第一百七十四章 兩個故事
從鬥羅開始的自我奮鬥 作者：煙屁屁 投票推薦 加入書簽 留言反饋
想要“為天地立心”，首先就要搞清楚一個問題：天地有心嗎？
或者說，世界有意誌嗎？
不同的人有不同的答案，就算清歡曾經“獨與天地精神往來”，但他也沒法說清楚。
因為他說不清楚，那時候天地呈現的“心”，是他清歡自己的“心”，還是其他！
見內院眾人都很疑惑，清歡想了想，道：“你們都已經成神了，接下來該怎麽走，隻能靠你們自己摸索……換句話說，你們從書院畢業了！
我給伱們講兩個故事吧，就當做你們的畢業禮物。”
眾人頓時精神一振，神情專注。
在內院，他們都很清楚，有很多東西，是無法用語言去具體描述的，隻能從側麵去領悟。
通過故事去領悟，是最好的辦法。
修羅神也來了興致，到一旁的椅子上坐下。
清歡目光掃過眾人，眼神看似溫和，但深處藏著的冷漠，隻有藍銀清楚。
清了清嗓子，清歡道：“很久以前有一位國王鬱鬱寡歡，他的丞相很擔心他，特意請來了一位隱士，引薦給國王。
兩人見麵沒多久，大殿內就傳來了國王的笑聲。
丞相感到極為疑惑，等隱士離開後就急忙問他：先生到底是用什麽辦法，讓國王開懷大笑的？
我之前為他介紹過貴族修養，也和他談論過統兵作戰，為他講解前人治國理念，還找來許多厲害的人來作陪，但卻一直未見國王笑過……先生到底是用了什麽方法？
隱士說：我隻不過是跟國王談論了一番如何溜雞鬥狗，吃喝玩樂罷了。
丞相很詫異：就這麽簡單？
隱士說：那些遠離故土的人，離開幾天，見到故交老友就喜出望外，離開幾月，見到曾有一麵之緣的人就大喜過望，離開幾年，見到和他穿相似衣物的人便欣喜若狂——離開的越久，思念之情越深切！”
故事說完，清歡看著眾人，等待著。
可所有人都皺眉苦思，卻說不出有什麽領悟。
就連修羅神都皺眉，道：“感覺抓到了什麽，但不清不楚……這個故事到底說明了什麽？”
清歡搖搖頭，繼續道：“幾年之後，隱士又一次拜訪了國王，國王很開心，見到隱士破衣爛衫的模樣，打趣道：先生不容易啊，生活艱苦，如今來見我，是想吃肉想瘋了吧？
隱士說：我是來安慰你的。
國王很驚訝：你能安慰我什麽？
隱士說：你心中每天都充斥著各種欲望，身體被百般情緒操控著，已經喪失了生命的本質，卻無可奈何。
你想要從過度的享受中解脫出來，可感官又無法適應清淡，你作為國王，整個宮殿堆金砌玉，你用百姓的勞動來滿足自己的感官享受——就算是這樣，還是找不到欲望的盡頭。
現在你精神被欲望耗空，身體又不能接受平淡，這不就是得病了嗎？
國王聽明白了，很慚愧的說：那我從現在起愛護百姓，為了仁義停止征戰，這樣可以嗎？
隱士說：不行！你口中所謂的愛護百姓，說到底隻是在禍害百姓罷了，為了仁義停止戰爭，說白了不過是戰爭的根源。”
第一個故事講完，清歡不再說話，隻是默默地等待著。
許久之後，比比東才道：“世界本質上並沒有“好”與“不好”的概念，這些都是我們人為添加的，是我們自以為是的在給世界作定義……給天地立心？”
雪帝也跟著道：“我明白了！丞相給國王講貴族修養，講統兵作戰，講治國理念……這些都是人為的東西，太……”
似乎找不到什麽詞來說明，雪帝沉吟許久，才勉強找了個詞，道：“太刻意了！快樂是源自本心的情緒，一切人為刻意的東西，並不能帶來真正的快樂。
相反，最質樸，最平凡的東西，反而更能給國王帶來快樂！”
葉泠泠也點頭，道：“丞相試圖用那些太過高大的東西，自以為是的認為這些東西能讓國王快樂……他想給國王“立心”！”
塵心點頭，道：“摒除一切人為的“外物”，回歸本心，自然明白，本心圓滿，無所求！”
其他人也紛紛給出自己的感悟。
修羅神詫異的看著書院眾人，眼神有些罕見的失措——他確實抓到了點什麽，但真要他說，卻根本說不出口。
反倒是書院眾人寥寥數語，就將抓到的東西明明白白的說出來了。
他有點明白，為什麽書院眾人能跨越魂師界上萬年的壁壘，成就神位了！
清歡也沒有說對還是不對，隻是開始講第二個故事：“傳說，在某個叫具茨山的地方，住著一位叫大隗的神人，某位國王為了尋求治理國家的辦法，千裏迢迢前往拜訪。
但卻在具茨山迷了路，就在尋路時，遇到了一個牧馬的少年。
國王問少年：你知道具茨山在哪嗎？
少年回答：知道。
國王又問：你知道大隗嗎？
少年也回答知道，
國王很奇怪這少年什麽都知道，就問：那你知道治理國家的辦法嗎？
少年說：治理天下，不就跟我牧馬一樣嗎？我幼年時獨自在天地四方遊玩，結果不小心得了頭暈目眩之症，後來有長者教育我說，你應該稱作太陽之車，去到曠野裏遊玩——如今我的疾病就痊愈了。
國王聽明白了，叩首行禮後直接回去了。”
故事說完了，但這次所有人都一頭霧水。
比比東忍不住道：“牧馬……有什麽講究嗎？”
唯有千仞雪對此有經驗，道：“帝國養馬，需要修建野馬的鬃毛，鑿削野馬的蹄甲，用絡頭和絆繩來拴連它們，用馬槽和馬床來編排它們……這其中能活下來的野馬，隻有十之一二。
所以野馬一向隻用來做種馬，生下的小馬駒從小按照上麵的方法培養，成活率才會變高……我似乎懂了！
牧馬跟養馬不一樣，牧馬需要放任馬的天性，讓馬蹄踐踏霜雪，馬毛低於寒冷，餓了吃草，渴了喝水，性起時揚起蹄腳奮力跳躍……而不是人為的去幹涉它！”
比比東若有所思，道：“那少年為何乘坐了“太陽之車”，在曠野遊玩，就不會再頭暈目眩了？“太陽之車”是什麽？”
獨孤博嚐試著道：“太陽東升西落，是天地至理，不會以人力改變，不受外物影響……”
清歡也不解釋，直接起身，道：“諸位，等你們什麽時候悟透這兩個故事，就知道為何我不讓你們升入神界了。
冕下也是，到那時你就知道如何前往更高的世界了。”
獨孤雁笑著道：“清歡，你這話說的好像要死了，留下遺言一樣……”
說著說著，就笑不出來了。
其他人也愣住了，不敢置信的看著清歡。
清歡笑了笑，道：“確實到了該分別的時候了，但分別，並不意味著永不再見……三千小世界合一個中千世界，三千中千世界合一個大千世界！
我會在更高的世界等你們……當然，如果有機會能回來，我也會想辦法回來看看你們的。”
修羅神脫口道：“你要飛升？”
清歡想了想，道：“或許，羽化這個詞更合適。”
書院眾人心中慌張，一時間思緒如亂麻，根本無法冷靜的思考問題。
唯有修羅神很關注，問道：““飛升”跟“羽化”有什麽區別嗎？”
“飛升，隻是進入更高層的世界，而“羽化”，卻是蛻變的新生！木蠹生蟲，羽化為蝶！”
清歡很坦然的道：“你們可以理解為，現在的我，要死了！”
(本章完)
或者說，世界有意誌嗎？
不同的人有不同的答案，就算清歡曾經“獨與天地精神往來”，但他也沒法說清楚。
因為他說不清楚，那時候天地呈現的“心”，是他清歡自己的“心”，還是其他！
見內院眾人都很疑惑，清歡想了想，道：“你們都已經成神了，接下來該怎麽走，隻能靠你們自己摸索……換句話說，你們從書院畢業了！
我給伱們講兩個故事吧，就當做你們的畢業禮物。”
眾人頓時精神一振，神情專注。
在內院，他們都很清楚，有很多東西，是無法用語言去具體描述的，隻能從側麵去領悟。
通過故事去領悟，是最好的辦法。
修羅神也來了興致，到一旁的椅子上坐下。
清歡目光掃過眾人，眼神看似溫和，但深處藏著的冷漠，隻有藍銀清楚。
清了清嗓子，清歡道：“很久以前有一位國王鬱鬱寡歡，他的丞相很擔心他，特意請來了一位隱士，引薦給國王。
兩人見麵沒多久，大殿內就傳來了國王的笑聲。
丞相感到極為疑惑，等隱士離開後就急忙問他：先生到底是用什麽辦法，讓國王開懷大笑的？
我之前為他介紹過貴族修養，也和他談論過統兵作戰，為他講解前人治國理念，還找來許多厲害的人來作陪，但卻一直未見國王笑過……先生到底是用了什麽方法？
隱士說：我隻不過是跟國王談論了一番如何溜雞鬥狗，吃喝玩樂罷了。
丞相很詫異：就這麽簡單？
隱士說：那些遠離故土的人，離開幾天，見到故交老友就喜出望外，離開幾月，見到曾有一麵之緣的人就大喜過望，離開幾年，見到和他穿相似衣物的人便欣喜若狂——離開的越久，思念之情越深切！”
故事說完，清歡看著眾人，等待著。
可所有人都皺眉苦思，卻說不出有什麽領悟。
就連修羅神都皺眉，道：“感覺抓到了什麽，但不清不楚……這個故事到底說明了什麽？”
清歡搖搖頭，繼續道：“幾年之後，隱士又一次拜訪了國王，國王很開心，見到隱士破衣爛衫的模樣，打趣道：先生不容易啊，生活艱苦，如今來見我，是想吃肉想瘋了吧？
隱士說：我是來安慰你的。
國王很驚訝：你能安慰我什麽？
隱士說：你心中每天都充斥著各種欲望，身體被百般情緒操控著，已經喪失了生命的本質，卻無可奈何。
你想要從過度的享受中解脫出來，可感官又無法適應清淡，你作為國王，整個宮殿堆金砌玉，你用百姓的勞動來滿足自己的感官享受——就算是這樣，還是找不到欲望的盡頭。
現在你精神被欲望耗空，身體又不能接受平淡，這不就是得病了嗎？
國王聽明白了，很慚愧的說：那我從現在起愛護百姓，為了仁義停止征戰，這樣可以嗎？
隱士說：不行！你口中所謂的愛護百姓，說到底隻是在禍害百姓罷了，為了仁義停止戰爭，說白了不過是戰爭的根源。”
第一個故事講完，清歡不再說話，隻是默默地等待著。
許久之後，比比東才道：“世界本質上並沒有“好”與“不好”的概念，這些都是我們人為添加的，是我們自以為是的在給世界作定義……給天地立心？”
雪帝也跟著道：“我明白了！丞相給國王講貴族修養，講統兵作戰，講治國理念……這些都是人為的東西，太……”
似乎找不到什麽詞來說明，雪帝沉吟許久，才勉強找了個詞，道：“太刻意了！快樂是源自本心的情緒，一切人為刻意的東西，並不能帶來真正的快樂。
相反，最質樸，最平凡的東西，反而更能給國王帶來快樂！”
葉泠泠也點頭，道：“丞相試圖用那些太過高大的東西，自以為是的認為這些東西能讓國王快樂……他想給國王“立心”！”
塵心點頭，道：“摒除一切人為的“外物”，回歸本心，自然明白，本心圓滿，無所求！”
其他人也紛紛給出自己的感悟。
修羅神詫異的看著書院眾人，眼神有些罕見的失措——他確實抓到了點什麽，但真要他說，卻根本說不出口。
反倒是書院眾人寥寥數語，就將抓到的東西明明白白的說出來了。
他有點明白，為什麽書院眾人能跨越魂師界上萬年的壁壘，成就神位了！
清歡也沒有說對還是不對，隻是開始講第二個故事：“傳說，在某個叫具茨山的地方，住著一位叫大隗的神人，某位國王為了尋求治理國家的辦法，千裏迢迢前往拜訪。
但卻在具茨山迷了路，就在尋路時，遇到了一個牧馬的少年。
國王問少年：你知道具茨山在哪嗎？
少年回答：知道。
國王又問：你知道大隗嗎？
少年也回答知道，
國王很奇怪這少年什麽都知道，就問：那你知道治理國家的辦法嗎？
少年說：治理天下，不就跟我牧馬一樣嗎？我幼年時獨自在天地四方遊玩，結果不小心得了頭暈目眩之症，後來有長者教育我說，你應該稱作太陽之車，去到曠野裏遊玩——如今我的疾病就痊愈了。
國王聽明白了，叩首行禮後直接回去了。”
故事說完了，但這次所有人都一頭霧水。
比比東忍不住道：“牧馬……有什麽講究嗎？”
唯有千仞雪對此有經驗，道：“帝國養馬，需要修建野馬的鬃毛，鑿削野馬的蹄甲，用絡頭和絆繩來拴連它們，用馬槽和馬床來編排它們……這其中能活下來的野馬，隻有十之一二。
所以野馬一向隻用來做種馬，生下的小馬駒從小按照上麵的方法培養，成活率才會變高……我似乎懂了！
牧馬跟養馬不一樣，牧馬需要放任馬的天性，讓馬蹄踐踏霜雪，馬毛低於寒冷，餓了吃草，渴了喝水，性起時揚起蹄腳奮力跳躍……而不是人為的去幹涉它！”
比比東若有所思，道：“那少年為何乘坐了“太陽之車”，在曠野遊玩，就不會再頭暈目眩了？“太陽之車”是什麽？”
獨孤博嚐試著道：“太陽東升西落，是天地至理，不會以人力改變，不受外物影響……”
清歡也不解釋，直接起身，道：“諸位，等你們什麽時候悟透這兩個故事，就知道為何我不讓你們升入神界了。
冕下也是，到那時你就知道如何前往更高的世界了。”
獨孤雁笑著道：“清歡，你這話說的好像要死了，留下遺言一樣……”
說著說著，就笑不出來了。
其他人也愣住了，不敢置信的看著清歡。
清歡笑了笑，道：“確實到了該分別的時候了，但分別，並不意味著永不再見……三千小世界合一個中千世界，三千中千世界合一個大千世界！
我會在更高的世界等你們……當然，如果有機會能回來，我也會想辦法回來看看你們的。”
修羅神脫口道：“你要飛升？”
清歡想了想，道：“或許，羽化這個詞更合適。”
書院眾人心中慌張，一時間思緒如亂麻，根本無法冷靜的思考問題。
唯有修羅神很關注，問道：““飛升”跟“羽化”有什麽區別嗎？”
“飛升，隻是進入更高層的世界，而“羽化”，卻是蛻變的新生！木蠹生蟲，羽化為蝶！”
清歡很坦然的道：“你們可以理解為，現在的我，要死了！”
(本章完)