輔公祏一行人深一腳淺一腳逃到武康（今浙江德清縣西），迎接他們的並不是什麽好運和轉機，而是遭當地流民襲擊，輔公祏被生擒，押赴丹陽。
至此，大唐王朝“北自淮，東包江，度嶺而南，盡統之”，江南徹底平定，天下也基本平定。
在搜捕輔公祏餘黨中，李孝恭將輔公祏、杜伏威、王雄誕和闞稜等人在江南的田地、住宅全部沒收。
闞稜不服，要和李孝恭辯，李孝恭冷笑道：“不要和我辯，有意見到大便處提，有狀找你舊主子訴。”跟著下令，將闞稜押上刑場，陪著輔公祏一併殺了。
事實上，闞稜的舊主子，義父，杜伏威已於一個月前暴斃了。
原因是，李孝恭在丹陽抄出了杜伏威與輔公祏之間的“反書”，等上報朝廷後，李淵大怒，下詔追奪杜伏威的官爵，並將其妻兒全部籍沒為奴，斬殺闞稜。
悲夫，闞稜！被輔公祏臨死拉了墊背，也算報了博山破馮慧亮的一箭之仇了。
戰後論功行賞，李孝恭以平定半壁之功被擢升為東南道行台右僕射，李靖為其麾下的兵部尚書。
不久之後，李淵下令全國撤銷行台，改稱大都督府，李孝恭轉任揚州大都督，李靖為都督府長史。
稍後，朝廷撤銷行台，改稱大都督府，李孝恭轉任揚州大都督，李靖為都督府長史。
李淵深美李靖奇功，常常讚嘆說：“李靖真是蕭銑和輔公祏的克星啊！”
隋朝滅亡，大唐開國，四海晏平，在這稱為隋唐年間的短短十幾年裏，活躍在歷史舞台上的各路英雄人物都有了各自的歸宿，本書也該完結了。
附錄：解讀古代戰爭裏真正的廝殺
（一）由關羽過關斬將說起
幼時讀書，特別喜歡《三國演義》。
讀《三國演義》，又特別喜歡讀關羽的故事。
關羽的故事裏麵，最愛千裏走單騎一段。
話說關羽得知兄長消息後，遂封金掛印，騎赤兔馬，提青龍刀，率領舊日跟隨車仗鞍馬二十餘人，昂然而行。
東嶺關前，孔秀鳴鼓聚軍，氣勢洶洶殺下關來。隻見關公約退身後車仗，單身一人，縱馬提刀，隻一合，鋼刀起處，孔秀屍橫馬下。眾軍便走。
到了洛陽，韓福、孟坦引軍一千擋路，孟坦率先輪雙刀來戰。關公約退車仗，拍馬來迎。戰不三合，孟坦撥回馬便走。關公趕來，馬快，趕上隻一刀，砍為兩段。勒馬回來，韓福閃在門首，盡力放了一箭，正射中關公左臂。公用口拔出箭，血流不住，飛馬徑奔韓福，衝散眾軍，韓福急走不迭，關公手起刀落，帶頭連肩，斬於馬下，眾軍即散。
……
此後取王植、劈秦琪、斬蔡陽基本雷同，關公單刀橫行，遇神殺神遇鬼滅鬼，所向披靡。千載之下，英雄凜凜如畫！
待得年紀稍長，再讀這些段落，慢慢開始有疑問了。
這就是古代的打仗？隻要把對方主將斬落，就一切ok了？那麽這仗打的簡單得真令人難以置信。參與打仗的士兵似乎都隻是一個擺設，仿佛京劇裏麵打仗時那幾個負責撐旗子的跑龍套，大不了就是吆吆喝喝或翻翻跟頭，增加點戰爭的氣氛，所謂的多少千多少萬，隻是個噱頭，完全可以袖手旁觀，看主將的角力比賽，贏了，打打鑼鼓慶祝，輸了，一鬧而散。
這種描寫，不隻是《三國演義》獨有。《隋唐演義》裏麵程咬金刧皇槓，一人一馬一斧頭，劈翻了主將，其餘人眾，馬上丟下皇槓作鳥獸散。《說嶽全傳》裏嶽飛大槍一揮，挑落了金兵主將，便取得了八百對十萬以少勝多的大捷……《水滸傳》、《楊家將》、《大明英烈傳》等等，對打仗的描寫莫不如此。
如果古代打仗真的是這樣，那麽這真是君子式的鬥爭啊，講究職業道德，兩軍開戰，全看將軍的個人表演了。而且有時候，輸的話，還可以掛個“免戰牌”。要不，明明看到關羽或程咬金是以寡敵眾了，為什麽不來一個群毆圍攻亂刀分屍呢？最不濟，也應遠遠的集體放箭，箭如雨下，看你死不死？所以，這樣的戰爭場麵很可疑。
《史記》上寫楚漢相爭時，因為“楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕”。所以項羽向劉邦提出：“天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，原與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”極其渴望和劉邦單挑，即上麵說的君子式的鬥爭，兩人一對一，勝者為王，敗者為寇。結果遭到了劉邦的堅拒，可見，一對一的打鬥解決戰爭隻是一種烏托邦式的願望。
而且，中國古代的戰爭真的是這麽弱智的話，那麽那些我們一直引以為豪的老祖宗傳下的兵法、陣法、韜略不就是一句空話了嗎？
然而，剛才提到的《三國》《水滸》《隋唐》《說嶽》等全是古人著作，作者應該對所處時代——冷兵器時代的戰爭打仗場麵不應該完全無知，致使胡編亂造一至於此呀？
歷史的真相到底是怎麽回事呢？請看第二章。
（二）兵車行的年代
要探究歷史的真相，得先從中國古代軍隊的構建和編製說起。
從有史可查的西周到秦這一時期，中原各國的主戰兵力是車兵和步兵。當時衡量一個國家軍事實力就用“千乘之國”、“萬乘之國”作為標準。但單純的戰車在弩兵、長戈兵和長戟兵麵前很容易被消滅，所以龐大而昂貴的戰車部隊周圍往往要集結步兵掩護，這有點像現代的坦克裝甲師一樣。那時的騎兵隻用來偵察，傳遞消息。
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至此，大唐王朝“北自淮，東包江，度嶺而南，盡統之”，江南徹底平定，天下也基本平定。
在搜捕輔公祏餘黨中，李孝恭將輔公祏、杜伏威、王雄誕和闞稜等人在江南的田地、住宅全部沒收。
闞稜不服，要和李孝恭辯，李孝恭冷笑道：“不要和我辯，有意見到大便處提，有狀找你舊主子訴。”跟著下令，將闞稜押上刑場，陪著輔公祏一併殺了。
事實上，闞稜的舊主子，義父，杜伏威已於一個月前暴斃了。
原因是，李孝恭在丹陽抄出了杜伏威與輔公祏之間的“反書”，等上報朝廷後，李淵大怒，下詔追奪杜伏威的官爵，並將其妻兒全部籍沒為奴，斬殺闞稜。
悲夫，闞稜！被輔公祏臨死拉了墊背，也算報了博山破馮慧亮的一箭之仇了。
戰後論功行賞，李孝恭以平定半壁之功被擢升為東南道行台右僕射，李靖為其麾下的兵部尚書。
不久之後，李淵下令全國撤銷行台，改稱大都督府，李孝恭轉任揚州大都督，李靖為都督府長史。
稍後，朝廷撤銷行台，改稱大都督府，李孝恭轉任揚州大都督，李靖為都督府長史。
李淵深美李靖奇功，常常讚嘆說：“李靖真是蕭銑和輔公祏的克星啊！”
隋朝滅亡，大唐開國，四海晏平，在這稱為隋唐年間的短短十幾年裏，活躍在歷史舞台上的各路英雄人物都有了各自的歸宿，本書也該完結了。
附錄：解讀古代戰爭裏真正的廝殺
（一）由關羽過關斬將說起
幼時讀書，特別喜歡《三國演義》。
讀《三國演義》，又特別喜歡讀關羽的故事。
關羽的故事裏麵，最愛千裏走單騎一段。
話說關羽得知兄長消息後，遂封金掛印，騎赤兔馬，提青龍刀，率領舊日跟隨車仗鞍馬二十餘人，昂然而行。
東嶺關前，孔秀鳴鼓聚軍，氣勢洶洶殺下關來。隻見關公約退身後車仗，單身一人，縱馬提刀，隻一合，鋼刀起處，孔秀屍橫馬下。眾軍便走。
到了洛陽，韓福、孟坦引軍一千擋路，孟坦率先輪雙刀來戰。關公約退車仗，拍馬來迎。戰不三合，孟坦撥回馬便走。關公趕來，馬快，趕上隻一刀，砍為兩段。勒馬回來，韓福閃在門首，盡力放了一箭，正射中關公左臂。公用口拔出箭，血流不住，飛馬徑奔韓福，衝散眾軍，韓福急走不迭，關公手起刀落，帶頭連肩，斬於馬下，眾軍即散。
……
此後取王植、劈秦琪、斬蔡陽基本雷同，關公單刀橫行，遇神殺神遇鬼滅鬼，所向披靡。千載之下，英雄凜凜如畫！
待得年紀稍長，再讀這些段落，慢慢開始有疑問了。
這就是古代的打仗？隻要把對方主將斬落，就一切ok了？那麽這仗打的簡單得真令人難以置信。參與打仗的士兵似乎都隻是一個擺設，仿佛京劇裏麵打仗時那幾個負責撐旗子的跑龍套，大不了就是吆吆喝喝或翻翻跟頭，增加點戰爭的氣氛，所謂的多少千多少萬，隻是個噱頭，完全可以袖手旁觀，看主將的角力比賽，贏了，打打鑼鼓慶祝，輸了，一鬧而散。
這種描寫，不隻是《三國演義》獨有。《隋唐演義》裏麵程咬金刧皇槓，一人一馬一斧頭，劈翻了主將，其餘人眾，馬上丟下皇槓作鳥獸散。《說嶽全傳》裏嶽飛大槍一揮，挑落了金兵主將，便取得了八百對十萬以少勝多的大捷……《水滸傳》、《楊家將》、《大明英烈傳》等等，對打仗的描寫莫不如此。
如果古代打仗真的是這樣，那麽這真是君子式的鬥爭啊，講究職業道德，兩軍開戰，全看將軍的個人表演了。而且有時候，輸的話，還可以掛個“免戰牌”。要不，明明看到關羽或程咬金是以寡敵眾了，為什麽不來一個群毆圍攻亂刀分屍呢？最不濟，也應遠遠的集體放箭，箭如雨下，看你死不死？所以，這樣的戰爭場麵很可疑。
《史記》上寫楚漢相爭時，因為“楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕”。所以項羽向劉邦提出：“天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，原與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”極其渴望和劉邦單挑，即上麵說的君子式的鬥爭，兩人一對一，勝者為王，敗者為寇。結果遭到了劉邦的堅拒，可見，一對一的打鬥解決戰爭隻是一種烏托邦式的願望。
而且，中國古代的戰爭真的是這麽弱智的話，那麽那些我們一直引以為豪的老祖宗傳下的兵法、陣法、韜略不就是一句空話了嗎？
然而，剛才提到的《三國》《水滸》《隋唐》《說嶽》等全是古人著作，作者應該對所處時代——冷兵器時代的戰爭打仗場麵不應該完全無知，致使胡編亂造一至於此呀？
歷史的真相到底是怎麽回事呢？請看第二章。
（二）兵車行的年代
要探究歷史的真相，得先從中國古代軍隊的構建和編製說起。
從有史可查的西周到秦這一時期，中原各國的主戰兵力是車兵和步兵。當時衡量一個國家軍事實力就用“千乘之國”、“萬乘之國”作為標準。但單純的戰車在弩兵、長戈兵和長戟兵麵前很容易被消滅，所以龐大而昂貴的戰車部隊周圍往往要集結步兵掩護，這有點像現代的坦克裝甲師一樣。那時的騎兵隻用來偵察，傳遞消息。
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