臨縣的縣衙的格局，是和別處相同的。
正大門牌匾高懸，左右兩側立著兩個大鼓，右邊那個叫“堂鼓”，是衙門自用的廣播係統。
早晨晚上捶它，那是通知縣政府工作人員該上下班打卡了。
有公審案子的時候捶它，那是告訴閑出屁來的刁民過來看熱鬧了。
這叫做升堂鼓。
審案結束時捶它，那就是諸位從小到大麵對喜歡的異性而練得非常擅長的樂器——打退堂鼓。
有時候老百姓要報官告狀，可縣令可能在後堂跟各位領導討論工作，又可能在跟縣長夫人匯報工作，這個時候，民眾便可以自行擊鼓。
但此中的含義，並不是“青天大老爺我冤枉啊”，而是“狗官快來出上這個逼班”。
至於說，有沒有電視劇中那種用來鳴冤的登聞鼓……這世界是有的！
就在堂鼓的另一側！
號稱“一響鼓時，合縣震動”、“二響鼓時，州郡聞之”、“三響鼓時，上達天聽”，是為登聞。
但凡鼓聲響起，本縣必將記檔上報，州郡也會派專門官員下來核實，而且所有審理和處置情況都要匯總上報中樞，由朝廷親自審核查閱，在此過程中，凡有阻攔、敷衍、弄虛、作假和威嚇者，一律重罪論處。
圍繞著登聞鼓所設立的法律機製極為完善，執行起來也效果不錯，從客觀上確保了社會正義的伸張和上級對下級司法機關的督查……
但其中有一個小小的細節問題。
——登聞鼓的鼓槌重四百八十斤。
這就誕生了本朝的一個著名冷笑話……朝廷下令各州府郡縣削減登聞鼓槌的重量，會被武林士人們視為德政。
出身百花穀的李某就是這個笑話的實際發明者。
但正如科目三的發明者當初也想不到這玩意兒能火到國外，他也想不到這冷笑話能傳播開來，甚至外銷到國外，被北寧蠻子拿來嘲諷南朝體製。
不過他對此倒是毫不擔心。
——因為他遞出去的刀子實在是太多辣！
此刻，百花穀李某從衙前廣場處走來，目光在登聞鼓上一掃而過，落在西側院牆旁的亭上，亭上掛著“旌善申明”的匾額，亭中有鐵石鑄造的碑板，一分為二，刷著紅黑兩色漆，分別貼著一些文字。
紅色部分的最新文字是“百花穀李白龍公子惠賜紋銀四十兩，五月官戲添增四本三折”。
下一行是“隆盛和武館十二位高徒四月廿五日救耕牛於北桑鄉壕壑，活一戶生計，善莫大焉”。
再後麵是“鐵線門響應縣尊號召，協助南桑鄉農戶采桑收繭”。
這便是旌善了。
後麵還有個長的，是三月的大熱搜。
乃是“朱家莊朱五郎之母野外遇蛇，朱五郎負母狂奔二十餘裏至縣，手足酸軟，兀自爬行，乞求路人相救。靈禦派憐其孝，解毒相救，縣尊感其孝，賜銀賜藥，遣車送還。縣令曰，聖天子以孝治天下，黎民以孝事師親”。
這就不是旌善了，是縣令要寫進政府工作報告的政績。
黑色部分也貼著文字，對應“申明”，基本就是藍底微博，乃是對違法犯罪行為的通報。
內容基本都是“叼毛因作奸犯科，被鐵拳狠狠地懲罰，你們也要老實老實滴，不然也死啦死啦滴”諸如此類的玩意兒。
東邊院牆旁也有個亭子，亭子上寫著“敬聖演武”四字。
這亭中的內容乃是武者專享版塊，貼著武林大事、武者優待政策調整、各府軍衛監征兵通知、縣衙外包任務招募和本縣武者晉升公告等消息。
有三個身穿貼身短打的少年站在亭前，勾肩搭背，抻著脖子，正吃力辨認著告示上的文字，想象和向往著那個他們從未涉足過的江湖。
李白龍收回目光，走入縣衙大門。
臨縣縣衙五進，占地廣闊方正，四平八穩，走入大門就是第一進，大路兩側有四處院落建築，分別是招待所、機關食堂、監獄和三班衙役值班室。
沿著大路直走，便是儀門，儀門平時不開，來往人員通常走旁邊的角門，儀門之後的二進，就是縣政府的辦公區域，道路兩側分布著吏戶禮兵刑工六房，盡頭則是衙門的斷案正堂。
即電視劇裏發生“民婦天生神力啊”、“大人你還說你不會武功”的地方。
到了二進之後，人便多了起來，戶房、禮房和工房前都有人排隊辦事，有布衣也有富戶，時不時有皂隸出來叫號，現場其實非常熱鬧。
剛一進門，便遇到一名身穿半舊綢衫、發須皆白的武者昂首走來，一個少年跟在他身後，挑著兩個鎖住的大箱，沉穩地小跑。
李白龍見到他，拱手道：“吳世伯，晚輩有禮。”
那老人見了李白龍，臉上浮現和煦笑容，搶上兩步回禮：“見過武魁。”
這位老者已是七十二歲，乃是臨之城的傳奇，大名鼎鼎的吳畏。
——順便一提，這名字的賽博度不比孫〇克高2077倍。
他的人生可謂是“大齊夢”的典型代表。
父母農家出身，他幼時被當地武師發掘收徒，二十一歲過府試、成為秀才，他的蒙師收了一大筆轉會費，把他交易到了州郡上的某個一甲門派。
二十四歲時便通過解試，做了武舉人。
次年進京趕考，不第。
之後的六年，被門派重點栽培、傾斜資源——即送他去邊軍參加武訓，作為銳士上陣迎敵、於生死間積累臨戰經驗。
又花費重金，請三甲宗門的名師對他進行一對一輔導。
又讓他遊曆江湖、閱覽世情、結識同道。
見他從小打的基礎稍有欠缺，還從教培門派買了兩次易經伐髓套餐，給他優化武骨、補全根基。
之後，吳畏又進京考了兩次，皆不第。
三十歲出頭時，便被門派優化、清退出武舉序列。
後轉入宗門中層管理崗，參與門派產業事務——主要任務是挾槍帶刀，與“友派朋宗”們進行商戰。
借此機會與三教九流打了很多交道，遍觀世情。
三十五歲時立下大功，給友宗帶去了重大損失，所以被掌門重賞。
掌門的意思是由門派出錢出麵運作，以吳畏武舉人的身份，去謀一任州中的巡檢，雖是卑職，畢竟官身，已足夠後半生安身立命。
他想了一夜，拒絕了，懇求離宗，拿一筆遣散費，帶著家小回臨縣，買了一塊地，蓋了一間小小的武館，建立了一個微小型門派。
誰也不知道他是怎麽想的。
隻知道他篳路藍縷，起於微末，從搶衙門的外包任務，到培養武童拿朝廷的門派補貼，乃至收購產業田鋪，參與本地事務，漸漸將一家名不見經傳的門派做了起來。
並在五十三歲的時候，用這些年經營積攢的積蓄，從老門派那邊買來一門心法和一門身法的傳功版權，與他自創的拳法和棍法一起，湊齊了“獨立武道傳承產權”這一最關鍵的硬性條件，使他的門派從三丙成功晉升一乙。
門派評級從丙到乙，便如武者煉精化氣、修出內勁一樣，是魚躍龍門、登堂入室的標誌，意味著功名利祿，源源而來。
他隻用了不到二十年的時光。
在尋常縣城裏，乙級已是地方支柱門派，深度參與地方事務，乃是當地武林的參天之木，吳畏從一介農夫之子打拚到一縣武林名宿，自然是當之無愧的臨之城傳奇……而且是活的那種。
可惜造化弄人，吳畏在臨縣大名鼎鼎沒幾年，一個叫楊瑛的小女俠就跑到臨縣北邊開始畫圈了。
正大門牌匾高懸，左右兩側立著兩個大鼓，右邊那個叫“堂鼓”，是衙門自用的廣播係統。
早晨晚上捶它，那是通知縣政府工作人員該上下班打卡了。
有公審案子的時候捶它，那是告訴閑出屁來的刁民過來看熱鬧了。
這叫做升堂鼓。
審案結束時捶它，那就是諸位從小到大麵對喜歡的異性而練得非常擅長的樂器——打退堂鼓。
有時候老百姓要報官告狀，可縣令可能在後堂跟各位領導討論工作，又可能在跟縣長夫人匯報工作，這個時候，民眾便可以自行擊鼓。
但此中的含義，並不是“青天大老爺我冤枉啊”，而是“狗官快來出上這個逼班”。
至於說，有沒有電視劇中那種用來鳴冤的登聞鼓……這世界是有的！
就在堂鼓的另一側！
號稱“一響鼓時，合縣震動”、“二響鼓時，州郡聞之”、“三響鼓時，上達天聽”，是為登聞。
但凡鼓聲響起，本縣必將記檔上報，州郡也會派專門官員下來核實，而且所有審理和處置情況都要匯總上報中樞，由朝廷親自審核查閱，在此過程中，凡有阻攔、敷衍、弄虛、作假和威嚇者，一律重罪論處。
圍繞著登聞鼓所設立的法律機製極為完善，執行起來也效果不錯，從客觀上確保了社會正義的伸張和上級對下級司法機關的督查……
但其中有一個小小的細節問題。
——登聞鼓的鼓槌重四百八十斤。
這就誕生了本朝的一個著名冷笑話……朝廷下令各州府郡縣削減登聞鼓槌的重量，會被武林士人們視為德政。
出身百花穀的李某就是這個笑話的實際發明者。
但正如科目三的發明者當初也想不到這玩意兒能火到國外，他也想不到這冷笑話能傳播開來，甚至外銷到國外，被北寧蠻子拿來嘲諷南朝體製。
不過他對此倒是毫不擔心。
——因為他遞出去的刀子實在是太多辣！
此刻，百花穀李某從衙前廣場處走來，目光在登聞鼓上一掃而過，落在西側院牆旁的亭上，亭上掛著“旌善申明”的匾額，亭中有鐵石鑄造的碑板，一分為二，刷著紅黑兩色漆，分別貼著一些文字。
紅色部分的最新文字是“百花穀李白龍公子惠賜紋銀四十兩，五月官戲添增四本三折”。
下一行是“隆盛和武館十二位高徒四月廿五日救耕牛於北桑鄉壕壑，活一戶生計，善莫大焉”。
再後麵是“鐵線門響應縣尊號召，協助南桑鄉農戶采桑收繭”。
這便是旌善了。
後麵還有個長的，是三月的大熱搜。
乃是“朱家莊朱五郎之母野外遇蛇，朱五郎負母狂奔二十餘裏至縣，手足酸軟，兀自爬行，乞求路人相救。靈禦派憐其孝，解毒相救，縣尊感其孝，賜銀賜藥，遣車送還。縣令曰，聖天子以孝治天下，黎民以孝事師親”。
這就不是旌善了，是縣令要寫進政府工作報告的政績。
黑色部分也貼著文字，對應“申明”，基本就是藍底微博，乃是對違法犯罪行為的通報。
內容基本都是“叼毛因作奸犯科，被鐵拳狠狠地懲罰，你們也要老實老實滴，不然也死啦死啦滴”諸如此類的玩意兒。
東邊院牆旁也有個亭子，亭子上寫著“敬聖演武”四字。
這亭中的內容乃是武者專享版塊，貼著武林大事、武者優待政策調整、各府軍衛監征兵通知、縣衙外包任務招募和本縣武者晉升公告等消息。
有三個身穿貼身短打的少年站在亭前，勾肩搭背，抻著脖子，正吃力辨認著告示上的文字，想象和向往著那個他們從未涉足過的江湖。
李白龍收回目光，走入縣衙大門。
臨縣縣衙五進，占地廣闊方正，四平八穩，走入大門就是第一進，大路兩側有四處院落建築，分別是招待所、機關食堂、監獄和三班衙役值班室。
沿著大路直走，便是儀門，儀門平時不開，來往人員通常走旁邊的角門，儀門之後的二進，就是縣政府的辦公區域，道路兩側分布著吏戶禮兵刑工六房，盡頭則是衙門的斷案正堂。
即電視劇裏發生“民婦天生神力啊”、“大人你還說你不會武功”的地方。
到了二進之後，人便多了起來，戶房、禮房和工房前都有人排隊辦事，有布衣也有富戶，時不時有皂隸出來叫號，現場其實非常熱鬧。
剛一進門，便遇到一名身穿半舊綢衫、發須皆白的武者昂首走來，一個少年跟在他身後，挑著兩個鎖住的大箱，沉穩地小跑。
李白龍見到他，拱手道：“吳世伯，晚輩有禮。”
那老人見了李白龍，臉上浮現和煦笑容，搶上兩步回禮：“見過武魁。”
這位老者已是七十二歲，乃是臨之城的傳奇，大名鼎鼎的吳畏。
——順便一提，這名字的賽博度不比孫〇克高2077倍。
他的人生可謂是“大齊夢”的典型代表。
父母農家出身，他幼時被當地武師發掘收徒，二十一歲過府試、成為秀才，他的蒙師收了一大筆轉會費，把他交易到了州郡上的某個一甲門派。
二十四歲時便通過解試，做了武舉人。
次年進京趕考，不第。
之後的六年，被門派重點栽培、傾斜資源——即送他去邊軍參加武訓，作為銳士上陣迎敵、於生死間積累臨戰經驗。
又花費重金，請三甲宗門的名師對他進行一對一輔導。
又讓他遊曆江湖、閱覽世情、結識同道。
見他從小打的基礎稍有欠缺，還從教培門派買了兩次易經伐髓套餐，給他優化武骨、補全根基。
之後，吳畏又進京考了兩次，皆不第。
三十歲出頭時，便被門派優化、清退出武舉序列。
後轉入宗門中層管理崗，參與門派產業事務——主要任務是挾槍帶刀，與“友派朋宗”們進行商戰。
借此機會與三教九流打了很多交道，遍觀世情。
三十五歲時立下大功，給友宗帶去了重大損失，所以被掌門重賞。
掌門的意思是由門派出錢出麵運作，以吳畏武舉人的身份，去謀一任州中的巡檢，雖是卑職，畢竟官身，已足夠後半生安身立命。
他想了一夜，拒絕了，懇求離宗，拿一筆遣散費，帶著家小回臨縣，買了一塊地，蓋了一間小小的武館，建立了一個微小型門派。
誰也不知道他是怎麽想的。
隻知道他篳路藍縷，起於微末，從搶衙門的外包任務，到培養武童拿朝廷的門派補貼，乃至收購產業田鋪，參與本地事務，漸漸將一家名不見經傳的門派做了起來。
並在五十三歲的時候，用這些年經營積攢的積蓄，從老門派那邊買來一門心法和一門身法的傳功版權，與他自創的拳法和棍法一起，湊齊了“獨立武道傳承產權”這一最關鍵的硬性條件，使他的門派從三丙成功晉升一乙。
門派評級從丙到乙，便如武者煉精化氣、修出內勁一樣，是魚躍龍門、登堂入室的標誌，意味著功名利祿，源源而來。
他隻用了不到二十年的時光。
在尋常縣城裏，乙級已是地方支柱門派，深度參與地方事務，乃是當地武林的參天之木，吳畏從一介農夫之子打拚到一縣武林名宿，自然是當之無愧的臨之城傳奇……而且是活的那種。
可惜造化弄人，吳畏在臨縣大名鼎鼎沒幾年，一個叫楊瑛的小女俠就跑到臨縣北邊開始畫圈了。