“奉孝錯了！”我說：“秦朝滅亡並不是暴政的問題。其實秦朝的法律的確是嚴苛了一點，管理的範圍寬廣了一些，但是他的內容還是很好的。比如說秦法規定，秦人必須每三天洗一次頭，每五天洗一次澡。若是秦人不遵守這條法律，就要受到笞刑！這條律文看上去是嚴苛了一點，可是秦國每五天讓國民休假一天去洗澡，這就是休沐日的由來。有一天的時間，絕對夠洗一次澡了！這還算是暴政麽？頂多算是管的寬了一些。但是那些不愛洗澡的人就反對了，說它是暴政，其實這條是很合理的。”
郭嘉說：“主公，我實在看不出秦法裏的這條條文為什麽合理！洗不洗澡是各人的自由，心情好的時候一天可以洗三遍；心情不好的時候一年洗一次，秦國強行規定洗澡、洗頭的時間，這還不是暴政！”
我對郭嘉的話實在有些無語，就連聰慧如郭嘉者，也不知道勤洗澡的好處。在郭嘉看來，洗澡隻是讓自己感到舒爽，他卻不知道勤洗澡可以避免很多疾病。這也怪我，在漢代想找人談醫療、衛生，自然要找張仲景這種專業對口的人士，他也許能理解我。可是我卻和郭嘉談論這些，他當然不明白，但是我卻不能不給他解釋清楚。
我仔細的想了想對郭嘉說：“奉孝，我就這樣說，也許你是不會明白的，我打個比方來說。其實天地之間有很多我們看不見的小蟲子，它們就吸附在我們的身上。我們若是長時間不洗澡，小蟲子聚集多了，我們就會生病！這樣你明白了麽？”說實話，想給漢代人解釋細菌是什麽，我實在沒那個本事。我都有些後悔，當年我怎麽不學生物學的！
還好郭嘉比較聰明，他問道：“主公的意思是說，常洗澡可以預防疾病？秦人是為了減少百姓的疾病才強製讓百姓洗澡的？這不太可能吧！”
我笑著對郭嘉說：“你看，我對你說的是事實，你都不相信，以當時秦國百姓的認知度來說，他們會相信麽？我可以負責的告訴你，秦法中這條完全是為了百姓好！可是百姓不理解，覺得國家管的太寬，就覺認為它是暴政。其實秦國的法律有些的確是太重，比如說肉刑，像割鼻子，砍四肢之類的。但是像笞刑，我卻覺得它很適合用來治理國家。百姓怕罰錢，怕坐牢，可是有錢人家不怕。有錢人，尤其是世家子弟，犯了重罪我們就不說了，而犯了輕罪就直接以金贖刑。對他們來說，隻要不犯大罪，根本就不會得到教訓。但若是笞刑，就可以不允許以金贖刑，那麽他們就會知道疼。雖然他們的身體沒有受到什麽大的傷害，但是幾次笞刑卻會讓他們牢記，小罪也不是可以輕犯的！”
郭嘉說：“主公，這是你理解的法律，可是和秦法有什麽關係？若是秦法和你所構想的一樣，它就不是暴政了！”
“其實是秦始皇太性急了！”我搖搖頭說：“秦始皇若是能慢慢的推行秦法，也許就不會亡國了。以前僅僅是一個秦國就已經很大了，而秦始皇統一六國以後，他掌控的地域更大了！同一條法條，在南方也許是良法，到北方就成了惡法！法律不光要嚴苛，還要符合客觀條件。比如高祖說殺人者死，但若是有人持刀來殺我，反被我殺了，那我也要償命麽？難不成我要讓他殺了，再等法律讓他來為我償命？要是抓不到他怎麽辦？”
郭嘉傻眼了，他不知道該怎麽回答我，畢竟郭嘉是謀士，他算是兵家而不是法家。我看著郭嘉傻愣愣的樣子笑道：“所以說，法律是一個博大精深的東西，並不是說它是一成不變的。有時候要看一個人的犯罪動機、認罪態度和實際情況才能給他定罪。很多官員在判案的時候，都是按照情理法來判案的。照我看來，應該是法理情才對！”
“主公我怎麽感覺你好像是法家門生？”郭嘉問道：“難不成你想用法家治國？事實證明，法家是行不通的！”
我疑惑道：“不要把秦國的失敗歸咎到法家的頭上，其實秦國的失敗是因為秦始皇不恤民力。秦始皇的想法是好的，可是他太急躁了，總想把幾代人做的事，在幾年內做好！在秦始皇的眼中，老秦人的百姓才是百姓，六國的百姓就不是百姓了！他打匈奴用的是老秦人，修長城、修陵墓卻用了多少民夫，這些民夫大多數是六國的百姓。秦始皇死後，他的兒子胡亥，不僅不把六國百姓當人看，連老秦人都不當人看了，這才是秦朝覆滅的原因。若不是老秦人和胡亥離心離德，就憑項羽、劉邦如何能推翻秦朝！項羽能大敗帶著二十萬囚徒的章邯，若是換了蒙恬，項羽是不是能打的過他，那就不得而知了。”
第三百五十七章 許昌來使
郭嘉聽了我的話十分疑惑，因為我一直在說法家的好話，他問道：“難不成主公真的想用法家來治國？”
“我早就說過，為什麽一定要用哪一家來治國？”我向郭嘉問道：“秦人是純粹用法家治國的，漢高祖一統江山後，他就沒有法律了？他照樣有九章律！這不也是法律？我用儒家教化人心，提高百姓的道德素質，這就是我為什麽讓管寧和邴原去教育六歲到十五歲的人，因為這個年齡正是最容易被教化的。他們就好像一張白紙，我把儒家的道德理念灌輸給他們，他們就會分辨是非對錯了，而且以後他們還會把這些東西傳給下一代。其實法家的思想和儒家的思想正好像是兩個房間，他們的區別隻有一堵牆那麽薄。比如說我在路上拿一根棍子打人，打一棍子隻是讓對方身上產生淤青，那對方隻能說我道德低下。但是我一棍子打重，把對方給打死了，那我就觸犯了法律。我這麽說，奉孝能理解麽？”
</br>
郭嘉說：“主公，我實在看不出秦法裏的這條條文為什麽合理！洗不洗澡是各人的自由，心情好的時候一天可以洗三遍；心情不好的時候一年洗一次，秦國強行規定洗澡、洗頭的時間，這還不是暴政！”
我對郭嘉的話實在有些無語，就連聰慧如郭嘉者，也不知道勤洗澡的好處。在郭嘉看來，洗澡隻是讓自己感到舒爽，他卻不知道勤洗澡可以避免很多疾病。這也怪我，在漢代想找人談醫療、衛生，自然要找張仲景這種專業對口的人士，他也許能理解我。可是我卻和郭嘉談論這些，他當然不明白，但是我卻不能不給他解釋清楚。
我仔細的想了想對郭嘉說：“奉孝，我就這樣說，也許你是不會明白的，我打個比方來說。其實天地之間有很多我們看不見的小蟲子，它們就吸附在我們的身上。我們若是長時間不洗澡，小蟲子聚集多了，我們就會生病！這樣你明白了麽？”說實話，想給漢代人解釋細菌是什麽，我實在沒那個本事。我都有些後悔，當年我怎麽不學生物學的！
還好郭嘉比較聰明，他問道：“主公的意思是說，常洗澡可以預防疾病？秦人是為了減少百姓的疾病才強製讓百姓洗澡的？這不太可能吧！”
我笑著對郭嘉說：“你看，我對你說的是事實，你都不相信，以當時秦國百姓的認知度來說，他們會相信麽？我可以負責的告訴你，秦法中這條完全是為了百姓好！可是百姓不理解，覺得國家管的太寬，就覺認為它是暴政。其實秦國的法律有些的確是太重，比如說肉刑，像割鼻子，砍四肢之類的。但是像笞刑，我卻覺得它很適合用來治理國家。百姓怕罰錢，怕坐牢，可是有錢人家不怕。有錢人，尤其是世家子弟，犯了重罪我們就不說了，而犯了輕罪就直接以金贖刑。對他們來說，隻要不犯大罪，根本就不會得到教訓。但若是笞刑，就可以不允許以金贖刑，那麽他們就會知道疼。雖然他們的身體沒有受到什麽大的傷害，但是幾次笞刑卻會讓他們牢記，小罪也不是可以輕犯的！”
郭嘉說：“主公，這是你理解的法律，可是和秦法有什麽關係？若是秦法和你所構想的一樣，它就不是暴政了！”
“其實是秦始皇太性急了！”我搖搖頭說：“秦始皇若是能慢慢的推行秦法，也許就不會亡國了。以前僅僅是一個秦國就已經很大了，而秦始皇統一六國以後，他掌控的地域更大了！同一條法條，在南方也許是良法，到北方就成了惡法！法律不光要嚴苛，還要符合客觀條件。比如高祖說殺人者死，但若是有人持刀來殺我，反被我殺了，那我也要償命麽？難不成我要讓他殺了，再等法律讓他來為我償命？要是抓不到他怎麽辦？”
郭嘉傻眼了，他不知道該怎麽回答我，畢竟郭嘉是謀士，他算是兵家而不是法家。我看著郭嘉傻愣愣的樣子笑道：“所以說，法律是一個博大精深的東西，並不是說它是一成不變的。有時候要看一個人的犯罪動機、認罪態度和實際情況才能給他定罪。很多官員在判案的時候，都是按照情理法來判案的。照我看來，應該是法理情才對！”
“主公我怎麽感覺你好像是法家門生？”郭嘉問道：“難不成你想用法家治國？事實證明，法家是行不通的！”
我疑惑道：“不要把秦國的失敗歸咎到法家的頭上，其實秦國的失敗是因為秦始皇不恤民力。秦始皇的想法是好的，可是他太急躁了，總想把幾代人做的事，在幾年內做好！在秦始皇的眼中，老秦人的百姓才是百姓，六國的百姓就不是百姓了！他打匈奴用的是老秦人，修長城、修陵墓卻用了多少民夫，這些民夫大多數是六國的百姓。秦始皇死後，他的兒子胡亥，不僅不把六國百姓當人看，連老秦人都不當人看了，這才是秦朝覆滅的原因。若不是老秦人和胡亥離心離德，就憑項羽、劉邦如何能推翻秦朝！項羽能大敗帶著二十萬囚徒的章邯，若是換了蒙恬，項羽是不是能打的過他，那就不得而知了。”
第三百五十七章 許昌來使
郭嘉聽了我的話十分疑惑，因為我一直在說法家的好話，他問道：“難不成主公真的想用法家來治國？”
“我早就說過，為什麽一定要用哪一家來治國？”我向郭嘉問道：“秦人是純粹用法家治國的，漢高祖一統江山後，他就沒有法律了？他照樣有九章律！這不也是法律？我用儒家教化人心，提高百姓的道德素質，這就是我為什麽讓管寧和邴原去教育六歲到十五歲的人，因為這個年齡正是最容易被教化的。他們就好像一張白紙，我把儒家的道德理念灌輸給他們，他們就會分辨是非對錯了，而且以後他們還會把這些東西傳給下一代。其實法家的思想和儒家的思想正好像是兩個房間，他們的區別隻有一堵牆那麽薄。比如說我在路上拿一根棍子打人，打一棍子隻是讓對方身上產生淤青，那對方隻能說我道德低下。但是我一棍子打重，把對方給打死了，那我就觸犯了法律。我這麽說，奉孝能理解麽？”
</br>