“苦不苦，想想長征二萬五”，絕不是一種戲謔和詼諧，而確確實實是當時的真實寫照。正是這種永遠流淌在我們這支人民軍隊血脈之中的長征精神的感召，進藏部隊克服了一個又一個困難，取得了西藏革命和建設的偉大勝利。
老西藏精神的形成，還在於進藏人民解放軍和工作人員沒有辜負黨和毛主席及全國人民特別是西藏人民的要求和期望。責任在身，他們做了勇挑重擔的準備。西藏解放前，百萬農奴受著殘酷的壓迫和剝削，熱切地盼望著砸碎千年的枷鎖，獲得真正的解放和自由。階級同情心和滿足人民要求的責任感、使命感，促進著進藏人民解放軍和工作人員增強了解放西藏、建設西藏的決心和信念。西藏解放後特別是平叛、民主改革後，百萬翻身農奴更加熱愛毛主席、熱愛共產黨、熱愛解放軍，稱解放軍為“救星”（那時，地方工作人員被稱之為“穿藍衣服的解放軍”，解放軍就是共產黨）。魚水情深、血肉相連，感染著進（駐）藏人民解放軍和工作人員更加熱愛西藏，熱愛西藏人民。他們自覺地在西藏的革命和建設事業中埋頭苦幹，艱苦奮鬥，甘當西藏人民的“氂牛”鞠躬盡瘁，死而後已。
盡管西藏的情況已有很大變化，但以西藏為家長期建設的任務仍是中華民族共同的責任。西藏本地和祖國其他地區的建設大軍，仍源源不斷地以前赴後繼一浪高過一浪的態勢，把西藏的事業從勝利推向新的更大的勝利。其中層出不窮的孔繁森式的英模人物，包括已退休的三次進藏在氣象戰線工作達30多年的優秀共產黨員陳金水，和正在各個崗位第一線工作著的原江孜縣委書記平措、原工布江達縣武裝部長單傑、拉薩市實驗小學校長葉靜等一大批同誌，構成了雪域高原的孔繁森群體。
事實說明，老西藏精神作為一個特殊地域特殊環境產生的精神文明之花，已經盛開，同時又說明，她來源於黨的傳統作風，又使黨的傳統作風在雪域高原上有了新的發展。
黨的十五大，在世紀之交，承前啟後，繼往開來，全麵部署並開始實施跨世紀的宏偉事業，西藏在大踏步地前進。正確理解和弘揚老西藏精神，對於我們以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝起來的黨，在以江澤民同誌為核心的黨中央領導下，把建設團結、富裕、文明的社會主義新西藏的偉大事業全麵推向21世紀，培養跨世紀的新人，戍邊衛國，都有重要的現實意義和歷史意義。謹以此文獻給戰鬥在和曾經戰鬥在雪域高原上的人民解放軍指戰員和黨政工作人員，獻給西藏人民，獻給為解放西藏，建設西藏、戍邊衛國而獻出生命的英烈們！
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黨的艱苦奮鬥的優良傳統特別是“長征精神”的感召和鼓舞，是形成老西藏精神的又一個重要的動因。艱苦奮鬥的傳統，是戰勝困難和改變環境的法寶，“長征精神”是非常形象的典範。劉伯承同誌曾經明確指出，進藏是“第二次長征”，從當時的情況看，這絲毫沒有誇張的成分。紅軍長征取得的勝利，創造了人類歷史上一個聞所未聞的傳奇神話。誠然，進軍西藏戰鬥環境沒有那麽險惡了，但是在一個沒有群眾基礎，沒有黨的組織活動的地域，外有帝國主義勢力，內有原西藏地方政府的反動統治歷史上形成的漢藏民族隔閡，特別是自然條件的惡劣，其困難程度與紅軍長征頗有許多相似之處。雖然如此，而在18軍的隊伍裏，許多軍師級領導同誌都是經歷過二萬五千裏長征的老同誌，經歷過那段崢嶸歲月的洗禮，絕大多數指戰員又是剛從殘酷的戰爭年代裏走出來的，長征精神的旗幟飄揚在偉大的進軍行列裏。大家紛紛以長征精神自勉，“苦不苦，想想長征二萬五”，絕不是一種戲謔和詼諧，而確確實實是當時的真實寫照。正是這種永遠流淌在我們這支人民軍隊血脈之中的長征精神的感召，進藏部隊克服了一個又一個困難，取得了西藏革命和建設的偉大勝利。
老西藏精神的形成，還在於進藏人民解放軍和工作人員沒有辜負黨和毛主席及全國人民特別是西藏人民的要求和期望。責任在身，他們做了勇挑重擔的準備。西藏解放前，百萬農奴受著殘酷的壓迫和剝削，熱切地盼望著砸碎千年的枷鎖，獲得真正的解放和自由。階級同情心和滿足人民要求的責任感、使命感，促進著進藏人民解放軍和工作人員增強了解放西藏、建設西藏的決心和信念。西藏解放後特別是平叛、民主改革後，百萬翻身農奴更加熱愛毛主席、熱愛共產黨、熱愛解放軍，稱解放軍為“救星”（那時，地方工作人員被稱之為“穿藍衣服的解放軍”，解放軍就是共產黨）。魚水情深、血肉相連，感染著進（駐）藏人民解放軍和工作人員更加熱愛西藏，熱愛西藏人民。他們自覺地在西藏的革命和建設事業中埋頭苦幹，艱苦奮鬥，甘當西藏人民的“氂牛”鞠躬盡瘁，死而後已。
盡管西藏的情況已有很大變化，但以西藏為家長期建設的任務仍是中華民族共同的責任。西藏本地和祖國其他地區的建設大軍，仍源源不斷地以前赴後繼一浪高過一浪的態勢，把西藏的事業從勝利推向新的更大的勝利。其中層出不窮的孔繁森式的英模人物，包括已退休的三次進藏在氣象戰線工作達30多年的優秀共產黨員陳金水，和正在各個崗位第一線工作著的原江孜縣委書記平措、原工布江達縣武裝部長單傑、拉薩市實驗小學校長葉靜等一大批同誌，構成了雪域高原的孔繁森群體。
事實說明，老西藏精神作為一個特殊地域特殊環境產生的精神文明之花，已經盛開，同時又說明，她來源於黨的傳統作風，又使黨的傳統作風在雪域高原上有了新的發展。
黨的十五大，在世紀之交，承前啟後，繼往開來，全麵部署並開始實施跨世紀的宏偉事業，西藏在大踏步地前進。正確理解和弘揚老西藏精神，對於我們以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝起來的黨，在以江澤民同誌為核心的黨中央領導下，把建設團結、富裕、文明的社會主義新西藏的偉大事業全麵推向21世紀，培養跨世紀的新人，戍邊衛國，都有重要的現實意義和歷史意義。謹以此文獻給戰鬥在和曾經戰鬥在雪域高原上的人民解放軍指戰員和黨政工作人員，獻給西藏人民，獻給為解放西藏，建設西藏、戍邊衛國而獻出生命的英烈們！
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