所有人齊齊作揖行大禮問候。
方運一邊向裏走，一邊微笑道：「諸位客氣了，本王現在已無官身，不再是三州總督。此番到來，主要是為交接政務，當然，也包括對象州未來的規劃。」
眾人聽到最後，懸起的心終於落下，方運並沒有讓他們失望，雖然已經辭官，但並沒有解散黨羽的意圖。
董文叢等人麵帶微笑，從某種程度上說，方運不是不想全身而退，而是不能，為了這些人，也不能袖手旁觀，那必然會導致眾叛親離。
這世間，無人孑然一身。
方運走到自己的座椅前，緩緩坐下。
所有人站立，無一人立刻落座。
秋日的陽光灑落在巴陵城文院，為清冷的清晨增加一絲暖意。
方運麵帶淡淡的微笑，掃視所有人。
「從現在起，凡是被本王點名之人，離開文院。」
許多人猛地打了一個激靈，遍體生寒，意識到方運此次召集眾官另有他意。
隨後，方運開始一個一個點名字，被點到名字的人，神色各異。
有的麵露懊悔之色，有的心驚膽戰，有的輕聲嘆氣，有的麵帶笑容，不一而足。
每一個人都順從地離開文院，不曾抗爭。
剩餘之人隱約明白，這些人，或者意誌不堅定，或者心懷鬼胎，或者隻是來旁觀，並不想真心加入寧安黨。
待最後一個官員離開，剩下的所有官員都敬畏地望著方運。
這種力量，已經遠超普通大儒，半聖之下恐怕隻有衣知世才能有如此洞悉內心的能力。
第2060章 小杏壇
「諸位請坐。」方運道。
眾人這才老老實實坐下，一部分人甚至隻敢坐半個屁股，其餘人則正襟危坐。
敬如神，畏如聖。
接下來，方運開始處理象州的政務，一開始隻涉及州衙門和各府衙門，後來涉及到各縣衙，最後甚至還指出一些鄉鎮或街道的問題。
所有官員越聽越敬佩，尤其是一些雜家官員，差一點當眾膜拜。
雜家的最高目標是「兼儒墨、合名法，於百家之道無不貫通」，但後來發現這條路極為難走，呂不韋之後，雜家的主攻方向變更成為官。
對於政務的處理，每一個雜家讀書人心中都有一種驕傲，他們甚至認為，無論是儒家還是法家，包括其餘各家在內朝堂之上都遠不如雜家。一些雜家甚至還認為，儒家非常適合教化，也非常適合負責禮儀，但並不適合為官，因為儒家要把自己當聖人，要把官員當聖人，這絕對不可能實現。
雜家始終認為，儒家對政道有錯誤的理解，應該從人的角度看待官員，從人的角度約束官員，從人的角度要求官員，若是用聖人的角度來看待、約束和要求官員，這就是徹頭徹尾的災難，甚至成為儒家的遮羞布，最終會引發極為嚴重的危機。
一些雜家大儒私下曾經說過，幸虧人族有聖院，也幸虧儒家有力量，若是儒家失去力量，那官僚們必然會為一己私慾使用最卑劣、最醜惡、最殘暴的方式推翻儒家包括「仁政」在內的一切束縛，讓官為官，而不是讓官為聖。
實際上，雜家占據人族各國朝堂已經證明一個事實，雜家人更適合從政。
這些年，在科舉或各方麵的考試中，減少儒家眾聖官員為政的內容，反而增加歷代雜家半聖的從政觀點。
不是儒家無法掌控教化，而是儒家已經承認在從政這方麵不如雜家，與其讓人族陷入危機之中，不如用緩慢的方式革新。
革新者可為聖，官員隻是人。
在外敵侵略人族時，抗擊外敵可為聖。
在國家四分五裂時，一統全境可為聖。
在安定之後外部威脅減弱時，能滿足人族溫飽私慾者可為聖。
在國家安定之時，不能以抗擊外敵與國家大亂時的眼光來看待人族，但也不能因此否定大亂之時那些真正的英雄與聖人。
在國家大亂時，那些靡靡之音無病呻吟，無論吹捧得何等天花亂墜，也比不上一個士兵，一件兵器，一台機關。
雜家官員本以為方運可能會用儒家的手段來處理政務，可實際上，方運拋棄大部分「仁政」的思想，同時也擯棄法家的嚴酷，還把雜家的糟粕通通扔到垃圾堆中，用更有效更高明的手段來解決一切。
到了後來，無論方運說什麽，所有官員都一個字一個字記住，不僅記住文字，還記住方運的語氣和表情。
很快，一些官員麵露迷醉之色。
一聲清脆的聲音響起。
一個老進士官員的文膽終成二境。
但是，無人驚訝，繼續聆聽方運的為政之道。
不一會兒，天降才氣，一位中年進士晉升翰林。
無人祝賀，但每個人喜氣洋洋，甚至連晉升翰林之人自己也滿不在乎，眼中隻有方運。
不知不覺，巴陵城文院外麵匯聚了城中所有讀書人，許多讀書人甚至急得抓耳撓腮。
自從去年的中秋文會之後，巴陵城便成為人族有名的勝地，許多被海眼傳送過來的讀書人還留在這裏，各國讀書人也把遊學的終點定為巴陵城。
一開始，這些讀書人隻想等著參與董文叢召開的文會，可隨著文院內官員文膽文位晉升之人越來越多，讀書人們再也忍不住了，自發前往文院。
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方運一邊向裏走，一邊微笑道：「諸位客氣了，本王現在已無官身，不再是三州總督。此番到來，主要是為交接政務，當然，也包括對象州未來的規劃。」
眾人聽到最後，懸起的心終於落下，方運並沒有讓他們失望，雖然已經辭官，但並沒有解散黨羽的意圖。
董文叢等人麵帶微笑，從某種程度上說，方運不是不想全身而退，而是不能，為了這些人，也不能袖手旁觀，那必然會導致眾叛親離。
這世間，無人孑然一身。
方運走到自己的座椅前，緩緩坐下。
所有人站立，無一人立刻落座。
秋日的陽光灑落在巴陵城文院，為清冷的清晨增加一絲暖意。
方運麵帶淡淡的微笑，掃視所有人。
「從現在起，凡是被本王點名之人，離開文院。」
許多人猛地打了一個激靈，遍體生寒，意識到方運此次召集眾官另有他意。
隨後，方運開始一個一個點名字，被點到名字的人，神色各異。
有的麵露懊悔之色，有的心驚膽戰，有的輕聲嘆氣，有的麵帶笑容，不一而足。
每一個人都順從地離開文院，不曾抗爭。
剩餘之人隱約明白，這些人，或者意誌不堅定，或者心懷鬼胎，或者隻是來旁觀，並不想真心加入寧安黨。
待最後一個官員離開，剩下的所有官員都敬畏地望著方運。
這種力量，已經遠超普通大儒，半聖之下恐怕隻有衣知世才能有如此洞悉內心的能力。
第2060章 小杏壇
「諸位請坐。」方運道。
眾人這才老老實實坐下，一部分人甚至隻敢坐半個屁股，其餘人則正襟危坐。
敬如神，畏如聖。
接下來，方運開始處理象州的政務，一開始隻涉及州衙門和各府衙門，後來涉及到各縣衙，最後甚至還指出一些鄉鎮或街道的問題。
所有官員越聽越敬佩，尤其是一些雜家官員，差一點當眾膜拜。
雜家的最高目標是「兼儒墨、合名法，於百家之道無不貫通」，但後來發現這條路極為難走，呂不韋之後，雜家的主攻方向變更成為官。
對於政務的處理，每一個雜家讀書人心中都有一種驕傲，他們甚至認為，無論是儒家還是法家，包括其餘各家在內朝堂之上都遠不如雜家。一些雜家甚至還認為，儒家非常適合教化，也非常適合負責禮儀，但並不適合為官，因為儒家要把自己當聖人，要把官員當聖人，這絕對不可能實現。
雜家始終認為，儒家對政道有錯誤的理解，應該從人的角度看待官員，從人的角度約束官員，從人的角度要求官員，若是用聖人的角度來看待、約束和要求官員，這就是徹頭徹尾的災難，甚至成為儒家的遮羞布，最終會引發極為嚴重的危機。
一些雜家大儒私下曾經說過，幸虧人族有聖院，也幸虧儒家有力量，若是儒家失去力量，那官僚們必然會為一己私慾使用最卑劣、最醜惡、最殘暴的方式推翻儒家包括「仁政」在內的一切束縛，讓官為官，而不是讓官為聖。
實際上，雜家占據人族各國朝堂已經證明一個事實，雜家人更適合從政。
這些年，在科舉或各方麵的考試中，減少儒家眾聖官員為政的內容，反而增加歷代雜家半聖的從政觀點。
不是儒家無法掌控教化，而是儒家已經承認在從政這方麵不如雜家，與其讓人族陷入危機之中，不如用緩慢的方式革新。
革新者可為聖，官員隻是人。
在外敵侵略人族時，抗擊外敵可為聖。
在國家四分五裂時，一統全境可為聖。
在安定之後外部威脅減弱時，能滿足人族溫飽私慾者可為聖。
在國家安定之時，不能以抗擊外敵與國家大亂時的眼光來看待人族，但也不能因此否定大亂之時那些真正的英雄與聖人。
在國家大亂時，那些靡靡之音無病呻吟，無論吹捧得何等天花亂墜，也比不上一個士兵，一件兵器，一台機關。
雜家官員本以為方運可能會用儒家的手段來處理政務，可實際上，方運拋棄大部分「仁政」的思想，同時也擯棄法家的嚴酷，還把雜家的糟粕通通扔到垃圾堆中，用更有效更高明的手段來解決一切。
到了後來，無論方運說什麽，所有官員都一個字一個字記住，不僅記住文字，還記住方運的語氣和表情。
很快，一些官員麵露迷醉之色。
一聲清脆的聲音響起。
一個老進士官員的文膽終成二境。
但是，無人驚訝，繼續聆聽方運的為政之道。
不一會兒，天降才氣，一位中年進士晉升翰林。
無人祝賀，但每個人喜氣洋洋，甚至連晉升翰林之人自己也滿不在乎，眼中隻有方運。
不知不覺，巴陵城文院外麵匯聚了城中所有讀書人，許多讀書人甚至急得抓耳撓腮。
自從去年的中秋文會之後，巴陵城便成為人族有名的勝地，許多被海眼傳送過來的讀書人還留在這裏，各國讀書人也把遊學的終點定為巴陵城。
一開始，這些讀書人隻想等著參與董文叢召開的文會，可隨著文院內官員文膽文位晉升之人越來越多，讀書人們再也忍不住了，自發前往文院。
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